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所以失去的,未来你将再度拥有 版权信息
- ISBN：9787515824093
- 条形码：9787515824093 ; 978-7-5158-2409-3
- 装帧：一般轻型纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
所以失去的,未来你将再度拥有 本书特色
感动人心的小故事，在冰冷的世界里温暖你慌乱的心灵。 在这个世界上，从来没有真正的失去，失去都只是暂时的。 保持一颗平常心，正确看待得失，你会收获更多幸福。
所以失去的,未来你将再度拥有 内容简介
在这个世界上，从来没有真正的失去，失去都只是暂时的。只要我们摆正心态，学会放下，懂得宽容，看淡名利，接纳现实，积极行动，甘于付出，所有我们暂时失去的东西，未来都将以另一种形式回归，而我们也将再度拥有幸福和快乐。
所以失去的,未来你将再度拥有 目录
**章 人生是一场取舍的旅程
有舍有得，有流动才有生命力 /3
大舍大得，小舍小得 /7
失去与拥有都只是暂时的 /11
鱼与熊掌不可兼得 /14
别怕失去，勇于“归零” /18
第二章 转变心态，失去是另一种拥有
失去是拥有的开始 /23
失去了月亮，你还有星星 /28
幸运总在拐角处 /33
美丽的彩虹总在风雨后 /37
得一物得一忧，丢一物丢一愁 /41
第三章 学会放下，你想要的幸福刹那花开
勇敢告别过去 /47
所有失去的，未来你将再度拥有
别让过往成为你的负担 /51
不去管明天的落叶 /56
爱无望时，放手就是自救 /60
第四章 你容得下世界，世界才容得下你
放低姿态，包容他人 /65
多一分宽恕，多一个朋友 /69
快乐是计较得少，而不是算计得多 /73
学会欣赏他人的闪光点 /77
退一步海阔天空 /81
吃亏是一种隐性投资 /85
第五章 减少不必要的欲望，知足才能常乐
活着就是*大的幸福 /91
费力争取的，未必真正是你想要的 /95
停止攀比，你才能看到幸福 /98
追逐名利，只会成为欲望的奴隶 /102
不要只求面子上的风光 /107
拥有的才是*值得你珍惜的 /111
第六章 原谅人生的不公平，悦纳世界的不完整
缺憾也有一种摄人心魄的美 /117
苦难其实是一场加冕 /121
少些悲观，多些希望 /125
与其抱怨，不如在沉默中厚积薄发 /129
接受现实，对生命说是 /133
没有什么不能承受 /138
第七章 立即行动，永远不要说来日方长
青春经不起你的一再蹉跎 /145
临渊羡鱼，不如退而结网 /149
等待机会不如创造机会 /153
成为你梦想中的那个人 /157
积极行动是转运的良方 /161
只要去做，就有50%的成功率 /166
自主创新，方法总比问题多 /169
第八章 年轻就是要吃苦，伟大都是磨出来的
走出自己的舒适区 /175
所有失去的，未来你将再度拥有
勇于尝试，敢于冒险 /179
不要轻易认输 /183
越努力，越幸运 /187
有一种意志叫坚持到底 /191
第九章 你的付出将以另一种形式归来
一分耕耘，一分收获 /197
赠人玫瑰，手有余香 /201
分享不是失去，而是赢得 /205
展开全部
所以失去的,未来你将再度拥有 节选
