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最美的品格 版权信息
- ISBN：9787565037641
- 条形码：9787565037641 ; 978-7-5650-3764-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：
最美的品格 本书特色
这一套由合肥工业大学出版社精心组织的“*美中国丛书”，似乎在某种程度上，弥补了一些“寻根”和美育上的缺失。这一套书的**辑共十本，它们分别是：《*美的思想》《*美的品格》《*美的女性》《*美的诗歌》《*美的文辞》《*美的书画》《*美的宝藏》《*美的乐舞》《*美的风物》《*美的民俗》，旨在于“重建中国优美形象，重构华夏诗意生活”，通过对古代思想、伦理道德、文学艺术、风景民俗等的重新梳理，重新发现中国特有的美，倾情向世人推介这种美，以期真正的美得到传承。这套书知识精准，图文并茂，力求童趣与大美的融合，悦目和感人的统一。对于正在成长的青少年来说，这一套书，应是一个不错的选择，*起码它可以让人知道，什么是中国的*美，什么是中国真正的美。本册为刘同沫著的《*美的品格》。
最美的品格 内容简介
本书精心选择了60个中国古代和近代史上凝聚着光辉人格的小故事，从“精卫填海”“愚公移山”“不食周粟”“令尹让位”“管鲍分金”“季札挂剑”“秉公直书”“为天下守财”，一直写到“忽必烈拜师”“落第不落志”“恻隐之心”“鞭打芦花”“讨饭兴学”“白石兰芳”“铁肩辣手”等，内容精准，图文并茂，趣味与大美相融合，悦目和感人相统一，讲述并诠释了不同的美好品格，以及中华民族品格之深刻内涵与精髓。
最美的品格 目录
圣之任者
不食周粟
周公吐哺
管鲍分金
令尹让位
公而忘私
切莫点烛
刺客之死
前仆后继
不贪为宝
圣之和者
不欺暗室
取舍得失
鞭打芦花
季札挂剑
卧薪尝胆
以贵下贱
训儿退贿
一饭千金
宠辱不惊
苏武牧羊
不弃糟糠
无私皇后
天知我知
以死消祸
五斗折腰
大树将军
穷汉还金
以法治子
珍惜名分
南山可移
执意斩子
为国守财
小事糊涂
不顺民意
不买玉带
忧悯苍生
刚正不阿
器量过人
我心有主
世祖拜师
壮哉大儒
不私其子
清风两袖
胸有河山
永不落志
各让三尺
一视同仁
文盲圣人
捡拾谷粒
讨饭兴学
白石兰芳
文化为公
破釜沉舟
铁肩辣手
酒中君子
公私两袋
青年之友
永存吾土
文人相重
不食周粟
周公吐哺
管鲍分金
令尹让位
公而忘私
切莫点烛
刺客之死
前仆后继
不贪为宝
圣之和者
不欺暗室
取舍得失
鞭打芦花
季札挂剑
卧薪尝胆
以贵下贱
训儿退贿
一饭千金
宠辱不惊
苏武牧羊
不弃糟糠
无私皇后
天知我知
以死消祸
五斗折腰
大树将军
穷汉还金
以法治子
珍惜名分
南山可移
执意斩子
为国守财
小事糊涂
不顺民意
不买玉带
忧悯苍生
刚正不阿
器量过人
我心有主
世祖拜师
壮哉大儒
不私其子
清风两袖
胸有河山
永不落志
各让三尺
一视同仁
文盲圣人
捡拾谷粒
讨饭兴学
白石兰芳
文化为公
破釜沉舟
铁肩辣手
酒中君子
公私两袋
青年之友
永存吾土
文人相重
展开全部
最美的品格 节选
