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君士坦丁传 版权信息
- ISBN：9787100162951
- 条形码：9787100162951 ; 978-7-100-16295-1
- 装帧：60g胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
君士坦丁传 本书特色
一部饱受争议，但不失为优秀的传世之作。 君士坦丁一世被誉为世界历史上*伟大的帝王之一，他缔造了拜占庭帝国，奠定了后欧洲，尤其是中世纪欧洲文明的基石；他开创了罗马帝国基督教的发展模式，从而改变了整个世界历史的进程。但正如君士坦丁虽常遭争议、却仍无法抹去其历史的光辉一样，尤西比乌斯的《君士坦丁传》同样是一部饱受诟病、但不失为优秀的传世之作。尤西比乌斯对君士坦丁极尽赞美之能事，颂扬了其坎坷的一生、坚韧的性格、无数的丰功伟绩，但无不出于对其仁慈、虔诚和智慧的折服，或许更出自一位真正历史学家的信仰。历史认识应该是全面的，或许该书的缺陷只是提示了历史的一个层面，而并非全部。
君士坦丁传 内容简介
《君士坦丁传/汉译世界学术名著丛书》是尤西比乌斯撰写的一部重要历史著作，记述了君士坦丁自登上皇位以后30年左右的历史，涉及到了拜占庭帝国的许多方面的内容，尤其是君士坦丁对于基督教的态度及所作所为，尽管多是对君士坦丁歌功颂德的内容，但作为一个同时代的作者，《君士坦丁传/汉译世界学术名著丛书》的史料价值是不容忽视的。
君士坦丁传 目录
第1卷
第1章 序：君士坦丁之死
第2章 续序
第3章 上帝礼遇王子及剿灭暴君
第4章 上帝赐予君士坦丁的光荣
第5章 他统治了三十多年，活到六十多岁
第6章 他是上帝的仆人和各族的征服者
第7章 与波斯国王居鲁士及马其顿国王亚历山大的比较
第8章 他征服了几乎整个世界
第9章 他是一位虔诚皇帝的儿子，被授予皇子的权力
第10章 本书的必要性，在教诲方面的价值
第11章 当前的目的仅仅是要记载君士坦丁的虔诚行为
第12章 他像摩西那样被抚养于众王的宫廷里
第13章 有关他的父亲君士坦提乌斯，他拒绝在迫害基督徒中追随戴克里先、马克西米安和马克森提乌斯
第14章 君士坦提乌斯因贫穷受到戴克里先的斥责，他用金钱填满国库，随后又归还提供者
第15章 同僚发起的迫害
第16章 君士坦提乌斯假装进行偶像崇拜，却驱逐了赞同献祭者，留下认信基督者
第17章 他的基督教生活方式
第18章 戴克里先和马克西米安逊位，君士坦提乌斯成为主要的奥古斯都，被赐予大量的后代
第19章 君士坦丁年轻时曾陪伴戴克里先进抵巴勒斯坦
第20章 因戴克里先的阴谋，君士坦丁投奔他的父亲
第21章 君士坦提乌斯之死，死前指定君士坦丁为皇帝
第22章 在为父亲举行葬礼之后，君士坦丁被军队拥立为奥古斯都
第23章 有关暴君们毁灭的短评
第24章 由于上帝的意志，君士坦丁拥有了帝国
第25章 君士坦丁对蛮族及布立吞人的胜利
第26章 他决定把罗马从马克森提乌斯手中解放出来
第27章 在深思了偶像崇拜者的灭亡之后，他选择了基督教
第28章 正当他祷告之时，上帝在正午时分为他在天空中
……
第2卷
第3卷
第4卷
第1章 序：君士坦丁之死
第2章 续序
第3章 上帝礼遇王子及剿灭暴君
第4章 上帝赐予君士坦丁的光荣
第5章 他统治了三十多年，活到六十多岁
第6章 他是上帝的仆人和各族的征服者
第7章 与波斯国王居鲁士及马其顿国王亚历山大的比较
第8章 他征服了几乎整个世界
第9章 他是一位虔诚皇帝的儿子，被授予皇子的权力
第10章 本书的必要性，在教诲方面的价值
第11章 当前的目的仅仅是要记载君士坦丁的虔诚行为
第12章 他像摩西那样被抚养于众王的宫廷里
第13章 有关他的父亲君士坦提乌斯，他拒绝在迫害基督徒中追随戴克里先、马克西米安和马克森提乌斯
第14章 君士坦提乌斯因贫穷受到戴克里先的斥责，他用金钱填满国库，随后又归还提供者
第15章 同僚发起的迫害
第16章 君士坦提乌斯假装进行偶像崇拜，却驱逐了赞同献祭者，留下认信基督者
第17章 他的基督教生活方式