**章 人生是一场取舍的旅程 舍与得，就像硬币的两面，看似矛盾对立，实则和谐统一。在某种程度上，舍就是得，得即是失，人生有得必有失，有失必有得，我们要以平常心去看待生活中的得与失。 有舍有得，有流动才有生命力 净空法师曾告诫世人：“舍与得互为因果，往与复本来是自如的，如果领略其中奥意，自然可以打破分别之心。佛无分别心。无分别心，即无烦恼挂碍，心境圆融通达，万象归于一乘，人生有限之生命就会融入无限的大智慧中。” 是的，舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念。人生在世，有舍就有得。 有一位近80岁高龄的日本老先生拿一幅祖传的珍贵名画上电视节目，请求专家鉴定一下他的画。 老先生告诉专家，他的父亲曾说这幅画是名家所绘,价值数百万，所以，这么多年来，他总是小心翼翼地保护着这幅画。 很快，鉴定结果揭晓，专家认为这幅画是赝品，连一千元都不值。 得到这个令人遗憾的结果后，主持人问老先生：“您一定很难过吧？” 哪知，老先生微笑着说道：“啊！这样也好，不会有人来偷画了，我可以安心地把它挂在客厅里了。” 原本在众人眼中的一件憾事，到老先生这儿却变成了一件好事。自以为拥有价值百万的名画时，老先生每天都过得提心吊胆，生怕有人来偷画。现在，专家已经鉴定这幅画是赝品，老先生反而得到了千金难买的安心。 人生就是一场取舍的旅途，在这个旅途中，我们总是在不停地失去，与此同时，我们也在不停地得到。比如，我们慢慢长大、变老，表面上看似失去了宝贵的光阴，但实际上，我们也因此得到了丰富多彩的生命体验。 万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。所以，我们每一个人都要学会正确看待舍与得的关系，当我们真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握住了成功的机遇，未来，我们必将有所作为。 1883年，天真烂漫的玛丽亚中学毕业后，因家境贫寒，她无法去巴黎上大学，于是，玛丽亚只好到一个乡绅家里去当家庭教师。 没想到，玛丽亚与乡绅的大儿子卡西密尔相爱。他俩计划结婚时，遭到了卡西密尔父母的反对。虽然两位老人都知道玛丽亚是个品德端正、聪慧机敏的姑娘，但是，贫穷的女教师与自己家完全是门不当户不对。于是，父亲大发雷霆，母亲几乎晕了过去，*后，卡西密尔只好屈从了父母的意志。 失恋的痛苦折磨着玛丽亚，她曾有过“向尘世告别”的念头，但她很快就清醒过来：没有了爱情，她还有自己热爱的科学和亲人呀！ 在接下来的几年里，玛利亚放下个人的痛苦，全身心地投入到学习中去。闲暇时候，她要么陪伴在亲人身边，要么就帮助当地贫苦农民的孩子学习。 后来，玛利亚又与卡西密尔进行了*后一次谈话，可卡西密尔还是那样优柔寡断，于是，她终于砍断了这根爱恋的绳索，毅然去巴黎求学。 *后，通过自身的努力，玛利亚终于成为一位伟大的科学家。没错，她就是举世闻名的物理学家、化学家——居里夫人。 可以看到，玛利亚的失恋，是一次幸运的失恋。因为如果没有这次失去，玛利亚的人生可能就要重新书写，这个世界也就会少了一位对人类社会有重大贡献的伟大科学家。 舍得是一种为人处世的哲学态度，一个人若是缺乏这种人生智慧和态度，只想要得到，而不愿意舍弃，那就会使自己的人生变得毫无生机和活力。 加黎利海和死海的水源都来自于叙利亚的赫尔蒙山，加黎利海的水非常干净、新鲜，可供人饮用，湖水清澈得连鱼儿在水中悠游的景象也看得一清二楚，四周也全是绿意盎然的田园。因为环境清幽，许多人将他们的住宅与别墅建在湖边，享受这个有如仙境的美丽景致。 而死海的水却咸得让人难以忍受，由于水的密度比较大，含盐量高达30%，所以死海里寻不到一条鱼儿的踪影，就连沿海和周围地区也生长不出任何植物。 同样的水源，为什么“死海”如此贫瘠，而“加黎利海”却如此美丽和富有生机？ 