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春雨之夜 内容简介
齐鲁之地，孔孟故乡，随着2012年诺贝尔文学奖的出炉，文学界的焦点甚至全世界关注的目光都一齐投向了这片能代表中华五千年文化的大地。而山东作家以及作品也再一次成为业界与读者热捧的宠儿。翻开中华文学的历史，山东作家向来贡献颇多，正是他们的笔耕不辍一次次在文学长河里不断谱写锦绣华章，为世人奉上一部又一部文字盛宴。怀着对文学艺术的渴望以及对文学作家的感恩与崇敬，我们总是忍不住去踏进那片泛着墨香的书海，在里面与文学大师一起品读文字，领悟文字背后的生活真谛。王统照，字剑三，笔名息庐、容庐，一个普普通通的山东汉子，一个怀着满腔热血的爱国男儿，同时也是对文学有着天生热情的文学大师。他的一生本身就是一部传奇，6岁入学，7岁丧父，19岁发表处女作文言小说《新生活》。1934年，王统照赴欧游历，并在剑桥大学研习文学，著有著名的散文集《欧游散记》。抗日战争爆发后，王统照强硬地面对日本人对其实施的威逼利诱，毅然留在上海开展文字宣传抗日救国运动。期间笔耕不辍，著有小说集《华亭鹤》，散文集《游痕》《繁辞集》，诗集《横吹集》《江南曲》等。虽然人生在不停地经历着特殊的时代环境，但是王统照对文字的热忱始终不减，他将内心的感触与对生活、社会的感悟种种全部付诸笔端，通过文字书写着自己的真实情感。他的文字不仅是一家之言，更是一个不同时代背景下社会的声音，所以，读王统照的作品，就是了解一段岁月、一个时代。
春雨之夜 目录
散文
青纱帐
古刹
卢沟晓月
丐尊先生故后追忆
人道
青岛素描
旅途
乡人一席话
恶意的快乐
快乐说之另一解
“私”与“占有欲”（一）
“私”与“占有欲”（二）
道德的自律性（一）
道德的自律性（二）
原始性的情感
……
长篇小说
山雨（节选）
青纱帐
古刹
卢沟晓月
丐尊先生故后追忆
人道
青岛素描
旅途
乡人一席话
恶意的快乐
快乐说之另一解
“私”与“占有欲”（一）
“私”与“占有欲”（二）
道德的自律性（一）
道德的自律性（二）
原始性的情感
……
长篇小说
山雨（节选）
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春雨之夜 节选
《现代文学精品文集：春雨之夜-王统照精品文集》：他的学生不少，青年后进求他改文字，谋清苦职业的非常多，他即不能一一满足他们的意愿，却总以温言慰安，绝无拒人的形色。反而倒多为青年们愁虑生活，替人感慨。他好饮酒也能食肉，并非宗教的纯正信徒，然而他与佛教却从四十左右发生较为亲密的关系。在上海，那个规模较大事业亦多的佛教团体，他似是“理事”或“董事”之一？他有好多因信仰上得来的朋友，与几位知名的“大师”也多认识。这是一般读夏先生文章译书的人所不易知的事。他与前年九月在泉州某寺坐化的弘一法师，从少年期即为契交。直至这位大彻大悟的近代高僧，以豪华少年艺术家、青年教师的身份在杭州虎跑寺出家之后，并没因为“清”“俗”而断友谊。在白马湖，在上海，弘一法师有时可以住在夏先生的家中，这在戒律精严的他是极少的例外。抗战后几年，弘一法师避地闽南，讲经修诵，虽然邮递迟缓，然一两个月总有一二封信寄与夏先生。他们的性行迥异，然却无碍为超越一切的良友。夏先生之研究佛理有“居士”的信仰，或与弘一法师不无关系。不过，他不劝他人相信，不像一般有宗教信仰者到处传播教义，独求心之所安，并不妨碍世事。他对于文艺另有见解，以兴趣所在，*欣赏寄托深远，清澹冲和的作品。就中国旧文学作品说：杜甫韩愈的诗，李商隐的诗，苏东坡黄山谷的诗；《桃花扇》《长生殿》一类的传奇；《红楼梦》《水浒》等长篇小说，他虽尊重他们，却不见得十分引起他的爱好。对于西洋文学：博大深沉如托尔斯泰；精刻痛切如要以陀思妥夫斯基；激动雄抗，生力勃变如嚣俄之戏剧、小说，拜伦之诗歌，歌德之剧作；包罗万象，文情兼茂如莎士比亚；寓意造同高深周密，如福楼拜……在夏先生看来，正与他对中国的杜甫、苏东坡诸位的著作一样。称赞那些杰作却非极相投合。他要清，要挚，又要真切要多含蓄。你看那本《平屋杂文》便能察觉他的个性与对文艺的兴趣所在。他不长于分析不长于深刻激动，但一切疏宕、浮薄、叫嚣芜杂的文章，或者加重意气，矫枉过正做作虚撑的作品，他绝不加首肯。我常感到他是掺和道家的“空虚”与佛家的“透彻”，建立了他的人生观，——也在间接的酿发中成为他的文艺之观念。（虽则他也不能实行绝对的透彻如弘一法师，这是他心理上的深苦！）反之也由于看的虚空透彻，尚非“太”透彻，对于人间是悲观多乐观少；感慨多赞美少；踌躇多决定少！个性，信仰的关系，与文艺观点的不同，试以《平屋杂文》与《华盖集》《朝花夕拾》相比，他们中间有若何辽远的距离？无怪他和鲁迅的行径，言论，思想，文字，迥然有别，各走一路。他一生对于著作并不像那些规文章为专业者，争多竞胜，以出版为要务。他向未有长篇创作的企图，即短篇小说也不过有七八篇。小说的体裁似与他写文的兴会不相符合，所以他独以叙事抒情的散文见长。从虚空或比拟上构造人物、布局等等较受拘束的方法他不大欢喜。其实，我以为他*大的功绩还在对于中学生学习国文国语的选材、指导、启发上面。现时三十左右的青年在战前受中学教育，无论在课内课外，不读过《文心》与《国文百八课》二书的甚少。但即使稍稍用心的学生，将此二书细为阅读，总可使他的文字长进，并能增加欣赏中国文章的知识。不是替朋友推销著作，直至现在，为高初中学生学习国文国语的课外读物，似乎还当推此两本。夏先生与叶绍钧先生他们都有文字的深沉修养，又富有教读经验，合力著成，嘉惠殊多。尤以引人人胜的是不板滞不枯燥，以娓娓说话的文体，分析文理，讨论句段。……
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