第18章 戴克里先和马克西米安逊位，君士坦提乌斯成为主要的奥古斯都，被赐予大量的后代
第19章 君士坦丁年轻时曾陪伴戴克里先进抵巴勒斯坦
第20章 因戴克里先的阴谋，君士坦丁投奔他的父亲
第21章 君士坦提乌斯之死，死前指定君士坦丁为皇帝
第22章 在为父亲举行葬礼之后，君士坦丁被军队拥立为奥古斯都
第23章 有关暴君们毁灭的短评
第24章 由于上帝的意志，君士坦丁拥有了帝国
第25章 君士坦丁对蛮族及布立吞人的胜利
第26章 他决定把罗马从马克森提乌斯手中解放出来
第27章 在深思了偶像崇拜者的灭亡之后，他选择了基督教
第28章 正当他祷告之时，上帝在正午时分为他在天空中
……
第2卷
第3卷
第4卷
展开全部
君士坦丁传 节选
《君士坦丁传/汉译世界学术名著丛书》： 第32章 君士坦丁接受教导，并研读《圣经》 不过，这已经是稍后一些的事情了。在当时，由于受到令人惊愕的异象的震撼，而且已经决心崇奉那个曾经显现的神而不是别的神，于是他召集了熟悉他的语言的人们，向他们询问这个神是谁，已经显现那个符号的异象做何解释。他们说，这位神就是唯一上帝的独生子，已经显现出来的那个符号，就是不朽的标志，是战胜死亡的胜利的一个持久不变的饰物，在他出现在人世间的时候，这个饰物便已经为他所赢得。他们开始告诉他，他为何来到人世间的理由，并详细地向他讲解他自愿适应人类条件的故事。他一边留心地倾听着这些叙述，一边赞叹曾经发生在他眼前的神的显现；在把天上异象与正在叙述的东西的意义做了比较之后，他打定主意，确信涌入其脑海的有关这些事物的知识，应当被看作是上帝亲自对他的教导。如今，他私自决定要专心致志于神启圣书的钻研。 而且，他把上帝的教士当作自己的顾问，他还认为用一切适宜的仪式来尊崇曾经向他显现的上帝是正确的。此后，由于受到自己心中良好希望的激励，他*终开始扑灭暴政的险恶火焰。 第33章 马克森提乌斯 在罗马的淫荡行为 的确，先前占取了帝都的那个人，忙于从事可耻和亵渎的活动，以至于在其肮脏和丑恶的行为中，达到了无恶不作的程度。 例如，他先是拆散了合法夫妻，在用非常可耻的手法来虐待这些妻子们之后，又把她们归还给了其原先的丈夫。他蛮横无理地做这一事情所针对的，并不是一些无名之辈，而是那些在罗马元老院中拥有*高地位的人们。他可耻地虐待了无数生来自由的妇女，却发现无法满足自己那难以遏制的和难以满足的欲望。不过当他把手伸向基督徒妇女时，他便再也不能够为其通奸行为发明方便可行的手法来了。她们③宁愿被他处死，也不愿让自己的身子受辱。 第34章 一名行政长官的妻子 为了保持贞节而自杀 有一名妇女是一位担任行政长官的元老的妻子，当她～她是一名基督徒——获悉为暴君经办此类事情的人已经到来时，以及在得知自己的丈夫出于恐惧竟命令他们抓住她并把她带走时，她要求给点时间换衣服，然后走进自己的卧室，亲自用一把匕首插入自己的胸口。她立即死去，把自己的躯体留给了拉皮条者，不过借助她的这种比起任何言辞来更为雄辩和响亮的行为，她向目前和未来的整个人类表明，唯一一件战无不胜和牢不可破的东西，便是在基督徒当中获得了喝彩的贞节。这正是她所要证明的东西。第35章马克森提乌斯对罗马人民的杀戮 在如此倒行逆施的一个人面前，所有人都退缩了，从人民到皇亲国戚，无论地位高低，都受到了野蛮暴政的伤害。即使他们保持沉默并容忍严酷的奴役，也不可能从暴君的凶狠残暴中获得片刻的安宁。有一次，他通过一个无聊的借口，唆使自己的卫兵进行大屠杀，罗马城的无数人民被各式各样的兵器所杀，他们不是死于哥特人或蛮族之手，而是死于自己的同胞之手。杀害元老，是为了霸占他们的财产。 ……
君士坦丁传 作者简介
尤西比乌斯(约260-340年)，古罗马历史学家，基督教史学的奠基人，被誉为“教会史之父”，是一位具有希腊血统的极为出色的基督教学者。生于巴勒斯坦，曾为恺撒里亚的主教。著有《编年史》、《基督教会史》和《君士坦丁传》等。 林中泽，华南师范大学历史文化学院教授，从事中世纪史研究多年，博士生导师。
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