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“翔宇论坛”百期精选(2009—2017) 版权信息
- ISBN：9787305197543
- 条形码：9787305197543 ; 978-7-305-19754-3
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
“翔宇论坛”百期精选(2009—2017) 内容简介
高端前沿的翔宇论坛, 自2009年创办以来, 目前已开设100讲, 张炯、黄修己、吴福辉、陈思和、刘勇、吴义勤、周勋初、钟振振、王钟陵等著名学者, 王安忆、毕飞宇、范小青、赵本夫、阿成、徐则臣等著名作家, 六小龄童、沈铁梅等著名演员先后做客翔宇论坛, 进一步拓宽了学生的专业视野。
“翔宇论坛”百期精选(2009—2017) 目录
总序阅读·写作·做人及其体系构建玄学清谈与晋人的“体玄”精神莫言与中国当代文学文化自觉与文化创新——以鲁迅为例如何阅读和理解《牡丹亭》儒家文化与幸福人生重读经典：陶渊明的历史关怀、现实思考与田园生活文学与当下社会回到寂寞，回到经典读书治学与文献学意识秦汉文献中的孔子形象赵恺和他的诗我与写作文本分析的观念和方法问题面向“十三五”的江苏文化产业发展战略百年文学的精神财富商务印书馆与中国现代文学中国文学历史上的轴心时代五四前夕思鲁迅文学中的哲理表现沈从文的后半生：一个故事，多个层次《海上花列传》与中国现代文学的起源《百年孤独》与中国当代作家从“花街”到“耶路撒冷”——徐则臣作品研讨会暨“我们这一代”作家批评家论坛实录翔宇论坛全目录后记
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“翔宇论坛”百期精选(2009—2017) 节选
《“翔宇论坛”百期精选（2009-2017）/淮师翔宇文丛》： 谢谢大家的到来，我希望这个讲座真的能够给大家带来一些有用的东西，我不要求大家一定要接受我的观点，我的观点可能有错误，也请多多包涵，但是我希望大家能够学习这种方法。我们每位同学进入大学以后都会觉得和中学不一样，会有更多自主学习的时间，都希望能够多发现问题，老师们也都会说读书治学要有问题意识，因为研究的开始就是从发现问题开始，但是也常常会苦恼，为什么我总是发现不了问题？那这一点呢，我觉得有一个角度可以切入，那就是文献学的角度，我称之为文献学意识，这是我特别在教学中强调的。不管是对本科生的教学，还是研究生的、博士生的，因为即便是现在有些教授，在治学中他的文献学意识也不强烈。以至于出现原本不该出现的各类文献方面的问题，这就是我为什么强调文献学意识。 说文献学的意识，其实这个概念虽然还有点生疏，但实际上大家在读书治学的过程中都或多或少地在运用文献学意识，我强调的是说从文献学的角度去考查你阅读的文献、你使用的文献。如果你要把一个文献用到你的论文中，还有如果你阅读一《“翔宇论坛”百期精选（2009-2017）/淮师翔宇文丛》、阅读一篇论文，你能从文献学的方面去考查，那你能够决定自己是否能接受这个新知识、新学说，或者破除这个学说，也就是我们要从文献学的角度去审视我们过去接受的旧知识和我们随时面临的新知识。 就从我们的乡贤说起，吴承恩先生给淮安带来了无限的荣耀，就是他撰写了《西游记》，但是当我说吴承恩没有撰写《西游记》的时候，你可以不接受我的观点，但你一定要接受我的方法，因为几乎所有新知识还有过去的老知识必定有文献的支撑，一定要有理据，而理据里面文献的支撑是占了主要的。我们接受不接受，就看你有什么样的文献来支撑你。说到《西游记》，自从明代嘉靖年间诞生以来，章回小说诞生以来的四百年间是没有题写吴承恩的，题写的是什么华阳洞天主人校、朱鼎臣编、丘处机撰，这一类的，就是没有吴承恩，所以我们知道吴承恩撰写《西游记》，是后来学者考证的一个结果。