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浅说司马相如 本书特色
侯柯芳著的《浅说司马相如》分“籍贯求真”“生平撮要”“风流才子”“文学宗师”“政治英才”五章,从籍贯、生平和是怎样的人三方面概要介绍司马相如。 本书力求雅俗共赏,使其成为大众化普及性的人物介绍和学术考辩。可为广大群众和专门研究者提供了解和研究司马相如、研究中国文学、研究西汉历史的参考。
浅说司马相如 内容简介
本书共分为五章, 主要内容包括: 籍贯求真、生平撮要、风流才子、文学宗师、政治英才。
浅说司马相如 目录
**节 司马相如是巴郡安汉(今蓬安)县人
第二节 “者蜀郡成都人也”是内容虚假的窜人语
第三节 “以成都为籍贯”是臆造生出的新迷雾
第二章 生平撮要
**节 生年赘语
第二节 以资为郎
第三节 暴富前后
第四节 以赋为郎
第三章 风流才子
**节 侍从本色
第二节 情场风流
第三节 名士风流
第四章 文学宗师
**节 辞宗赋圣
第二节 文变之祖
第五章 政治英才
**节 开拓性远见才能
第二节 科学性决策才能
第三节 权变性协调才能
第四节 从政绩意义看政治英才
浅说司马相如 节选
《浅说司马相如》: 《汉书·景帝纪》载后元二年(公元前142)诏令:“今资算十以上乃得宦。廉士算不必众,有市籍不得宦。无资又不得宦,朕甚愍之。资算四得宦,亡(不要)令廉士久失职、贪夫长利。”应劭注日:“古者疾吏之贪,衣食足知荣辱,限资十算乃得为吏,十算,十万也。贾人有财不得为吏,廉士无资又不得宦,故减资,四算得宦矣。”诏令的意思是,拟诏令时家资十万(依注文“十算,十万也”)以上的人才能进入官场。清白的人家资不一定多,有市籍的人(即注中“贾人”,商人)不能进入官场。没有家资也不能进入官场,我很同情这些人。家资四万可以进入官场,不要让清白的人长时间失去官职、贪婪的人老是得到好处(有钱又有权)。注文的意思是,古代痛恨官吏贪污.认为衣食充足就会懂得荣辱(只是主观愿望),所以限定家资十万的人才能进入官场。清白的人无丰足家资又不能进入官场,所以减少家资限额,家资四万就可以进入官场了。显然,此前家资十万、现在家资四万,都是进入官场的准入条件之一。 “资选”这词的含义是,按家资(多少)选用(官吏),这是说的官吏选用办法。所以用“资选”这词来指上述官场准入的家资条件,就是词不达意(用词不当)的错误。 就依一些研究者用“资选”指官场准入的家资条件·也不能说司马相如“以资为郎”不是“纳资”而是“资选”。 其一,家资只是官场准人条件之一。此不备述所有官场准人条件,仅上引诏令及注文就还有不是商人(无市籍)这项条件。如果“以资为郎”的意思是司马相如凭家资这一项官场准人条件为郎,那这话不是成了揭发司马相如不具备其他官场准人条件就“为郎”的舞弊过错吗?这显然不是作者之意。 其二,官场准入条件只是做官的前提条件,而“以资为郎”说的不是做官的前提条件,而是做官的直接因由。不是具备官场准人条件的人都能做官,所以成为官吏还有直接因由。比如司马相如在武帝时做官,家资中现钱就二十五倍于官场准入标准的“四算”,当然也具备家资这项官场准入条件,但是,司马相如在武帝时做官的直接因由是,武帝惊叹他的《子虚赋》才征召他,他“请为《天子游猎赋》……赋奏,天子以为郎”,即看了新赋又满意,才给司马相如官位。司马相如这次“为郎”也具备家资这项准入条件,但直接因由是以赋为郎。无论怎么说,司马相如这时绝不缺少家资这项官场准人条件,难道也是“以资为郎”吗?把相如两次“为郎”合起来看,更明白绝不能说家资达到官场准人条件时做官就是“以资为郎”,就是“资选”。那是把官场准人条件和为官直接因由搞混淆了。 其三,司马相如为官后有丰厚俸禄,还可以免除家人的一些赋役,在梁国待遇更优裕(参见《司马相如研究》64至71页),如果仅仅凭家资条件做官而不是纳资做官,即是“资选”而不是“纳资”,为何相如反而“家贫,无以自业”了呢?应是纳资而致家贫。 ……
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