约旦河水流入加黎利海的顶端，然后从其底部流走，加黎利海拥有清水之后，转而又流给别的湖继续使用；而死海则是自私地保留了约旦河流进来的水源，不愿意外流给别的湖，而这也正是死海日趋枯竭、逐渐消失的原因所在。 《吕氏春秋·尽数》里有这样一句话：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”这句话直译过来就是说：常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀，这是由于不断运动的缘故。由此可见，一切事物唯有经常运动、流动，其生命力和活力才能持久。 而舍与得就是一个流动的过程。当我们“舍”的时候，我们就保持着敞开和开放的姿态，*后就能得到流淌着的生命力。反之，如果我们只想“得到”，保持着匮乏和封闭的姿态，那就会失去流动的生命力。 老子曾说：“将欲取之，必固与之。”南朝文学家范晔说：“天下皆知取之为取，而不知与之为取。”不难发现，无论是老子还是范晔，他们所要传达的都是同一个道理，那就是——舍即是得，有舍才有得。 众所周知，世间万物总处于一种微妙的平衡之中，得与失作为事物的两个对立面，总是相辅相成的。所以，走在漫漫人生路上，当我们舍掉某个东西的时候，就等于腾出一方空间，以便让生命给予我们的弥补流淌进来。 有舍有得，有流动才有生命力，这真是人生在世一个不变的真理。 大舍大得，小舍小得 电视剧《西游记》里有这样一个情节：孙悟空法力无边又忠心耿耿，为保护唐僧西天取经，一路上降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，*后帮助唐僧顺利取得真经，所以被佛祖封为“斗战胜佛”；而猪八戒能力平平又好逸恶劳，取经路上一遇困难，就容易心生退意，所以只被封为“净坛使者”。 在保护唐僧西天取经这一件事上，孙悟空的付出、贡献和功劳*大，所以，他理应得到佛祖*大的嘉奖；相较而言，猪八戒的“舍”就小了一点，所以，他*后得到的也就比孙悟空少一点。 一分耕耘，一分收获，大舍大得，小舍小得，而不舍则不得。可让人遗憾的是，在现实生活中，很多人都参不透这一点。他们把利益看得太重，永远只想在“少舍”或“不舍”的基础上*大限度地去“得到”。而等到论功行赏的那一天，大舍的人将大得，小舍的人将小得，而不舍的人则一无所得。 从前，有一个地方发洪水。贫穷的人们一无所有，逃难的时候都两手空空，结果，他们都获救了。 而当地的一个财主在逃难的过程中，却把家中的金银财宝都带在身上。他奋力地在水中挣扎，并向远处的一艘小船呼救。船上的人大声喊他，并让他把身上带的物品扔掉，这样的话他就不会很快沉水，以便赢得更多时间。但这个守财奴却舍不得扔掉自己的金银财宝。结果，他溺水身亡。 作家贾平凹说过：“会活的人，或者是成功的人，其实是懂得这两个字的：舍得，不舍不得，小舍小得，大舍大得！”确实如此，故事中的土财主不就是一个*好的例子吗？他舍不得金银财宝，那就得不到生还的机会。 关于舍与得，李嘉诚曾给其子李泽楷上过一堂课。 有一次，记者问李泽楷：“你的父亲李嘉诚究竟教会了你怎样的赚钱秘诀？”李泽楷回答道：“父亲从没告诉我赚钱的方法，只教了我一些做人做事的道理。” 听了他的话，记者大吃一惊，显然不相信。 于是，李泽楷又说：“父亲叮嘱过我，你和别人合作，假如你拿七分合理，八分也可以，那我们李家拿六分就可以了。” 为什么只拿六分就可以了呢？其中的蕴意是显而易见的。因为只有这样，才能使合作者有利可图，感觉有奔头，*后就会吸引更多的人与李家合作。