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最美的乐舞 版权信息
- ISBN：9787565037634
- 条形码：9787565037634 ; 978-7-5650-3763-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
最美的乐舞 本书特色
《*美中国丛书》旨在“重建中国优美形象，重构华夏诗意生活”，通过对古代思想、伦理道德、文学艺术、风景民俗、器物发明等的重新梳理，重新发现中国特有的美，倾情向世人推介这种美，以期真正的美得到传承。这套书知识精准，图文并茂，力求童趣与大美的融合，悦目和感人的统一。对于正在成长的青少年来说，这一套书，应是一个不错的选择，*起码它可以让人知道，什么是中国的*美，什么是中国真正的美。 王雅妮著的这本《*美的乐舞（第2版）》就是该套丛书之一，选取我国40首经典音乐、舞蹈作品做介绍，展示了中国古代乐舞的美。
最美的乐舞 内容简介
中国传统音乐和舞蹈，是中华民族精神文化财富的重要组成部分，展现出的是不受时空限制的人文素养、美好情怀、传统记忆和高尚情操，能够唤醒人们内心深处的感动，并赋予我们强大的精神力量。从百兽率舞到治水之歌《大夏》，从孔子吟唱过的民歌集《诗经》到千古流传的岳飞《满江红》，从朋友之曲《高山流水》到夫妻之曲《凤求凰》，从民间大舞《剑器》到异域风情《胡旋舞》，除了人们耳熟能详的经典音乐、舞蹈作品外，本书还涵盖了少数民族歌舞、唐诗宋词中的乐舞、重要代表性乐器等，可谓万千绝响，汇成合唱。
最美的乐舞 目录
百兽率舞狩猎图——骨笛与《原始狩猎图》
帝王歌舞壮威严——《大夏》、《大武》
关雎一曲民歌集——诗经《关雎》
屈原问渡歌楚辞——《屈原问渡》
高山流水兄弟情——《高山流水》
雌雄莫辨花木兰——《木兰辞》
西洲莲子清如许——《西洲曲》
断头台上广陵散——《广陵散》
梅花三弄费思量——《梅花三弄》
大风起兮云飞扬——《大风歌》、《垓下歌》
北方绝世有佳人——《佳人曲》
可怜飞燕倚新妆——《归风送远曲》
文姬千古伤离别——《胡笳十八拍》、《昭君出塞》
一代枭雄短歌行——《短歌行》
秦王破阵气雄浑——《秦王破阵乐》
盛世大唐舞霓裳——《霓裳羽衣曲》
柔弱无骨春莺啭——《春莺啭》
异域风情胡旋舞——《胡旋舞》
公孙女子爱戎装——民间大舞《剑器》
永新娘子唱清平——《清平调》
曲终人散断肠声——《何满子》
六幺水调家家唱——《绿腰》
西出阳关无故人——《阳关三叠》
春风不度玉门关——《凉州词》、《关山月》
道是无晴还有晴——《竹枝词》
看朱成碧思纷纷——《如意娘》、《长相思》
潇湘水云烟波渺——《潇湘水云》
小红低唱我吹箫——《扬州慢》
怒发冲冠满江红——《满江红》
六月飞雪窦娥冤——《窦娥冤》
宝黛共读西厢记——《西厢记》
野鸥何处更忘机——《鸥鹭忘机》
百鸟朝凤栖苍梧——《百鸟朝凤》
鸿雁来也楚江空——《平沙落雁》
甘泉难解人间苦——《二泉映月》
渔舟唱晚看阴晴——《渔舟唱晚》
落月摇情满江树——《春江花月夜》
春季到来绿满窗——《四季歌》
有心摘朵茉莉花——《茉莉花》
风云儿女戍长城——《义勇军进行曲》
帝王歌舞壮威严——《大夏》、《大武》
关雎一曲民歌集——诗经《关雎》
屈原问渡歌楚辞——《屈原问渡》
高山流水兄弟情——《高山流水》
雌雄莫辨花木兰——《木兰辞》
西洲莲子清如许——《西洲曲》
断头台上广陵散——《广陵散》
梅花三弄费思量——《梅花三弄》
大风起兮云飞扬——《大风歌》、《垓下歌》
北方绝世有佳人——《佳人曲》
可怜飞燕倚新妆——《归风送远曲》
文姬千古伤离别——《胡笳十八拍》、《昭君出塞》
一代枭雄短歌行——《短歌行》
秦王破阵气雄浑——《秦王破阵乐》
盛世大唐舞霓裳——《霓裳羽衣曲》
柔弱无骨春莺啭——《春莺啭》
异域风情胡旋舞——《胡旋舞》
公孙女子爱戎装——民间大舞《剑器》
永新娘子唱清平——《清平调》
曲终人散断肠声——《何满子》
六幺水调家家唱——《绿腰》
西出阳关无故人——《阳关三叠》
春风不度玉门关——《凉州词》、《关山月》
道是无晴还有晴——《竹枝词》
看朱成碧思纷纷——《如意娘》、《长相思》
潇湘水云烟波渺——《潇湘水云》
小红低唱我吹箫——《扬州慢》
怒发冲冠满江红——《满江红》
六月飞雪窦娥冤——《窦娥冤》
宝黛共读西厢记——《西厢记》
野鸥何处更忘机——《鸥鹭忘机》
