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生活禅研究:2 版权信息
- ISBN：9787534778230
- 条形码：9787534778230 ; 978-7-5347-7823-0
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
生活禅研究:2 本书特色
《生活禅研究(2第三届黄梅禅宗文化高峰论坛论文集)》编著者黄夏年。 《生活禅研究2(套装上下册)》内容介绍：佛称觉悟，以觉悟大千世界因缘和合而生，而破除人相、我相、众生相为终极追求。这是摆脱了世俗世界的羁绊，进至超现实的涅槃境界，即神圣的境界。佛教传入中国，与中国传统文化交融渗透，既保持了神圣的超越性质，又同世俗的社会生活保持了密切的联系。佛教的人世转向，神圣和世俗的相辅相成，造就了当代人间佛教、生活禅的兴起。其中的几个理论问题，尤其值得注意。
生活禅研究:2 内容简介
本书主要内容包括: 净慧法师对四祖道信禅法的继承与弘扬 ; 文殊法门·祖师源流·净慧老和尚的生活禅 ; 净慧老和尚“生活禅”现代观研究等。
生活禅研究:2 目录
净慧法师对四祖道信禅法的继承与弘扬
文殊法门祖师源流净慧老和尚的生活禅
净慧老和尚“生活禅”现代观研究
生活禅与命由己立——净慧老和尚的因果思想述学
生活禅与人间佛教
“生活禅”相摄的几个理论问题
略论南宗生活禅的主要特征
生活禅刍议
生活禅的研究方法
生命的禅境：认识“嗔”——生活禅的认识原理浅识
生活禅的重要禅学渊源之一：沩仰宗禅学
如何在生活中感受禅意——略论生活禅禅法体系及其社会应用
生活禅中的当下
生活禅与乡村小庙
生活禅的儒学底蕴
“生活禅”与生活本身
汉、藏佛教演进路向之比较及其对生活禅的借鉴意义
“生活禅”与“通识教育”之关系初探
通之道禅通生活禅
如何实践生活禅
“门外人”观“生活禅”
文殊法门祖师源流净慧老和尚的生活禅
净慧老和尚“生活禅”现代观研究
生活禅与命由己立——净慧老和尚的因果思想述学
生活禅与人间佛教
“生活禅”相摄的几个理论问题
略论南宗生活禅的主要特征
生活禅刍议
生活禅的研究方法
生命的禅境：认识“嗔”——生活禅的认识原理浅识
生活禅的重要禅学渊源之一：沩仰宗禅学
如何在生活中感受禅意——略论生活禅禅法体系及其社会应用
生活禅中的当下
生活禅与乡村小庙
生活禅的儒学底蕴
“生活禅”与生活本身
汉、藏佛教演进路向之比较及其对生活禅的借鉴意义
“生活禅”与“通识教育”之关系初探
通之道禅通生活禅
如何实践生活禅
“门外人”观“生活禅”
展开全部
生活禅研究:2 节选
就拿“种瓜得瓜”来说，种瓜只是得瓜的主因，同时还需要土地、空气、阳光、无虫咬等条件全部俱足，才可以*终得瓜，其中的因果关系是非常复杂的。《正法念处经》对此有所描述，可以参考，其日：“如种种子，譬如种谷得谷，种麦得麦，稗子生稗。如以种子种于薄地，收果减少；若以种子种之良田，多收果实。如种赤稻，不生余物。种豆得豆，种甘蔗者则得甘蔗。以田胜故，得果亦胜。”①就连“种瓜得瓜”这样简单事情的因果关系都这么复杂，其他事情可想而知。 由“种瓜得瓜”的常识很自然就可以推出，种善因必得善果，种恶因必得恶果，即我们常说的“善有善报，恶有恶报”。中国人很早以来就深信，这是自然规律的一项重要内容，这从早期原典及诸子百家的许多文献中都能看出来。 在早期原典中，即有非常丰富的反映因果报应思想的命题，例如《尚书·汤诰》：“天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪。”《尚书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。”《尚书·太甲下》：“惟天无亲，克敬惟亲；民罔常怀，怀于有仁；鬼神无常享，享于克诚。”《尚书·伊训》：“惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。”《尚书·大禹谟》：“禹曰：‘惠迪吉，从逆凶，惟影响。’……益赞于禹日：‘惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。…《尚书·皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉！天讨有罪，五刑五用哉！”《尚书·召诰》：“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。我不敢知日：有夏服天命，惟有历年；我不敢知日：不其延，惟不敬厥德，乃早坠厥命。”《诗经·小雅·小明》：“明明上天，照临下土……嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”《诗经·大雅·假乐》：“假乐君子，显显令德。宜民宜人，受禄于天。保右命之，自天申之。” ……
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