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柏格森书信选 版权信息
- ISBN：9787515822839
- 条形码：9787515822839 ; 978-7-5158-2283-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
柏格森书信选 本书特色
《直觉与推论的关系》、《关于实在(现实)与真实的区别》、《在精神生活中的无意识现象》、《战争的非必然性和反常的思维》、《创造的进化与“生命冲动”》、《关于心理玄学的著作》、《詹姆斯的心理学就是哲学》、《理性行为与唯理主义不同》……《柏格森书信选(精)》是柏格森的书信作品集。
柏格森书信选 内容简介
柏格森是20世纪法国著名的哲学家。很多法国人常将自己各方面的成就首先归功于他的启发。他科学地论证出人生的本质是不断的创造，而创造的“冲动”和智慧则基于个人意志的专注和社会正义感。他还独创形象、通俗的哲学表现形式。这里选择的书信等可称他哲学的缩影，提供了人文、自然科学基础教育的原则，是法国中学生的必读书目。
柏格森书信选 目录
就良知问题函致格雷亚校长
良知的由来与经典作品的学习
关于自我的感觉和感知
普罗提诺《九章集》和时间观念的分析
智力论
哲学在中等教育中的地位和特性
关于亚里士多德的《物理学》及其他
专注是精神生活的*大特点
关于道德的自由观念
一切事物都自成统一体
关于“时延”的研究
普鲁斯特所译并序的《阿米安圣经》
关于无意识的领域和实证的形而上学
关于奥西普一卢里耶《幸福与智慧》
柏格森与瓦德和詹姆斯两人的关系
纯经验不分主客观（可用形象来表示）
评讲专论曼．德·比兰的哲学的两篇论文
推荐阿尔弗雷德·宾内的著作《灵魂与肉体》
关于巴尔杜的著作《论当代英国的—种凹里学：好战的危机》
关于吕格的《心理学一般概念》
关于戈尔蒂耶的《艺术意义》
关于进取精神的心理分析
《意志理论》和《心理学原理》的讲评
真理处于变易之中
对评论《创造的进化》一文的回答
关于思想观念的表述方式
简介个人哲学观点的转变
“上帝”存在于何处？
关于内拉克的著作《拉·封丹》
关于杜厄萧韦斯的《意识的组成》
对哲学术语“现量”和“不可知之物”的讨论
感谢美国著名学者对自己的研究
关于宗教感情
关于精神的本质和精神与大脑活动的关系
关于“地灵”的假想
推荐埃米尔·梅尔森的《同一性和实在性》
神秘主义的历史和心理机制
答谢《柏格森的哲学》一文
关于《多元的宇宙》一书
推荐乔治·波恩的《智力的诞生》
关于博埃克斯一博雷尔的《多元论》
直觉与推论的关系
关于实在（现实）与真实的区别
在精神生活中的无意识现象
战争的非必然性和反常的思维
简介多里亚克的《诗人音乐家葡f名纳：音乐心理学的研究》
推荐安德烈．朱尚的著作《道德的心理学基础》
文德尔的著作《今日的法兰西》
对哲学术语“自由”的讨论
如何克服翻译《创造的进化》的困难
关于博览深思的精神（即学术上的“同情心”）
基于经验的哲学方法与道德问题
在亨利·弗朗克墓地上的讲话
关于青年问题答贝尔托
关于自己著作的引用者索雷尔
关于鲍德文的著作《道德科学中的达尔文主义》
在法美委员会上的讲话
就刑事陪审工作而发的公开信
当选道德与政治科学院主席的就职讲话
推荐费诺的著作《进步和幸福》
关于“时延”与“意识流”的关系
关于直觉、本能与理智等概念的商讨
理智在哲学中的地位
别太看重“神秘经验”
被接纳为法兰西科学院院士的讲话
理智与直觉的区别
关于相对论的讲话
评述和解释也要有创造性
时延存在静止状态吗？
纪念斯宾诺莎逝世二百五十周年
曼·德·比兰之友协会的成立
1927年诺贝尔文学奖获奖答辞
关于《柏格森》这一著作
纪念“环绕世界”中心成立二十五周年
在哲学与神学之间必有间距
有关《道德与宗教的两个根源》的讨论
与托马斯哲学的比较
创造的进化与“生命冲动”
关于心理玄学的著作
詹姆斯的心理学就是哲学
理性行为与唯理主义不同
“我至少该算一名认真的研究者”
要恢复和重建灵肉的平衡
柏格森关于英国的证言
纪念贝居伊
良知的由来与经典作品的学习
关于自我的感觉和感知
普罗提诺《九章集》和时间观念的分析
智力论
哲学在中等教育中的地位和特性
关于亚里士多德的《物理学》及其他
专注是精神生活的*大特点
关于道德的自由观念
一切事物都自成统一体
关于“时延”的研究
普鲁斯特所译并序的《阿米安圣经》
关于无意识的领域和实证的形而上学
关于奥西普一卢里耶《幸福与智慧》
柏格森与瓦德和詹姆斯两人的关系
纯经验不分主客观（可用形象来表示）
评讲专论曼．德·比兰的哲学的两篇论文
推荐阿尔弗雷德·宾内的著作《灵魂与肉体》
关于巴尔杜的著作《论当代英国的—种凹里学：好战的危机》
关于吕格的《心理学一般概念》
关于戈尔蒂耶的《艺术意义》
关于进取精神的心理分析
《意志理论》和《心理学原理》的讲评
真理处于变易之中
对评论《创造的进化》一文的回答
关于思想观念的表述方式
简介个人哲学观点的转变
“上帝”存在于何处？
