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烦恼与菩提 本书特色
在何士光看来，小说的空间承载他要表现的思想和语言似乎有些捉襟见肘。上世纪90年代末期写作的《烦恼与菩提》一书，完全可以证明这一点，这本书以散文笔法更好地表达了其在小说中没能表现出的思想，但却始终没有脱离其小说对生命的深刻感悟和终极关怀。“你在痛苦的时候，就不会问什么叫快乐……”那么快乐在哪里呢？“若是心里有一个依靠，即使是身居陋巷，一箪食，一壶水，人便不解其忧，也不解其乐；若是心里没有一个依靠，纵然是置身在高楼大厦之中，有说不尽的荣华富贵，一颗心也还是落不下来，难免心猿意马，不知如何是好”。
烦恼与菩提 内容简介
在何士光看来，小说的空间承载他要表现的思想和语言似乎有些捉襟见肘。上世纪90年代末期写作的《烦恼与菩提》一书，接近可以证明这一点，这本书以散文笔法更好地表达了其在小说中没能表现出的思想，但却始终没有脱离其小说对生命的深刻感悟和优选关怀。“你在痛苦的时候，就不会问什么叫快乐……”那么快乐在哪里呢？“若是心里有一个依靠，即使是身居陋巷，一箪食，一壶水，人便不解其忧，也不解其乐；若是心里没有一个依靠，纵然是置身在高楼大厦之中，有说不尽的荣华富贵，一颗心也还是落不下来，难免心猿意马，不知如何是好”。
烦恼与菩提 目录
目录
代序
求一件*大的东西
卷一
不识庐山真面目
命运的咽喉在哪里
糊涂并不难得
何为悲欣交集
一样生百样
死心灵的本相是智慧
学问不能无止境卷二
心在什么地方
一个长久的误会
站在巨人的肩上
找一张安详的面孔
幸运与不幸
一觉如小死
鸡鸣早看天
人世是一处客栈
卷三 一部*短的经典 身躯里的风云雷电 走近这口水井 此地离黄鹤楼不远 开辟鸿蒙谁为情种 心灵是空而后灵 还是原来的那个人 让心里有一个依靠
后记一切说法均是方便
卷三 一部*短的经典 身躯里的风云雷电 走近这口水井 此地离黄鹤楼不远 开辟鸿蒙谁为情种 心灵是空而后灵 还是原来的那个人 让心里有一个依靠
后记一切说法均是方便
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烦恼与菩提 相关资料
何士光对生活的发掘，具有一定的深度。他逼着我们不得不去理解和思考隐藏在事件里的深刻意义。 ——蹇先艾（五四运动以来于国内外享有盛誉的卓越的短篇小说家、散文家和诗人）这位从边远一隅偏僻之乡步入文坛的作家，长期置身在山野乡民中，亲身经历过新旧交替时期，凭着他那敏感的心灵，清高的气质，挚爱的人道精神，终于用充满抒情和地方色彩的笔调，记录下了他所经历的人生和时代，发出了新时代关于人性、人的尊严和价值的呼唤，而这时代的人性的呼唤，却又带着作者深深的个性的印记。 ——徐兆淮 丁帆（南京大学中文系教授） 上世纪80年代,以何士光老师为代表的贵州作家群崛起，他们敏锐、有力地反映了时代的变迁。如果我们在文学中寻找改革浪潮的记忆，可能我们首先想起的就是何士光老师的《乡场上》。 ——李敬泽（著名文学评论家、中国作家协会副主席、原《人民文学》杂志主编）何士光在文坛或者文化界存在的意义，并不是他在文坛的高度，而是他用自身的实践和选择，提供了另外一种路径和可能。不管是纯文学厚度，还是跨文化研究的心得，还是精神世界的自我诠释和解构，还是小说到散文甚至“去文体”的述说。 ——《贵州日报》
烦恼与菩提 作者简介
何士光，1942年生，贵州省贵阳市人。1964年毕业于贵州大学中文系，在黔北农村任乡村教师，1982年到贵州省作家协会工作。二十世纪70年代末期到80年代初期，曾以“梨花屯乡场”为背景写作系列文学作品，对这一历史转折时期的乡情和人情有深切的体察和记述。《乡场上》《种包谷的老人》《远行》《喜悦》《青砖的楼房》和《苦寒行》等作品，曾获多种奖项。后从事传统文化研究，著有《烦恼与菩提》《今生：经受与寻找》和《今生：吾谁与归》等作品，对传统文化中的“道”有深入的体悟和表述。曾为全国政协委员、中国作家协会全委会委员、贵州省作家协会主席、贵州文学院院长。
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