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大佛顶首楞严经 版权信息
- ISBN：9787506085724
- 条形码：9787506085724 ; 978-7-5060-8572-4
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
大佛顶首楞严经 本书特色
《大佛顶首楞严经》是一部讨论宇宙人生根本问题的经典，也是如何次第修证的“辅导书”。本版为白话语译本，与原译相比只有文体之别，并无内容差异。适合初学人通揽此经要义。
大佛顶首楞严经 内容简介
《大佛顶首楞严经》是一部思维绵密，文笔优美的经典，历代佛教学者，因阅读《大佛顶首楞严经》得以发明心要者，其数不少。 本经是一部说理详细、修证方法明确的大经。它的内容包含极广，禅、净、律、密，无不周备，故受以华严宗六祖长水子睿为首的性宗诸家，遵为无上宝典。在修证方面，本经包含了修行心理的分析、修行方法及其条件的介绍，修证现象的指点，修行过程中圣境与魔境的揭晓。如此周备完善的内容，使得本经被列为佛弟子必读的功课和修行的依据。
大佛顶首楞严经 目录
序一 001
序二 006
序三 009
自序 013
开悟《楞严》 022
大佛顶首楞严经 0281 卷一 028佛说本经因缘 028征心辨妄 032论见显真 0432 卷二 053论见显真 053万象皆由真心影现 081
3 卷三 085万象皆由真心影现 085揭示真心的实相 104
4 卷四 120剖析世界成因与人生真谛 120舍妄趣真的先决条件 141
5 卷五 160解脱的程序 160二十五位圣者的证道报告 169
6 卷六 186二十五位圣者的证道报告 186摄心修定的清净明诲 205
7 卷七 215摄心修定的清净明诲 215修证圣位的次第 236
8 卷八 245修证圣位的次第 245众生升沉轮替的因缘 258
9 卷九 283众生升沉轮替的因缘 283邪与正的辨识 292
10 卷十 322邪与正的辨识 322消除五阴妄想法要 344
后记 351
序二 006
序三 009
自序 013
开悟《楞严》 022
大佛顶首楞严经 0281 卷一 028佛说本经因缘 028征心辨妄 032论见显真 0432 卷二 053论见显真 053万象皆由真心影现 081
3 卷三 085万象皆由真心影现 085揭示真心的实相 104
4 卷四 120剖析世界成因与人生真谛 120舍妄趣真的先决条件 141
5 卷五 160解脱的程序 160二十五位圣者的证道报告 169
6 卷六 186二十五位圣者的证道报告 186摄心修定的清净明诲 205
7 卷七 215摄心修定的清净明诲 215修证圣位的次第 236
8 卷八 245修证圣位的次第 245众生升沉轮替的因缘 258
9 卷九 283众生升沉轮替的因缘 283邪与正的辨识 292
10 卷十 322邪与正的辨识 322消除五阴妄想法要 344
后记 351
展开全部
大佛顶首楞严经 节选
阿难一向多闻，对佛陀的教言，往往是一知半解，甚至是断章取义。今见一说被破，又引用另外的教言，附会己意，试探地说：“世尊！我从前见佛与大目犍连、须菩提、富楼那、舍利弗等四大弟子共转法轮的时候，常说这灵觉能知的分别心，既不在身内，也不在身外，更不在中间，没有任何处所，不执着于一切事相就名之为心。我现在也无所着，能名之为心吗？” 佛告阿难：“你说灵觉能知的分别心，一无所着，名之为心。须知所谓不执着于一切，就是指世间虚空以及水陆飞行等一切物象而言。你所说的不着，是你的心本来就有处所而不执着其他一切，还是本来就无处所而不着一切呢？若本来没有处所而自然不着，这心就如同龟毛兔角，原就是虚无，怎么又再说不着？若你心本有处所，而不再去执着其他一切，那么你说的无着，早已先有着了，又怎能说是无着？因为着由相起，要完全没有心相的概念，才是真正的无心，无心就自然无着。既有心相的概念，就一定有所在，既有所在，就一定有所着，怎能说不着一切，名之为心？由是当知，认不着一切名之为心，仍然一无是处。” 论见显真 阿难连续七次陈述，佛慈悲地七番开导，仍未能使他息妄归真，领悟妙旨。他也不敢再逞知解，妄自揣测，只好在大众中，从座位站起，偏袒着右肩，以右膝跪地，合掌恭敬地哀求佛陀说：“世尊！我是如来*宠爱的小弟，蒙佛摄受，虽然出家，依然仰恃娇怜，不肯精进修行，专务多闻，以知解为真实的见地，故不能亲证无漏圣果，以致没有能力折服娑毗罗咒术，终被魔力迷惑，陷溺于淫女的私室，这当然是我不知真心实际之过。惟愿世尊，大慈哀悯，明白指出心的所在，开示我等奢摩他大定之路，使我等有所遵循，俾能精勤修习，不再迷惘，并令一切未起信的众生，都能生起敬重的信心，舍弃邪知邪见。” 阿难说完了这段忏悔而哀恳的话，又再次五体投地地礼拜，在会大众也都以肃然诚敬的心情，渴待佛陀的教诲。 当时，世尊从面门上放出各种光辉，就如百千个太阳的光芒同时照临一般。普佛世界皆发生六种震动，十方如微尘数的国土同时显现。佛以他的威神力，令一切国土，合成一世界。在这一世界中，所有的大菩萨，各在他们本居的国土上，合掌恭听佛陀说法。 佛陀教诲阿难说：“一切众生，自无始以来，迷失了真实的本心，而产生种种颠倒妄见，以致起惑造业，终招苦果。惑、业、苦三者，循环不息，如恶叉果。一些修行的人，所以不能成就菩提道果，而别成声闻、缘觉，以及成为外道、诸天魔王及魔眷属，皆是由于不知二种根本，盲修瞎练的缘故。如人煮沙欲使成饭一样，纵然煮到微尘数劫，终不可得。是哪二种根本呢？ “**，就像你现在一样，一切众生，都认定这攀缘心，是自己的真实本性，而不知这正是众生的生死根本。 “第二，无始以来的菩提自性，本自清净。这清净体，就是你现在的第八微细精想，名为识精，本不与妄染相应；由于不守自性，致随缘而起妄想，众生都认定这种攀缘妄想，为自己的心性，对本自清净的真性，反弃而不顾，不知这正是证菩提涅槃的根本所在。由于众生迷失这本自妙明的清净性体，虽常在日用寻常中显现，亦不识不知，迷而不觉，所以枉自轮回六道，不得超脱。” ……
大佛顶首楞严经 作者简介
圆香，本名刘国香，湖南衡山人，一九二六年生。陆军军官学校毕业，曾任军职十三年。自幼信佛，一九五八年皈依三宝，未久又受菩萨戒，先后亲近道安法师、星云法师等大善知识甚久。初习禅，后归心净土，以念佛为常课。其所撰弘法文章不可胜数，皆发表于各大佛刊。结集成书者有《雨花集》《红楼梦与禅》《圣僧玄奘大师传》等。曾主编《狮子吼月刊》十数年，并创办《善知识月刊》。又从事古文佛经之白话翻译，先后曾出版《楞严经》《圆觉经》等书之白话译本。
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