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铿然舍瑟春风里-王阳明心学语录 版权信息
- ISBN：9787512666917
- 条形码：9787512666917 ; 978-7-5126-6691-7
- 装帧：一般轻型纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
铿然舍瑟春风里-王阳明心学语录 本书特色
作者耗时八年时间用心研读了王阳明的所有著作，从近百万言论中挑选出了165句经典语录，然后用王明阳和其门人的事迹，来解读这165句经典语录的内涵。
铿然舍瑟春风里-王阳明心学语录 内容简介
此书是一本中国传统文化心学经典语录的解读读本。书中精选了王阳明古典心学作品中的经典语录近两百条，将其分为励志、良知、教化、用兵、修行、处友、治政、为学、明心等九个部分，用通俗易懂的语言和故事化的方式，对这些经典语录进行阐述和解读
铿然舍瑟春风里-王阳明心学语录 目录
励志箴
1． 立志贵专一 ——《王阳明全集·语录一·薛侃录》
2． 举业不患妨功，唯患夺志 ——《王阳明全集·文录一·与辰中诸生》
3． 君子唯患学业之不修，科第迟速，所不论也 ——《王阳明全集·文录一·寄诸用明》
4． 夫志犹种也，学问思辩而笃行之，是耕耨灌溉以求于有秋也 ——《王阳明全集·文录四·赠郭善甫归省序》
……
良知箴
13. 无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物 ——《王阳明全集·语录三·钱德洪录》 /026
14. 心者，身之主也；而心之虚灵明觉，即所谓本然之良知也 ——《王阳明全集·语录二·答顾东桥书》
15. 天理之在人心，终有所不可泯，而良知之明，万古一日 ——《王阳明全集·语录二·答顾东桥书》
……
教化箴
38. 学校之中，唯以成德为事 ——《王阳明全集·语录二·答顾东桥书》
39. 今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已 ——《王阳明全集·语录二·训蒙大意示教读刘伯颂等》
40. 人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了 ——《王阳明全集·语录三·陈九川录》
……
用兵箴
50. 出其所不趋，趋其所不意 ——《王阳明全集·别录一·陈言边务疏》
51. 兵无定势，谋贵从时 ——《王阳明全集·别录二·议夹剿方略疏》
52. 胜败由人，兵贵善用 ——《王阳明全集·别录一·闽广捷音疏》
……
修行箴
57. 人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定 ——《王阳明全集·语录一·陆澄录》
58. 知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成 ——《王阳明全集·语录一·徐爱录》
……
处友箴
98. 处朋友，务相下则得益，相上则损 ——《王阳明全集·语录一·陆澄录》
99. 大凡朋友，须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多方是 ——《王阳明全集·语录三·陈九川录》
100. 与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之 ——《王阳明全集·语录三·陈九川录》
……
政治箴
102. 繁文益盛，天下益乱 ——《王阳明全集·语录一·徐爱录》
103. 严霜大冻之中，岂无些小风和日暖意思 ——《王阳明全集·附录·朱子晚年定论》
104. 天下事虽万变，吾所以应之不出乎喜怒哀乐四者。此为学之要，而为政 亦在其中矣 ——《王阳明全集·文录一·与王纯甫》
……
为学箴
124. 为学须有本原，须从本原上用力，渐渐“盈科而进” ——《王阳明全集·语录一·陆澄录》
125. 为学须得个头脑，功夫方有着落 ——《王阳明全集·语录一·薛侃录》
126. 为学大病在好名 ——《王阳明全集·语录一·薛侃录》
……
明心箴
148. 心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎 ——《王阳明全集·语录一·徐爱录》
149. 圣人之心如明镜，只一个明，则是随感而应，无物不照 ——《王阳明全集·语录一·陆澄录》
150. 知昼夜即知死生 ——《王阳明全集·语录一·薛侃录》
……
附录
附录一 王阳明一生的七个数字
附录二 阳明年表及大事记
附录三 阳明心学歌
1． 立志贵专一 ——《王阳明全集·语录一·薛侃录》
2． 举业不患妨功，唯患夺志 ——《王阳明全集·文录一·与辰中诸生》
3． 君子唯患学业之不修，科第迟速，所不论也 ——《王阳明全集·文录一·寄诸用明》
4． 夫志犹种也，学问思辩而笃行之，是耕耨灌溉以求于有秋也 ——《王阳明全集·文录四·赠郭善甫归省序》
……
