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正清和-文怀沙爨余文萃 版权信息
- ISBN：9787506075480
- 条形码：9787506075480 ; 978-7-5060-7548-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：
正清和-文怀沙爨余文萃 本书特色
正清和——孔子尚正气，老子尚清气，释迦尚和气。东方大道，其在贯通并弘扬斯三气也。 本书精选百岁文豪文怀沙先生所做文章等，如序言、题记、序跋、讲话以及回忆性文章等，文中有其对诗歌、书画、文学经典的客观评论与精辟解读，通过其涓涓文字，透露出一代大师的才情与风采，也展现出其深厚的文化功底。
正清和-文怀沙爨余文萃 内容简介
正清和——孔子尚正气，老子尚清气，释迦尚和气。东方大道，其在贯通并弘扬斯三气也。 文怀沙——一位执诗辞书法文史牛耳的百岁文豪，以‘正清和’三字短文，打通儒释道三家者，演绎了东方哲学的真谛，精辟解读中国传统文化之精髓。 本书精选百岁文豪文怀沙先生所做文章等，如序言、题记、序跋、讲话以及回忆性文章等，文中有其对诗歌、书画、文学经典的客观评论与精辟解读，通过其涓涓文字，透露出一代大师的才情与风采，也展现出其深厚的文化功底。
正清和-文怀沙爨余文萃 目录
大道有无中（代序）
《鲁迅旧诗新诠》引
俞平伯《<红楼梦>研究》跋
关于《红楼梦》的几点理解
何心《<水浒>研究》序
《四部文明》缘起
诗人屈原及其诗篇《离骚》
《屈原<九章>今绎》自序
《屈原<九歌>今绎》自序
《屈原<九歌>今绎》后记
《屈原<招魂>今绎》题解
兰亭书法与中国文化
吾将上下而求索
传统文化需要秋收冬藏
忆梅兰芳先生
崇尚“率真”的书法大家胡问遂
我眼中的刘海粟翁
唐代舞蹈与欧阳予倩
江山留与后人愁
被埋没的诗人
《江丰近年遗作》后记
《蒋兆和画集》前言
人品与文品
大康赞
超宿命的跟踪
善于以古诗人之心为心的学者
难忘樽酒共论文
神州有女耀高丘
大风起兮云飞扬——赞当代杰出画家刘宇一其人其艺（代序一）
吼啸震神州的国家
生命的自白
营造优美心灵殿堂的当代诗人
李任仕《心香》代序——给李任仕老弟的一封信
序《崔自默<得过且过集>》
役于物象，为什么“不”
雨洗涓涓净 风吹细细香——谈画家紫薇女史“墨底金竹”有感
闲愁 菩提 梦影
乔地《文化人风采》序
幸运喜欢成就勇敢的人
胸中原自有丘壑
不单单要“直面现实”
序《西溪二集》
《禅林意趣诗》序
聂绀弩《马山集手稿》序
《国际华人诗书画印大展》前言
《中国名媛馆》启示录（代《前言》）
《毛泽东诗词吟赏》序
“宝学”悬解
要求复体的美妙呼声
诗言志 歌永言
《鲁迅旧诗新诠》引
俞平伯《<红楼梦>研究》跋
关于《红楼梦》的几点理解
何心《<水浒>研究》序
《四部文明》缘起
诗人屈原及其诗篇《离骚》
《屈原<九章>今绎》自序
《屈原<九歌>今绎》自序
《屈原<九歌>今绎》后记
《屈原<招魂>今绎》题解
兰亭书法与中国文化
吾将上下而求索
传统文化需要秋收冬藏
忆梅兰芳先生
崇尚“率真”的书法大家胡问遂
我眼中的刘海粟翁
唐代舞蹈与欧阳予倩
江山留与后人愁
被埋没的诗人
《江丰近年遗作》后记
《蒋兆和画集》前言