如此一来，虽然李家只拿了六分，但生意却比拿七八分时多了许多，钱自然也就越赚越多。舍得让大利，就能成功赚大钱，而这正是李嘉诚*重要的赚钱秘诀！ 万物循环往复，世事变幻莫测，人生沉浮不定，“舍得”之道贯穿期间。所以，不管我们做什么事情，请永远牢牢地记住一点：紧握双手，我们什么都没有；打开双手，全世界就在你我的手中。 第二次世界大战刚刚结束时，以英美为首的战胜国首脑们商量着要在美国纽约成立一个协调处理世界事务的联合国。一切准备就绪后，大家才惊奇地发现，这个全球至高无上、*具权威的世界性组织，竟然没有自己的立足之地！ 买一块地皮吗？刚刚成立起来的联合国机构身无分文。向各国募捐？似乎太没面子了，负面影响太大。况且战争刚刚结束，各国国库也是空空如也，看来筹款也没戏了。联合国甫一成立，就被这个难题搞得一筹莫展了。 得知这一消息后，美国著名的家族财团洛克菲勒家族果断地出资870万美元，在纽约买下一块地皮，将这块地皮无偿地赠予给联合国组织。同时，洛克菲勒家族还将毗邻的地皮也买下了。 870万美元啊！这在当时可不是一笔小数目，可是洛克菲勒家族却毫无条件地将它拱手让给了联合国！简直是白痴行为！在众财团的讥笑讽刺中，洛克菲勒家族默默承受了来自各界的压力。 出人意料的事情突然发生了，联合国大楼刚一竣工，毗邻的地价便立刻飙升！看着巨额的财富源源不断地流入洛克菲勒家族的腰包里，当年嘲笑过他们的人们都目瞪口呆。 通过这个故事，我们可以得出一个结论，那就是想要得到更多，首先就要做好失去更多的准备；想要得到世界上*好的福报，就要甘愿付出*大的施舍。 其实，从某种程度上来说，“舍”与“得”就好比一场左手对右手的公平交易，有怎样的“舍”，*后往往就会换来同等价值的“得”。打个比方，员工对待工作越是认真、负责、努力，工作就越是容易回馈给他丰厚的奖赏。 我们*后过上的，都是与自己能力相匹配的生活。生活不会白白地给我们占便宜，我们想要得到和收获，*终都要靠自己花时间、精力、心思去争取。 有位哲人说过：“船舶放弃安全的港湾，才能在深海中收获满船鱼虾。”人生亦是如此，人无所舍，必无所得，所有的“舍”，都是为了更高层次的“得”。 总之，生活的智慧尽在“舍得”二字中，当我们越是勇于“舍”，就越容易“得”，当我们越是甘于“大舍”，*后就越容易“大得”。 失去与拥有都只是暂时的 俄国诗人普希金在一首诗中写道：“一切都是暂时的，一切都会消逝。让失去的变为可爱。”是的，人生路漫漫，失去是暂时的，拥有也是暂时的，所以，我们不必为暂时的失去而伤心欲绝，也无需为暂时的拥有而欣喜若狂。 美国有位学者曾对国内100位彩票大奖得主十年后的生活做过一次调查，调查结果显示，这100位彩票大奖得主中奖后的日子都不好过，很多人过早地挥霍了奖金，十年后基本一无所有。由于好吃懒做习惯了，他们也很难再鼓足勇气去重新工作，很多人都是靠政府救济金度日。也有一些人因为放纵无度而毁掉了自己的身体，*后钱还没花完，却是疾病缠身。 这些大奖得主应该算是有好运气的人，但是，他们的好运气给他们带来了什么呢？不但毁掉了他们原本平静的生活，还让他们丧失一些*基本的工作技能，甚至让他们失去了健康。所以，其中一些被调查者对调查人员说，如果能回到过去，让他们重新再做选择，那么，他们宁愿不中这个大奖。 在很多人的眼里，中彩票是一种好运气，意味着“拥有”；而没中彩票则是一种坏运气，意味着“失去”。可这些中奖者的故事却告诉我们，失去与拥有都是昙花一现的，没中彩票也不全然是一件坏事，至少我们保住了生活的平静。 人生无常，世事难料，没有绝对的祸，也没有绝对的福，没有绝对的失去，也没有绝对的拥有。祸与福，失去与拥有，二者之间互相依存，互相转化。