良知箴
13. 无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物 ——《王阳明全集·语录三·钱德洪录》 /026
14. 心者，身之主也；而心之虚灵明觉，即所谓本然之良知也 ——《王阳明全集·语录二·答顾东桥书》
15. 天理之在人心，终有所不可泯，而良知之明，万古一日 ——《王阳明全集·语录二·答顾东桥书》
……
教化箴
38. 学校之中，唯以成德为事 ——《王阳明全集·语录二·答顾东桥书》
39. 今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已 ——《王阳明全集·语录二·训蒙大意示教读刘伯颂等》
40. 人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了 ——《王阳明全集·语录三·陈九川录》
……
用兵箴
50. 出其所不趋，趋其所不意 ——《王阳明全集·别录一·陈言边务疏》
51. 兵无定势，谋贵从时 ——《王阳明全集·别录二·议夹剿方略疏》
52. 胜败由人，兵贵善用 ——《王阳明全集·别录一·闽广捷音疏》
……
修行箴
57. 人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定 ——《王阳明全集·语录一·陆澄录》
58. 知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成 ——《王阳明全集·语录一·徐爱录》
……
处友箴
98. 处朋友，务相下则得益，相上则损 ——《王阳明全集·语录一·陆澄录》
99. 大凡朋友，须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多方是 ——《王阳明全集·语录三·陈九川录》
100. 与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之 ——《王阳明全集·语录三·陈九川录》
……
政治箴
102. 繁文益盛，天下益乱 ——《王阳明全集·语录一·徐爱录》
103. 严霜大冻之中，岂无些小风和日暖意思 ——《王阳明全集·附录·朱子晚年定论》
104. 天下事虽万变，吾所以应之不出乎喜怒哀乐四者。此为学之要，而为政 亦在其中矣 ——《王阳明全集·文录一·与王纯甫》
……
为学箴
124. 为学须有本原，须从本原上用力，渐渐“盈科而进” ——《王阳明全集·语录一·陆澄录》
125. 为学须得个头脑，功夫方有着落 ——《王阳明全集·语录一·薛侃录》
126. 为学大病在好名 ——《王阳明全集·语录一·薛侃录》
……
明心箴
148. 心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎 ——《王阳明全集·语录一·徐爱录》
149. 圣人之心如明镜，只一个明，则是随感而应，无物不照 ——《王阳明全集·语录一·陆澄录》
150. 知昼夜即知死生 ——《王阳明全集·语录一·薛侃录》
……
附录
附录一 王阳明一生的七个数字
附录二 阳明年表及大事记
附录三 阳明心学歌
展开全部
铿然舍瑟春风里-王阳明心学语录 节选
7．能下人，是有志；能容人，是大器 ——《王阳明全集·外集二·示宪儿》 今译：能够以谦虚之心对待别人，是有志向志气的表现；能够以 宽容之心对待别人，是有大气量大格局的表现。 自 1488 年秋天，阳明先生在江西南昌与诸氏结婚后，或许是由于聚少离多的缘故，或许是由于身体健康的原因，一直到1516年，28 年时间里，两人都未能生下一儿半女。这种情况下，不光阳明先生夫妇着急，老父亲王华更是着急。于是1516 年，父亲王华做主，将阳明先生堂弟王守信的 8岁儿子过继给了他，以确保香火得续。 对这个过继的儿子，阳明先生很是疼爱，非常重视对他的教育问题。1516 年九月被朝廷任命为南赣巡抚后，临上任之前，他针对儿童的天性特点，模仿《三字经》的样式，特地为儿子写了一篇教育铭，也就是《王阳明 全集》中收录的《示宪儿》。全文如下： 幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。吾教汝，全在是。汝谛听，勿轻弃。 尽管时间已经过去了五百多年，但这篇教育铭文，至今读来仍朗朗上口，浅显易懂。更重要的是，他为我们今天的人提供了儿童教育三条*重要的规律参考： 其一，教育孩子一定要先从“心”上下功夫，从引导做人开始。孩子的心原本就是一块肥沃而纯洁的土地，可谓是种什么长什么。你在他的心中播 下“恶”的种子，他就会朝着坏的方向成长；你给他的心中播下“善”的种子，他就会朝着好的方向成长。 其二，教育孩子一定要从日常生活抓起。特别要注意培养好的言行习惯。如不说谎话，不争强好胜，不暴饮暴食，不过分沉溺于游戏打闹，说话要和气，对父母兄弟要友爱，等等。 其三，教育孩子一定要培养他的“自治”能力。胜人者有力，自胜者强。