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《论语》与《圣经》的主题互文性研究 版权信息
- ISBN：9787560867144
- 条形码：9787560867144 ; 978-7-5608-6714-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
《论语》与《圣经》的主题互文性研究 本书特色
么孝颖所*的《论语与圣经的主题互文性研究》 对《论语》和《圣经》的主题互文研究属于解读者式 互文研究，其研究价值在于能够挖掘两部经典文本的 历史意义、文化意义和现实意义。《论语》和《圣经 》来自不同的语言和文化，具有完全不同的时代背景 ，这两部代表着中西方文化精髓的*作充满了解读者 式的互文经典和智慧，为两部*作的解读者式互文研 究提供了取之不尽的可供比较和对照的微观主题，或 相似，或相异，呈现出各自的光芒和璀璨。全书共8 章。**章为引言；第2章对互文性研究进行梳理，为 本研究提供理论上的起点和支撑；第3章在前人研究 基础之上建构属于本研究的理论观点和研究框架；第 4、5、6、7章分别以《学而》《为政》《八佾》和《 里仁》为例，对两部文本进行主题互文研究；第8章 为本书的结论部分，进一步阐明了本书的主要贡献， 并指出了本研究的局限性和不足，提出了以后的研究 建议。
本书可供中英文等语言专业教师、研究者、爱好 者，中英文等语言文字和文化从业者、语言学研究者 阅读，也可供广大中英文等语言学习者阅读。
《论语》与《圣经》的主题互文性研究 内容简介
本研究基于语篇构成要素把互文分为写作者式互文和解读者式互文，然后对互文的运作机制以及认知机制进行了研究和探讨，尝试性地构建了互文研究模式，并运用经典文本案例对此进行了分析阐释。本研究在互文理论文献梳理的基础之上建构了自己互文性研究的理论框架和模式，所选取的文本案例代表了中西方文化的精髓，尽管学术气息浓厚却通俗易懂，鲜活有趣，容易激发读者阅读和研究的热情和兴趣，吸引更多受众。
《论语》与《圣经》的主题互文性研究 目录
前言
第1章 引言
第2章 互文性研究梳理2.1 互文性概念的提出2.2 互文性理论的缘起2.2.1 索绪尔结构主义语言学2.2.2 巴赫金对话理论2.3 互文性分类2.3.1 横向互文和纵向互文2.3.2 广义互文和狭义互文2.3.2.1 广义互文性理论的发展2.3.2.2 狭义互文性理论的发展2.3.3 秦海鹰关于广义互文和狭义互文的阐释2.3.4 强势互文和弱势互文2.3.5 辛斌关于阅读方式和生成方式互文阐释2.3.6 董希文关于互文的观点2.3.7 心理联想互文、文本印迹互文和语言形式互文2.3.8 联想互文和形式互文2.3.9 生成性互文与理解性互文
第3章 《论语》和《圣经》主题互文研究框架3.1 基于语篇构成要素的互文分类：写作者式互文与解读者式互文3.2 互文的运作机制：互动3.3 互文的认知机制3.4 互文研究模式3.5 《论语》和《圣经》的互文研究框架：解读者式主题互文研究
第4章 《学而》篇与《圣经》构成的互文主题4.1 悦，乐，愠4.1.1 学而时习之“悦”与“灵要以知识为关”4.1.2 志同道合与“铁磨铁朋友相感”4.1.3 “人不知而不愠”与“恼怒存在愚昧人的怀中”4.2 为仁之本与爱人如己4.2.1 为仁之本：孝悌4.2.2 爱人如己4.3 “巧言令色”与“话比油柔和却是拔出来的刀”4.4 “吾日三省吾身”与“涂抹我一切罪孽”4.5 “使民以时”与“天下万务都有定时”4.6 先德后文与“爱心在知识和各样见识上多而又多”4.7 “温良恭俭让”与“圣灵所结的果子”4.8 “三年无改于父之道”与“不要忘记神的法则”4.9 “礼之用和为贵”与“守律法以爱为目标”4.9.1 礼以和为目的，和以礼为原则4.9.2 守律法以爱为目标，爱以律法为原则4.10 “信近于义恭近于礼”与“只要求别人的益处”4.11 安贫乐道与“敬虔知足的心”
第5章 《为政》篇与《圣经》构成的互文主题5.1 “为政以德”与“牧羊人之责”5.1.1 “为政以德”与“上帝的仁爱”5.1.2 “如何为”与“掌权者的品行”5.1.3 “行为世范”与“牧羊人之责”5.1.4 “政刑德礼”与“上帝之诫命和仁爱”5.2 “思无邪”与“使人归正”5.3 孝敬父母：“以父母之心为心”与“以神之心为心”5.4 “大智若愚”与“愚昧人若静默不言也可算为智慧”5.5 “人焉瘦哉”与“人心比万物都诡诈”5.6 “温故而知新”与“心意更新而变化”5.7 “君子不器”与“作贵重的器皿”5.8 “先行其言而后从之”与“总要在行为和诚实上”5.9 “君子周而不比”与“用爱心说诚实话，凡事长进”5.10 “攻乎异端”与“不站罪人的道路”5.11 “知之为知之”与“按他所当知道的他仍是不知道”5.12 “施孝悌于有政”与“就是做在我身上了”5.13 “人而无信”与“唯独使人生发仁爱的信心才有功效”
第6章 《八佾》篇与《圣经》构成的互文主题6.1 “孰不可忍”与“永不得赦免”6.2 “君子无所争”与“只要存心谦卑”6.3 “先仁后礼”与“福音是律法的终结”6.4 “为力不同科”与全心全意“奉献”6.5 “尽善尽美”与“善举和善心”
第7章 《里仁》篇与《圣经》构成的互文主题7.1 “苟志于仁”与“谨慎自守免去一切贪心”7.2 “朝闻道”与“太初有道”7.3 君子与义人7.4 “事父母几谏”与“在主里孝敬父母”
第8章 余语8.1 主要贡献8.1.1 对互文进行了基于语篇构成要素的分类8.1.2 阐明了互文的运作机制8.1.3 揭示了互文的认知机制8.1.4 基于写作者和解读者互动的互文研究模式8.1.5 对《论语》和《圣经》进行解读者式主题互文研究8.2 问题与展望
参考文献
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