也就是说，当初在我们眼里的失去也可以变成另一种拥有，而拥有*终也会演变成另一种失去。因此，只要我们将失去与拥有看作一枚硬币的两面，就能领悟生命的真谛，破除对“拥有”的执念，从“失去”的痛苦中走出来。 药山禅师门下有两个弟子，一个叫道吾，一个叫云严。 一天，大家坐在郊外参禅，路旁有一棵树长得很茂盛，绿意盎然，而另一棵树却枯死了。 药山禅师先问道吾：“荣的好呢？还是枯的好？” 道吾答：“荣的好！” 药山禅师再问云严：“荣的好呢？还是枯的好？” 云严却说：“枯的好！” 这时正好走来一个沙弥，药山禅师就转而问他：“荣的好呢？还是枯的好？” 沙弥说道：“荣的任它荣，枯的任它枯。” 好一个“荣的任它荣，枯的任它枯”，树有荣的时候，自然也就有枯的时候，如果执意要分出个好坏，那就陷入“无明”和“妄想”的泥沼中去了。明白了这个道理，相信大家就能更好地理解得与失之间的关系了。 失去与拥有，就好比树的枯与荣，它们不是对立的，是万事万物在不同的阶段所呈现出的不同状态。在人生的旅途中，没有人会一直失去，也没有人能一直拥有，所有人都在不断地重复失去与拥有的过程。 既然失去与拥有都只是暂时的，那我们面对人生的高低起伏，是不是应该要多一点平常心呢？ 一个职员被老板派去做一些基层的活，他可能会抱怨：“为什么我会这么倒霉，别人都进了总公司，就我一个人在下面累死累活。”但是几年之后再看，这位职员由于自己在基层积累了丰富的经验而走上了更高的岗位，之前那些人还在原地踏步。这个时候，这个职员才意识到自己应该感谢当年的不如意，不然他也就不会有今天的成就。 如果我们被一叶障目，那么势必看不见泰山。在我们身边，有不少人都厌恶“失去”，而欢喜“拥有”，殊不知，“失去”之中孕育着“拥有”，“拥有”之中也埋藏着“失去”。因此，若想收获内心的安宁，我们就得看透事物的无常本质，带着平常心去生活。 一切事物就像水中的浪花，都是稍纵即逝的。失去与拥有也是如此，我们每个人所能做的，就是在拥有的时候好好享受其中的乐趣，失去的时候也保持坦然的心境。 总之，人生就像荡秋千，我们不可能一直处在高处，也不可能一直落在谷底。所以，我们要打破患得患失的精神枷锁，带着平常心去看待生命中的得与失，暗暗地告诉自己：失去是暂时的，拥有是暂时的，一切都会过去，活在当下*重要！ 鱼与熊掌不可兼得 每个人的一生都是由一连串的选择组成的，除了出生我们无法选择，现在所有的结果都源自我们过去的选择。比如，我们选择去甲餐馆吃饭，就意味着我们放弃了乙餐馆；我们选择了A当伴侣，就意味着我们放弃了B…… 可以看到，在现实生活中，选择和取舍总是无法避免的。面对多种选择，很多人常常觉得难以取舍，而难以取舍的原因也很简单，就是什么都想要。 14世纪法国经院哲学家布利丹曾经讲过一个哲学故事：有一头毛驴站在两堆数量、质量和与它的距离完全相等的干草之间，它虽然享有充分的选择自由，但由于两堆干草价值绝对相等，客观上无法分辨优劣，毛驴也就无法分清究竟选择哪一堆好，于是，它始终站在原地，结果活活饿死。 这个关于选择的困惑后来被人们称为“布利丹毛驴的困惑”。不难发现，布利丹毛驴的困惑也时常折磨着人类，特别是一些初入社会缺乏阅历的年轻人。他们这个也想要，那个也想要，什么都不愿意舍弃，结果却一无所获。 战国思想家孟子曾在《鱼我所欲也》中说道：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”是的，人生就是一场取舍的旅程，我们必须做出选择，选择自己*想要的东西，只有这样，我们才能有所作为。 