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现实浇灌理想 版权信息
- ISBN：9787567628403
- 条形码：9787567628403 ; 978-7-5676-2840-3
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
现实浇灌理想 本书特色
理想固然崇高，但一定要建筑在现实之上；现实往往不如理想美好，却一定要脚踏实地才好。理想是你为之努力、为之奋斗的目标，是你朝思暮想、渴望或希望达到的一种人生境界；现实只会是你即使不想承认却又不得不承认的一种结果，是你想要改变却又常常苦于无法改变的一种生存状态。理想，幼年时总能轻易地脱口而出，之后却变得越来越奢侈、越来越难以在生活中寻觅。人们需要站立在坚固的现实大地上，但只有理想的翅膀才能带我们飞翔。没有完美无瑕的现实，就如同没有一蹴而就的理想。付诸行动的理想因为有了从现实出发的豪情而迸发出神圣的光芒。现实的此岸与理想的彼岸之间那段仿佛有魔力的河流，引得无数英雄竞折腰，而后来者依然义无反顾。理想是闲适、随意的自由，淡定、从容的满足；现实是紧张忙碌的疲惫，寂寞、枯燥的无奈。要相信，由现实浇灌的理想，才不是无本之木；祝愿所有的理想，都能在长久的坚持之后，成为现实。
现实浇灌理想 内容简介
《现实浇灌理想/现当代经典散文品读》正是从理想和现实的关系出发，收录人们在面对现实、追逐理想中的有感而发，从中读者可以得到思想的启迪和人生的启示。如闻一多的《五四断想》、周国平的《面对苦难四题》等。书稿中原文及评读文字各占一半，评读文字从作者简历、时代背景、写作技巧、内涵欣赏等多角度着手，以期帮助读者更好地理解原文，陶冶情操，同时提升写作技巧。评说文字通俗易懂、雅致可读，达到了评文与选文双美的境界。
现实浇灌理想 目录
五四断想
共产党宣言
面对苦难四题周国平
我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的
道德的勇气
文化的变化与进步
茶恩啜香
我们向歌德学习什么
一本令人不安的书
狞厉的美
我叫山果
赋得永久的悔
墓
父子情
普通人
独立宣言
烦扰的心灵
光荣的荆棘路
人生
雅舍
数学与文化
不朽的失眠——写给没考好的考生
论老之将至
“第三条道路”存疑
论宽容
关于蔡先生的回忆
后记
共产党宣言
面对苦难四题周国平
我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的
道德的勇气
文化的变化与进步
茶恩啜香
我们向歌德学习什么
一本令人不安的书
狞厉的美
我叫山果
赋得永久的悔
墓
父子情
普通人
独立宣言
烦扰的心灵
光荣的荆棘路
人生
雅舍
数学与文化
不朽的失眠——写给没考好的考生
论老之将至
“第三条道路”存疑
论宽容
关于蔡先生的回忆
后记
展开全部
现实浇灌理想 节选
《现实浇灌理想/现当代经典散文品读》： 资产者和无产者 至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。 自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成多种多样的层次。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世纪，有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。 从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。 但是，我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。 从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民；从这个市民等级中发展出*初的资产阶级分子。 美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新天地。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般商品的增加，使商业、航海业和工业空前高涨，因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。 以前那种封建的或行会的工业经营方式已经不能满足随着新市场的出现而增加的需求了。工场手工业代替了这种经营方式。行会师傅被工业的中间等级排挤掉了；各种行业组织之间的分工随着各个作坊内部的分工的出现而消失了。 但是，市场总是在扩大，需求总是在增加。甚至工场手工业也不再能满足需要了。于是，蒸汽和机器引起了工业生产的革命。现代大工业代替了工场手工业；工业中的百万富翁，一支一支产业大军的首领，现代资产者，代替了工业的中间等级。 大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展。同时，随着工业、商业、航海业和铁路的扩展，资产阶级也在同一程度上得到发展，增加自己的资本，把中世纪遗留下来的一切阶级排挤到后面去。 由此可见，现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。 资产阶级的这种发展的每一个阶段，都伴随着相应的政治上的进展。它在封建主统治下是被压迫的等级，在公社里是武装的和自治的团体，在一些地方组成独立的城市共和国，在另一些地方组成君主国中的纳税的第三等级；后来，在工场手工业时期，它是等级君主国或专制君主国中同贵族抗衡的势力，而且是大君主国的主要基础；*后，从大工业和世界市场建立的时候起，它在现代的代议制国家里夺得了独占的政治统治。现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了。 资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。 资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊。它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。 资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。 资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。 ……
现实浇灌理想 作者简介
徐宏杰，中学语文高级教师，现就职于安徽省淮南市教育科学研究所。发表教育科研论文20余篇，撰有(含参编)《诗文鉴赏》《中华经典古诗文诵读》《可爱的淮南》等。
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