《*美的品格（第二版）/*美中国丛书》： 圣之任者 伊尹是商朝的开国大臣。他辅佐汤推翻了夏桀的残暴统治，建立了在中国历史上维系了600年之久（约公元前17世纪一前11世纪）的商朝。伊尹出身低贱，原来不过是汤妻陪嫁的奴隶，被称为“媵臣”。他以自己的杰出才能和特有品格，受到汤的赏识，被提拔重用为国相，并连续辅佐了汤、外丙、中壬、太甲四朝国君，成为名副其实的“四朝元老”。 伊尹曾经说自己是“治亦进，乱亦进”。意思是说，他是天下太平时出来做官，天下混乱时也照样出来做官。他为什么要这样做？这是他的责任心使然。他还说：“天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。”意思是，上天生育百姓，是要让先知者启发后知者，先觉者引导后觉者。我是百姓中的先觉者，我要用这个“尧舜之道”去启发引导后觉者。孟子说他：“思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中。其自任以天下之重也。”意思是，他想到天下的百姓如果有一个男子或一个女子没有受到尧舜的恩泽，就好像自己把他们推到深沟里一样。他就是这样地把天下的重担挑在自己身上。他为什么要这样做？也是他的责任心使然。 伊尹的这一特有品格，任何时候都表现得淋漓尽致，不管自己的地位是高是低，即使还是汤的家奴时也不例外。 伊尹在汤身边做厨师时，看到汤成天为与夏桀争夺天下而忙碌不堪，显得十分焦躁，以致一日三餐都食不甘味，便认为这不符合治国之道，自己得想个办法启发帮助他一下。于是，伊尹想出了这样一个办法来引起汤的主意：他把上一顿饭的菜做得特别咸，下一顿饭的菜又故意不放盐，让汤吃得不对味而来责备自己。接着，他又把每顿饭的菜做得咸淡适中，美味可口，让汤吃得十分满意。伊尹早已算计好了，汤准会表扬自己。果然，有一次饭后，汤对伊尹说：“看来你做菜的本事确实不凡。”伊尹已是成竹在胸，不等汤把话说完，就借题发挥说：“大王，这并不值得夸奖。菜不宜太咸，也不能太淡，只要把佐料调配得当，吃起来自然可口有味。这和您治理国家是一个道理，既不能无所作为，也不能急于求成，而只有掌握好分寸，把握住关键环节，才能把事情办好。”汤一听，觉得伊尹的话很有道理，很受启发。从此他便对伊尹另眼相看，开始器重起这个家奴来。 汤在位29年后逝世了，本来所立的太子太西没有即位就已去世，于是就由汤的第二个儿子外丙继位，外丙即位3年便去世了，立外丙的弟弟中壬为王，中壬帝即位4年后离世，伊尹便又立太丁的儿子太甲为王。 太甲即位后，一开始还能谨慎执政，但时间一长就渐渐不遵守汤所立的法度，昏庸暴虐，不仁不义，于是伊尹就果断地把他流放到桐宫中。同时写下《伊训》《肆命》《徂后》等训词，告诉太甲如何为政的道理。桐宫就是汤的墓葬之地，太甲在这个特殊的环境里待了整整3年，他悔思反过，想起自己的祖先建立国家的不容易，想起一国之君所应担负的职责，于是回心向善，革面洗心。伊尹看到君王能这样，高兴极了，便立即迎其回朝，把权力全部交还给他。太甲在后来的治国中，能够以仁义道德行事，逐步使商朝的国力达到鼎盛。 “伊尹放太甲”，是他晚年政治生活中的一件大事，此时的伊尹已经年近八旬了。一个耄耋之年的老人仍有如此的政治魄力，敢于从国家大局和百姓利益出发，不怕担当政治责任，不怕被世人诟骂猜忌，大胆地流放太甲令其悔过后又亲自迎还，这不仅是伊尹高度的责任心使然，更体现了他非凡的胆略和崇高的品格。 孟子将伊尹的品格视为圣人的品格，且与孔子相提并论，说：“伊尹，圣之任者也”；“孔子，圣之时者也”。意思是，伊尹是圣人中负责任的人，孔子是圣人中识时务的人。孟子用“圣之任者”这四个字来评价伊尹，真是再贴切不过了。 ……
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