一位父亲给孩子带来一则消息，一家知名企业正在招聘公司职员，这家公司很有发展潜力，近些年公司新推出的产品在市场上十分走俏，所以，孩子非常想去应聘。但是，职校培训已近尾声了，要是真的应聘上了，孩子在职校的培训就无法完成了。孩子犹豫了。 父亲把刚买来的两个大西瓜放到孩子跟前，要他先抱起一个，然后，再抱起另一个。孩子瞪圆了眼，不知该怎么办。因为一个西瓜就已经够沉的了，他不知该如何抱住两个西瓜。 “你怎么才可以把第二个西瓜抱住呢？”父亲追问，孩子愣在那里，还是想不出办法来。父亲叹了一口气，说：“你就不能把手上的那个西瓜放下来吗？”孩子恍然大悟，是呀，放下一个西瓜，就可以抱住另一个西瓜了。于是，孩子这么做了。 父亲说：“这两个你总得放弃一个，才能获得另一个，就看你自己的选择了。”于是，孩子*终选择了去应聘，放弃了培训，他*终如愿以偿地成了那家跨国公司的职员。 选择之难，难在“舍不得”。所以，很多时候，与其说一个人不懂如何选择，不如说他不知如何取舍。故事中的父亲就看得很清楚，鱼与熊掌不可兼得，两个都看似不错的选择中，我们总要放弃其中一个，才能收获另一个。 “石油大王”洛克菲勒说过：“当鲜艳的蔷薇含苞欲放时，唯有剪除四周的枝叶，才能让蔷薇开放得更加迷人。”是的，多余的枝叶会夺走蔷薇的养分，而太多的选择会消耗我们宝贵的时间和精力。 在这个世界上，凡是取得一番事业的成功者，都知道什么对于自己来说才是*重要的，所以，在面临选择时，他们都能果断地做出取舍。 1928年，当英国首富威斯敏斯特公爵**次和夏奈尔用餐后，公爵便爱上了夏奈尔。于是，每天夏奈尔都能收到一份别出心裁的礼物，有时是一篮来自苏格兰的鲜花，有时则是一枚天价的古董胸针。 公爵展开的追求攻势是任何女人都无法抵挡的。如果夏奈尔愿意嫁给公爵，她不仅可以得到公爵夫人的称号，而且，她将成为欧洲*富有的女性之一。 但是，在人生的关键时刻，夏奈尔发现公爵夫人头衔有可能限制她发展自己的时装帝国，可时装是她*爱的、不能割舍的。因此，夏奈尔*终还是放弃了这段感情，在夏奈尔看来，这个世界上“有成堆的公爵夫人，但是，夏奈尔只有一个”。 是的，夏奈尔虽然没有成为令人羡慕的公爵夫人，但是，她却创立了世界上令无数女人心动不已的品牌Chanel! 人生有得有失，所有人都只能朝着一个方向前进，谁也不能同时朝好几个方向走。由此可见，为了不辜负自己的韶华，为了不蹉跎自己的光阴，我们必须学会选择取舍，在诸多的方向中，找到一个*适合自己的方向。 无独有偶，世界歌坛的超级巨星帕瓦罗蒂也是一个懂得选择的人。有人曾向他请教成功的秘诀，他每一次都告诉讨教者，父亲说过的一句话，对他的成功起着决定性的作用。 事情是这样的，从师范毕业后，痴迷音乐的帕瓦罗蒂对自己究竟选择什么职业拿不定主意。他就问父亲：“我是当教师呢，还是做个歌唱家？” 他的父亲回答说：“如果你想同时坐在两把椅子上，你就可能从两把椅子的中间掉下去，生活只要求你选择一把椅子坐上去。” 于是，帕瓦罗蒂选择了音乐。 如果帕瓦罗蒂想做一个音乐教师，不但能教书育人，还能继续和他*喜欢的音乐为伴，按理说这样的选择也挺不错，可他的父亲却戳穿了他的幻想：你不能同时坐在两把椅子上。正是这句话让帕瓦罗蒂如梦初醒，在教师与歌唱家之间，他舍弃了前者，选择了后者。事实证明，他的选择是对的，他成了一位歌坛巨星。 在人生的长河中，可供我们追求和选择的东西数不胜数，但我们的生命和精力是有限的，如果我们以有限的生命和精力去追求无限，那就好比把一小杯颜料倒进大海中，颜料很快就会消失得无影无踪。因此，我们要学会取舍。 永远记住，鱼与熊掌不可兼得。我们要勇敢地做出选择，舍弃生命中不太重要的一部分，这样我们才能收获幸福。 