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蔡元培:中国人道德修养读本(典藏版) 版权信息
- ISBN：9787558111907
- 条形码：9787558111907 ; 978-7-5581-1190-7
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
蔡元培:中国人道德修养读本(典藏版) 本书特色
《中国人道德修养读本》从修己、家族、社会、国家、职业、良心、理想、道德等方面全面阐述了如何处理个人与家庭、社会、国家、工作、未来的关系，道理明了深刻。
蔡元培:中国人道德修养读本(典藏版) 内容简介
本书精选大师名家之有关学术文化经典著作，以期对20世纪以来的中国学术文化做一系统整理。本书主要收录了戒谤毁、戒骂詈、文明与奢侈、理信与迷信、循理与畏威、坚忍与顽固、自由与放纵、镇定与冷淡、热心与野心、英锐与浮躁、果敢与鲁莽、精细与多疑、尚洁与太洁、互助与依赖、方正与拘泥、谨慎与畏葸、有恒与保守等内容。
蔡元培:中国人道德修养读本(典藏版) 目录
**部分华工学校讲义
德育三十篇
合群
舍己为群
注意公众卫生
爱护公共之建筑及器物
尽力于公益
己所不欲勿施于人
责己重而责人轻
勿畏强而侮弱
爱护弱者
爱物
戒失信
戒狎侮
戒谤毁
戒骂詈
文明与奢侈
理信与迷信
循理与畏威
坚忍与顽固
自由与放纵
镇定与冷淡
热心与野心
英锐与浮躁
果敢与卤莽
精细与多疑
尚洁与太洁
互助与依赖
爱情与淫欲
方正与拘泥
谨慎与畏葸
有恒与保守
智育十篇
文字
图画
音乐
戏剧
诗歌
历史
地理
建筑
雕刻
装饰
原文
第二部分中学修身教科书
例言
上篇
**章修己
**节总论
第二节体育
第三节习惯
第四节勤勉
第五节自制
第六节勇敢
第七节修学
第八节修德
第九节交友
第十节从师
第二章家族
**节总论
第二节子女
第三节父母
第四节夫妇
第五节兄弟姊妹
第六节族戚及主仆
第三章社会
**节总论
第二节生命
第三节财产
第四节名誉
第五节博爱及公益
第六节礼让及威仪
第四章国家
**节总论
第二节法律
第三节租税
第四节兵役
第五节教育
第六节爱国
第七节国际及人类
第五章职业
**节总论
第二节佣者及被佣者
第三节官吏
第四节医生
第五节教员
第六节商贾
下篇
**章绪论
第二章良心论
**节行为
第二节动机
第三节良心之体用
第四节良心之起源
第三章理想论
**节总论
第二节快乐说
第三节克己说
第四节实现说
第四章本务论
**节本务之性质及缘起
第二节本务之区别
第三节本务之责任
第五章德论
**节德之本质
第二节德之种类
第三节修德
第六章结论
原文
第三部分蔡元培国民修养散论
世界观与人生观
就任北京大学校长之演说
思想自由
在育德学校演说之述意
劳工神圣
科学之修养
义务与权利
我的新生活观
怎样才配做一个现代学生
美育与人生
德育三十篇
合群
舍己为群
注意公众卫生
爱护公共之建筑及器物
尽力于公益
己所不欲勿施于人
责己重而责人轻
勿畏强而侮弱
爱护弱者
爱物
戒失信
戒狎侮
戒谤毁
戒骂詈
文明与奢侈
理信与迷信
循理与畏威
坚忍与顽固
自由与放纵
镇定与冷淡
热心与野心
英锐与浮躁
果敢与卤莽
精细与多疑
尚洁与太洁
互助与依赖
爱情与淫欲
方正与拘泥
谨慎与畏葸
有恒与保守
智育十篇
文字
图画
音乐
戏剧
诗歌
历史
地理
建筑
雕刻
装饰
原文
第二部分中学修身教科书
例言
上篇
**章修己
**节总论
第二节体育
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第八节修德
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第十节从师
第二章家族
**节总论
第二节子女
第三节父母
第四节夫妇
第五节兄弟姊妹
第六节族戚及主仆
第三章社会
**节总论
第二节生命
第三节财产
第四节名誉
第五节博爱及公益
第六节礼让及威仪
第四章国家
**节总论
第二节法律
第三节租税
第四节兵役
第五节教育
第六节爱国
第七节国际及人类
第五章职业
**节总论
第二节佣者及被佣者
第三节官吏
第四节医生
第五节教员
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下篇
**章绪论
第二章良心论
**节行为
第二节动机
第三节良心之体用
第四节良心之起源
第三章理想论
**节总论
第二节快乐说
第三节克己说
第四节实现说
第四章本务论
**节本务之性质及缘起
第二节本务之区别
第三节本务之责任
第五章德论
**节德之本质
第二节德之种类
第三节修德
第六章结论
原文
第三部分蔡元培国民修养散论
世界观与人生观
就任北京大学校长之演说
思想自由
在育德学校演说之述意
劳工神圣
科学之修养
义务与权利
我的新生活观
怎样才配做一个现代学生
美育与人生
展开全部
蔡元培:中国人道德修养读本(典藏版) 节选
积蓄财产不仅是为自己打算，也是为子孙打算，这是人性宽厚的一种表现。如果没有积蓄，不仅无法应付意外的需要，也极大地关系到自己和子孙的生活，如果人人都这样，那么社会事业也就没有强有力的人可以办理，而社会的进步也就没有希望了。遗留或赠与财产的权利，也不过是实行他拥有的权利而已。这是因为，人用自己的财产遗留、赠与他人，无论在他生前还是死后，都不外乎是自由处置财产的一种表现，而家产的世袭制度，也是这个道理。因为，人如果不为自己的子孙算计，那么他所经营积蓄的财产，够他自己一生的使用就足够了，不用再过多地去追求，而人一生勤勤勉勉，大量的积蓄却舍不得使用，好像不知满足，其实无非是为子孙长远打算而已。如果个人所积蓄的财产不能遗留给子孙，那么谁会喜欢勤俭呢？这就是人有遗留财产权利的原因，而其他如接济亲友、捐助社会的事情，也是同样的道理。
财产权的得来，或者因为先占有，或者因为劳动，或者因为他人的遗留、馈赠。虽然各不相同，而他们的权利不可侵犯却是一样的。所以，我的财产不愿被他人所侵犯，那么他人的财产我也不会去侵犯，这就是人对于财产的应尽义务。
关于财产的应尽义务有四个，**是关于对待他人财产的直接义务，第二是关于借贷关系的义务，第三是关于寄托财产的义务，第四是关于商业买卖的义务。
抢劫和偷窃不符合道义，这是小孩都知道的，而且法律已经严厉禁止了。但是，用道德来衡量它，则并非一定要有偷窃抢劫的事迹才可以称作盗窃，用虚假的手段骗取他人的财物，这中间可能有法律管制不到的地方，但用道德来衡量，这种罪行还是等同于盗窃。还有貌似廉洁而私底下侵占丰厚利益的，这种人比那些迫于饥寒而进行盗窃的人，他们的罪恶更大啊！
蔡元培:中国人道德修养读本(典藏版) 作者简介
蔡元培，代表作品《蔡元培自述》、《中国伦理学史》等。王国维代表作《人间词话》、《曲录》、等。高语罕，出版《白话书信》，晚年著《九死一生》。
商品评论(6条)
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