百鸟朝凤栖苍梧——《百鸟朝凤》
鸿雁来也楚江空——《平沙落雁》
甘泉难解人间苦——《二泉映月》
渔舟唱晚看阴晴——《渔舟唱晚》
落月摇情满江树——《春江花月夜》
春季到来绿满窗——《四季歌》
有心摘朵茉莉花——《茉莉花》
风云儿女戍长城——《义勇军进行曲》
展开全部
最美的乐舞 节选
冲突也可以成为一种美吗？当然可以。艺术是现实的镜子，凡现实中有的，无论美丑，都可以通过艺术的手段加以呈现。尤其在戏剧这种艺术形式里，各种矛盾、曲折、冲突，跌宕起伏的人物命运，是特别重要、也特别具有艺术鉴赏力的元素。 元代是中国历史上，所谓“外族”进入中原统治汉人的一个失败范本。它沿袭了封建主义的国家建制，但是却对汉族实行了残忍的、近乎奴隶制的统治手段。统治者对百姓变本加厉的血汗盘剥，并开动国家暴力机器镇压汉人。当时，一个汉人的价值只等同于一头牛，社会地位十分悲惨。 艺术的伟大正在于，它并不只是在莺歌燕舞中熏陶人，也同样在血雨腥风中拯救人们的心灵。冲突、黑暗的悲剧时代，成为造就元杂剧艺术的土壤。杂剧实际上兴于宋末，是一种集合歌舞、音乐、调笑、杂技等“混搭”出来的舞台艺术，有说唱、对白、化装和表演，具备舞台戏剧的基本元素。而关汉卿应用了宋杂剧、词调、鼓子词、散曲等各种音乐形式，创造性的开创了“元曲”这一新的杂剧形式。 关汉卿、马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，其中，关汉卿一生留下6多部剧作，特别以《窦娥冤》青史垂名，被冠为“东方的莎士比亚”，对后世影响深远。他本人列四大家之首，而《窦娥冤》位列元杂剧四大悲剧之一，被称为“本色派之首”。 中国古代讲究“忠孝节义”。依照这些传统美德，作为一介女子，窦娥几乎是品性完美的化身，但也因此成为集合各种悲剧元素的焦点。她身世悲惨：从小被卖做童养媳，换得盘缠让父亲进京赶考。她遭遇不幸：丈夫早逝，留下老母。她孝顺为先：与婆婆相依为命。她命运多舛：婆婆外出讨债，遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。她祸不单行：张驴儿企图霸占窦娥，见她不从，便想毒死蔡婆，要挟窦娥，不料反而毒死了自己的父亲。她惹上官司：张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼供，宁死不屈。她大义含冤：官府见她孝顺，要挟要打婆婆，窦娥只好招认，被判死刑。 至“斩娥”一折，窦娥的命运被推向了*高潮。处死前，窦娥许下三桩誓愿——血溅白绫，六月飘雪，大旱三年，以证明自己蒙受天大的冤屈。她死后，果然一一应验。全剧*后，是窦娥的生父窦天章，科举得中，三年后任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案。窦娥在九泉下，终于沉冤昭雪。 在民不聊生的元朝，窦娥几乎聚集了当时社会底层人民*常见的各种不幸：生活潦倒、社会动荡、流痞横行、官府黑暗。字字力透纸背，成为一部现实主义巨作，而在*后高潮部分，又展开惊人想象，以达到天地同悲的戏剧效果。为窦娥作证的是违反常识的天文地理现象，为窦娥洗冤的是偶然出现的“青天老爷”，这些描写和设计虽然有悖于现实，而更接近浪漫主义的手法，但也深刻反映了当时老百姓近乎绝望的残酷境地。 《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，窦娥是关汉卿虚构出来的人物，故事取材于《列女传》中的《东海孝妇》。关氏文笔洗练，不事雕琢，感情真切，遂成经典。全剧为四折一楔子，“斩娥”一出是*精华部分。此剧现存版本有：明脉望馆藏《古今名家杂剧》本、《元曲选》壬集本、《酹江集》本、《元杂剧二种》本、《元人杂剧全集》本。清朝*重要音乐史料《九宫大成》中，有记录蔡婆婆被迫答应婆媳嫁给张驴儿父子这一段的《一半儿》曲谱。 《窦娥冤》被认为是“中国十大古典悲剧”之首。它在中国流行到什么地步？曾有数据统计称，包括京剧、豫剧、昆曲等等在内，全国共有约80多个剧种，都上演过此剧。其中*出名的是第三折《滚绣球》，曲调悲苦辛酸，唱出窦娥，也唱出关汉卿心底的柔肠婉转。尽管唱腔各不相同，但其艺术感染力却毫不减弱，在各地民间常演不衰。甚至，它因此成为了研究中国各类戏曲比较的绝佳样本。 ……
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