这个考证，我们知道首先是鲁迅和胡适先生提倡的。鲁迅是因为他看到了一条材料，这条材料就是淮安的一位学者、文人吴玉搢撰写的一部书（乾隆时候的）——《山阳志遗》，这就是鲁迅所依托的那条材料，在《山阳志遗》里，吴玉搢说有天启年间的《淮安府志》，他把吴承恩先生列为《近代文苑》，这是一个栏目，就是一个部分，把他排在*前面，里面有一段介绍，说他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，复善谐谑，所著杂记几种，名震一时”，这就是那个传的基本内容，他说当他看到这个的时候不知道这个“杂记”指的是什么书，等到看到《淮贤文目》的时候（《淮贤文目》也是天启年间《淮安府志》的一部分），他看到《淮贤文目》里面就记载了《西游记》为先生著，*后两句说“书中多吾乡方言”，所以这个书是出于淮人之手无疑，也就是说他此前也不知道是谁，别人也不知道是谁，这是历史上**次确定章回小说《西游记》是吴承恩撰写的文献资料。我们可以看到这一段文字里，吴玉搢提出两个证据：**，《淮安府志》里有记载原文，这个原文就是这样。注意，我们应看一下《淮安府志》到底是怎么记载的，注意这个记载和刚才说的是不一样的，他说“及阅《淮贤文目》，载《西游记》为先生著”，如果看了这些文字，《淮贤文目》已经记载《西游记》“为先生著”，一般人就不太会去多想，那就是他这样说是有文献依据的。但是我们看了《淮贤文目》里面的记载，是这样列的：“吴承恩《射阳集》四册口卷（这是有缺文的）、《春秋列传序》、《西游记》。”因为《西游记》在他的名下，所以认为作者是吴承恩。那么还有一个理由，他看到《西游记》里面有一些淮安方言，两个理由确定此前将近三百年不知道作者是谁，而且是题为丘处机的这个东西断定是吴承恩。我们后来有学者又找出了新的证据，这个证据就是清初有一个藏书家叫黄虞稷，他是南京人。他在《千顷堂书目》里记载了吴承恩《西游记》，前面是明末，因为“天启”是明末的年号，也就是说从明末到清初都有人记载吴承恩《西游记》。但是对《千顷堂书目》关于吴承恩《西游记》的记载，这样重要的证据是应该去看一下原文的，看一下可以有什么启示呢？就是你在看的时候就可能想到别的东西，想到什么呢？你看，它是在《干顷堂书目》的地理类记载的，这是挨着的几部书——唐鹤征的《南游记》有三卷，吴承恩《西游记》没有卷数，沈明臣的《四明山宁波游记》。所有的反派意见就出现了。**，这个书是把它放在地理类，吴承恩的小说《西游记》怎么放在了地理类？正方认为这是藏书家偶尔归类不当，还有的说他根本就没有看过这个书，这种解读也可以，毕竟《西游记》和地理还是有一定的关系的，多少是有关系的。但是，我的解读是什么呢？从逻辑上说，一个非常简单的道理，我可以理解为这是一部同名的书。百分之五十是一部同名的书。那我们就要考查了，既然有百分之五十的可能不是章回体小说《西游记》，是一部同名的书，同名的是什么书？就是地理类的游记。这个有没有道理呢？这个时候就要注意，我们对文献都会从这个角度考虑，就是一个文献它有它的体例。一个人的文章，一个人的一《“翔宇论坛”百期精选（2009-2017）/淮师翔宇文丛》有它自身的体例，所以在使用、解读文献的时候，充分地运用书的体例是非常重要的。 ……
“翔宇论坛”百期精选(2009—2017) 作者简介
李相银，淮阴师范学院文学院教授，主要研究领域为中国现当代文学。陈年高，淮阴师范学院文学院副教授，主要研究领域为汉语史、地方文化史。陈树萍，淮阴师范学院文学院教授，主要研究领域为中国现当代文学思潮流派。
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