关于内拉克的著作《拉·封丹》
关于杜厄萧韦斯的《意识的组成》
对哲学术语“现量”和“不可知之物”的讨论
感谢美国著名学者对自己的研究
关于宗教感情
关于精神的本质和精神与大脑活动的关系
关于“地灵”的假想
推荐埃米尔·梅尔森的《同一性和实在性》
神秘主义的历史和心理机制
答谢《柏格森的哲学》一文
关于《多元的宇宙》一书
推荐乔治·波恩的《智力的诞生》
关于博埃克斯一博雷尔的《多元论》
直觉与推论的关系
关于实在（现实）与真实的区别
在精神生活中的无意识现象
战争的非必然性和反常的思维
简介多里亚克的《诗人音乐家葡f名纳：音乐心理学的研究》
推荐安德烈．朱尚的著作《道德的心理学基础》
文德尔的著作《今日的法兰西》
对哲学术语“自由”的讨论
如何克服翻译《创造的进化》的困难
关于博览深思的精神（即学术上的“同情心”）
基于经验的哲学方法与道德问题
在亨利·弗朗克墓地上的讲话
关于青年问题答贝尔托
关于自己著作的引用者索雷尔
关于鲍德文的著作《道德科学中的达尔文主义》
在法美委员会上的讲话
就刑事陪审工作而发的公开信
当选道德与政治科学院主席的就职讲话
推荐费诺的著作《进步和幸福》
关于“时延”与“意识流”的关系
关于直觉、本能与理智等概念的商讨
理智在哲学中的地位
别太看重“神秘经验”
被接纳为法兰西科学院院士的讲话
理智与直觉的区别
关于相对论的讲话
评述和解释也要有创造性
时延存在静止状态吗？
纪念斯宾诺莎逝世二百五十周年
曼·德·比兰之友协会的成立
1927年诺贝尔文学奖获奖答辞
关于《柏格森》这一著作
纪念“环绕世界”中心成立二十五周年
在哲学与神学之间必有间距
有关《道德与宗教的两个根源》的讨论
与托马斯哲学的比较
创造的进化与“生命冲动”
关于心理玄学的著作
詹姆斯的心理学就是哲学
理性行为与唯理主义不同
“我至少该算一名认真的研究者”
要恢复和重建灵肉的平衡
柏格森关于英国的证言
纪念贝居伊
展开全部
柏格森书信选 节选
《柏格森书信选》： 荣誉总是崇高的，任务也总是艰巨的——这是我们聚集在这一大学讲堂举行这一庄严的颁奖仪式之际必须记取的一句话；我还觉得，我们的责任年复一年在加重，因为我们不大愿意经常回顾的教育问题，已经变得愈来愈严重，愈来愈迫切了。但愿能通过经典作品的学习来充实大家的精神生活，我们有责任促使公民们都意识到自己的义务并且都准备去完成这种义务；大家对此都表示同意：作为社会的教育方针而提出来的东西，社会就要使它得到明智的处置。不过，人们开始日益不安地思考这样一些问题：那些枯燥乏味的学习是否也有这种实际的效果？尤其是，作为自由国家中的一种公德的良知（1ebonsens），是否也要随着文化知识的发展而变迁？此外，人们将以何种方式来解决这个问题呢？或许有人会加以肯定，有人会加以否定，但没有人会满足于无知的状态；因为，假如良知不依赖于教导，社会就要宣告：在它所*需要的公德上，自己没有主动权；又假如良知特别依赖于社会，而且聪明才智的增长离不开保持着特权地位的优越的精神文化，那么我们就会悲哀地看到有一股不可抗拒的潮流要将权力交到*大多数人的手里。非常侥幸的是，我们毫无必要停留在这两个极端中的任何一方。我要指出，良知有一部分存在于智慧的积极方面，但还有一部分存在于特别是智慧对于自己的某种不信任之中；教导可以给良知提供一种支撑物，然而良知生根到教导差不多无法再深入到地底去；经典作品的学习对于良知的培养有极大的好处，不过这种学习也要通过与其他各种门类学习相同的练习阶段，而且这类练习可以无师自通。因此，在相似的物质条件下，教导者的任务就在于采用巧妙的方法来引导某些人走向大自然轻而易举地为其他人安排好的路子。然而，确切地说，良知将以何等的力量和怎样的总的心灵态势与这种理智的态度重新结合在一起呢？ 我们的感觉的作用，一般来说不是让我们全面认知物质性的客体，而是告诉我们这些客体的用途。我们品尝一些味道，吸闻一些气味，区分冷暖和明暗。但是，科学告诉我们：这些物性中没有一种属于我们所感知到的那种形式的客体；这些物性仅仅以它们奇特的语言告诉我们：这些东西对于我们有哪些利弊，它们可以为我们做些什么，或者，它们会让我们冒什么危险。因此，我们的感觉首先为我们指引空间的方向；我们所有的感官都不是指向科学的，而是指向生活。然而，我们不仅仅生活于物质世界中，我们还生活于社会环境中。假如我们的一切活动都发生于这个空间，并因此震动了一部分的物理世界，这仍然只是事情的一个方面；从另一方面来说，我们的大部分行动，首先对于我们自己，然后对于围绕我们的社会来说，还有它们未来的或长远的好结果或者坏结果。预测这类结果，甚或呈现它们；在行为方面，分清主要的与次要的或无足轻重的；在可能出现的各种不同的事物中选择不是想象的，而是实际上可以产生*大数量的好处的东西：这些似乎便是良知的职责。因此，良知也就是具有自己独特方式的感觉；不过，其他的感觉都反映了我们与各种事物的关系，只有良知出现存人与人的关系之中。 ……
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