别怕失去，勇于“归零” 还记得香港电影《大话西游》里的那段经典台词吗？ “曾经有一份真挚的感情摆在我的面前，我没有珍惜，等我失去的时候才追悔莫及，人世间*痛苦的事莫过于此。如果上天能给我一次再来一次的机会，我会对那个女孩说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加一个期限，我希望是一万年！” 想当初，有多少人因为这段话而泪流满面。面对失去，大部分人都会用“追悔莫及”“悔不当初”“悔恨不已”等词汇来表达自己内心的伤痛。然而，不管内心的悔恨有多么深，我们始终都没有办法回到过去改写历史。再多的“如果”也是徒劳，它恰似一剂慢性毒药，在不知不觉中偷走我们的快乐，于悄无声息中消磨掉我们的意志，让我们丧失继续前行的力量。 所以，活在这个世界上，不要害怕失去。失去是人生常态，当失去已成既定事实，我们要做的就是让自己的内心清零，不沉湎于过去的遗憾、错误和失败，带着勇气和信心扬帆起航，轻装上阵，重新开始。 南隐是日本的一位禅师。一天，一位当地的名人特地来向他问禅，名人喋喋不休，南隐则默默无语，只是以茶相待。他将茶水注入这位来宾的杯子，杯子里已经满了也不停下来。 眼睁睁看着茶水不停地溢出杯外，名人着急地说：“已经满出来了，不要再倒了！”南隐说：“你就像这只杯子一样，里面装满了自己的看法和想法。如果你不先把‘杯子’倒空，叫我如何对你说禅呢？” 人们常说的“空杯心态”，正是来源于此。所谓“空杯心态”，也叫作“归零心态”。不难发现，从零开始，其实就是一种虚怀若谷的精神。有了这种精神，我们才能不断进取，拥有更美好的未来。如果一个人太过于在意过去的失败、遗憾、错误和平庸，那势必会导致其裹足不前，*后一事无成。 在“归零心态”的要求下，我们会明白，失去的再也追不回来，而这并非一件坏事，只要我们从现在开始，走出沮丧，积极行动，那接下来的每一分每一秒，我们都将比过去的自己优秀。 张明是一个非常热爱生活的男人，他身上*令人佩服的一点是，不管失去了什么，他都不会让自己沉溺在悲观消极的情绪里超过一刻钟。 他总对身边的人说：“如果事情糟糕到极点，那就说明你日后的每一次进步，都会让你比现在更好。”带着这种心态生活，张明从不害怕失去，失去对他而言，就是一次让自己“归零”、重新开始的宝贵机会。 有一次，他在撰写稿件的时候，写着写着，他突然感到有点口渴，于是，他起身去给自己倒杯水。没想到，他抬脚的时候，一不小心绊到了地上的电线，电脑的电源插头“啪”的一声从墙壁上的插座上掉了下来。 这一下，可把张明吓呆了，因为他辛辛苦苦撰写的文档还没来得及保存。他深深地叹了一口气，决定先把这件事扔在一旁，喝水解渴才是正事。 喝完水后，他重新插上电源插头，打开电脑，撰写的稿件果然一个字都没留住。于是，他干脆借着这个机会，停下来放松下自己的心情。他先是点开了电脑桌面上的千千静听，接着又给自己泡了一杯香浓的咖啡。就这样，他一个人静静地坐在沙发上，一边慢慢地品味着香醇的咖啡，一边聆听着他*爱的乐队Beyond的歌曲。 喝完咖啡，听完音乐后，张明文思如泉涌。他神清气爽地再次打开电脑上的Word文档，指尖在键盘上飞快地起舞，此刻的他思绪清明，不到一个半小时的功夫，他就完成了这篇长达3000字的稿件。
所以失去的,未来你将再度拥有 作者简介
李珊，从事编辑工作多年，喜欢用文字表达自己的喜怒哀乐，作品散见于各大杂志和报刊。著有《幸运躲在霉运里》《粽子型管理模式》等
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