如何才能把自己的孩子培养成一个强者，阳明先生告诉你，就要在“谦 下”和“宽容”二字上下功夫。通过培养其谦虚的心态，以涵养其大志；通过培养其宽容的心态，以扩大其格局和器局。 98. 处朋友，务相下则得益，相上则损 ——《王阳明全集·语录一·陆澄录》 今译：与朋友相处，务必要有低调谦下的姿态，才能得益，反之 则受损。 中国传统社会历来很重视友道，将之列为五伦关系之一，即君臣关系、父子关系、夫妇关系、兄弟关系、朋友关系。 作为大圣人的孔子，更是看重朋友对人生的作用！ 《论语》开篇就是，“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐 乎”。这里的从远方来的朋友，并不是我们现代人理解的那样，一起豪吃海喝、打麻将、唱卡拉，不搞得昏天黑地、乌烟瘴气不罢休，而是聚在一起， 探讨学问、切磋学术、交流思想、砥砺品行，当然，闲暇之余也品点小酒、听点小曲。 对如何分辨朋友，孔子则提出了自己的划分标准，即“益者三友，损 者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟，友善柔、友便侫（nìng）， 损矣”。什么意思呢？孔子告诉我们，好朋友有三种，坏朋友也有三种。那些为人正直、胸怀宽广、见识广博的人，可以成为好朋友；那些做人虚伪、处世圆滑、夸夸其谈的人，则会成为坏朋友。 在孔老夫子解决了交朋友的标准后，阳明先生则向我们传授了处朋友的态度及方式，其核心法宝就是一个字“下”。如何“下”呢？阳明先生积一生之实践体悟，形成了以下三条经验： 一是放得下架。公元 1508 年，36岁的阳明先生到达贵州龙场后，面临的几乎是一个生存绝境。没有地方住，仅有的一间茅草房，根本就无法遮避风雨；没有东西吃，当地的苗民尚处于刀耕火种的原始状态；没有安全保障，毒蛇、毒虫随地出没，毒气（瘴气）随时漫延，侵蚀人的健康和生命。更要命的是，跟随阳明先生来的三个仆人看到条件如此艰苦，情绪非常低落，不久便愁得病倒了，怨愤之声不绝。这个时候，阳明先生果断地放下了状元公 子的架子，真心实意地为三个仆人当起了服务员，为他们熬粥、煮菜、煎草药……同时，为排遣他们心中的孤寂，自扮小丑，为他们演唱家乡的小曲，逗他们开心。就这样，阳明先生通过放下架子，把自己的心放到了仆人的心上。在他的真诚感召下，三个仆人的病很快地好了。他们把阳明先生当成了患难之友，下定决心与他同甘共苦，以一种美好和乐的心态伴他度过了人生*艰难的一段岁月。 二是容得下气。公元 1519 年，阳明先生率三万多乌合之众，用38天时间便把宁王朱宸濠的七万叛军打得落花流水，生擒了宁王，平息了叛乱，创造了中外战争史上的奇迹，立下了旷世奇功。但由于正德皇帝的昏庸与顽劣，阳明先生不但未得到封赏，反而受到了许泰、江彬、张忠等人的恶毒中伤和迫害。当此屈辱和危艰之时，阳明先生心中的忧愁、愤懑可想而知。“自嗟力尽螳螂臂，此日回天在庙堂”，“世路久知难直道，此身那得尚虚名”，“惭无国手医民病，空有官衔縻俸钱”，“百战归来一病身，可看时事更愁人”等诗句，便是他当时心情的写照。然而忧归忧、愤归愤，阳明先生还是本着“好汉打脱牙和血吞”的古训，苦心、耐心地与群奸周旋，*大限度地维护百姓利益。*精彩的一笔是，阳明先生以谦虚、真诚之心感化了正德皇帝身边的大太监张永，不但启导他恢复了内心的良知，还把他变成了“良知教”的信徒。在张永的帮助下，阳明先生不但走出了困局，还名正言顺地当上江西巡抚，有了一个为民服务的更大的平台。 三是吃得下亏。“水有源，树有根，人有宗”。阳明先生在处世上，受祖父王伦、父亲王华影响很深，秉持“吃亏哲学”。有一次，王华的一个好朋友不知受何人唆使，向朝廷上了一道折子，大肆攻击污毁王华。很多人劝王华进行反击，都遭到拒绝。阳明先生后来回京后，听到这件事，便愤愤不平，要替父还击。没想到，王华听到这个消息后，立即写信坚决加以制止说：“你认为这件事是我的耻辱吗？我这一生本来没有任何耻辱，你现在组织一班人去攻击别人的隐私，这种行为，反而是让我蒙受大耻了！”看到父亲的回信，阳明先生幡然悔悟。 从那以后，不管受到多少诽谤，不管被泼了多少污泥浊水，阳明先生 都是淡然处之，既不辩驳，更不反击。这种超然和大度，既让那些攻击他的人羞愧，更让一批志同道合的朋友紧紧地团结到了他的周围。 至于如何才能做到长期的“务相下”，1921 年，28 岁的毛泽东在给朋友彭璜的信中开出了“药方”，那就是要有“深刻的自省功夫”，要有坚决的意志。在这封信中，他对自己平时与朋友相处“相上则损”的情状作了无情地批判：“知*弱莫如我之意志！我平日态度不对，向人总是龈龈（kěn），讨人嫌恶，兄或谓为意强，实则正是我弱的表现，天下唯至柔者至刚，久知此理，而自己没有这等本领，故明知故犯，不惜反其道而行之，思之悚栗！” ……
铿然舍瑟春风里-王阳明心学语录 作者简介
青山闲人，男，北京某机关干部，长期从事中国古典文化研究，在中国传统儒学研究方面颇有心得，并有相关著作发表。
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