人品与文品
大康赞
超宿命的跟踪
善于以古诗人之心为心的学者
难忘樽酒共论文
神州有女耀高丘
大风起兮云飞扬——赞当代杰出画家刘宇一其人其艺（代序一）
吼啸震神州的国家
生命的自白
营造优美心灵殿堂的当代诗人
李任仕《心香》代序——给李任仕老弟的一封信
序《崔自默<得过且过集>》
役于物象，为什么“不”
雨洗涓涓净 风吹细细香——谈画家紫薇女史“墨底金竹”有感
闲愁 菩提 梦影
乔地《文化人风采》序
幸运喜欢成就勇敢的人
胸中原自有丘壑
不单单要“直面现实”
序《西溪二集》
《禅林意趣诗》序
聂绀弩《马山集手稿》序
《国际华人诗书画印大展》前言
《中国名媛馆》启示录（代《前言》）
《毛泽东诗词吟赏》序
“宝学”悬解
要求复体的美妙呼声
诗言志 歌永言
展开全部
正清和-文怀沙爨余文萃 相关资料
钱钟书（著名学者）：“文子振奇越世。”
胡耀邦：“骚体开新面，久仰先生名。”
张贤亮（著名作家）：“文怀沙是不是国学大师，我不好说，但他的学问至少比我大得多。”
许嘉璐（北京师范大学教授）：“文怀沙的国学大师称号不是自己封的，但如果要说没多少作品就不能叫大师我不这么认为，那要看学问有多大……文老是我的老师，他永远是我的老师。”
范曾（南开大学教授）：“少时厕身门墙，匆匆四十余载。范生何幸，有斯师。文老何幸，有斯徒。”
谢云（著名书画家）：“文老为学界耆宿，书法以古隶见长……文老谙熟诗词格律之韵，亦通音律，或低沉幽咽、或婉转高昂，阳刚阴柔，其吟诵声韵之妙，入之三昧。”
赵缺（新国风倡导人）：“他的这一系列举措（指复兴汉服与编纂《四部文明》），让我不得不奉之为汉文化复兴运动的精神领袖！”
钱明锵（著名诗人、辞赋家）：“文怀沙，神人也。神人者，神奇非凡之人也。这主要是说他的姿容、行止、技艺等均非常人所能及的意思。”
古朴（学者）：“这位姓文，而且一生舞文、创造了无数文坛传奇、执诗辞书法文史牛耳的百岁文豪，无愧文氏，而作为以怀沙为名行走世间者，却眼中不容一粒‘沙’，以‘正清和’三字短文，打通儒释道三家者，演绎了东方哲学的真谛。”
正清和-文怀沙爨余文萃 作者简介
文怀沙，名奫，以字行，斋名燕堂，号燕叟。1910年生于北京，祖籍湖南。自十八岁起历任国立妇女师、上海剧专教授。解放后曾在北京大学、清华大学、北京师范大学、中央美术学院等国内多所大学任教，担任教授、客座教授、顾问等，桃李满天下。现为上海大学文学院名誉院长、西北大学“唐文化国际研究中心”名誉主席、中国诗书画研究院名誉院长、黾学院名誉院长等。 治学以研究楚辞称世，创立宝学、东方美声学，对经史百家、历代诗词歌赋、佛学、医学、红学、音乐、戏剧、金石书画等也广有涉猎。 20世纪50年代，在中央人民广播电台主讲《中国古典文学讲座》达四年之久，主编了新中国成立第一套《中国古典文学研究丛刊》， 十五国家重点图书——《隋唐文明》、《秦汉文明》、《商周文明》《魏晋南北朝文明》暨200卷《四部文明》，是当代著名的国学大师、楚辞泰斗、思想家、教育家。其诗文书法皆为世所重，有“当代屈原”之称，在学林享有盛誉。 主要著作有：《鲁迅旧诗新诠》、《屈原＜九歌＞今绎》、《屈原离骚今绎》、《屈原＜九章＞今绎》、《屈原集》、《屈原＜招魂＞今绎》、《毛泽东诗词吟赏》、《中华根与本》等。其中《鲁迅旧诗新诠》（1947年）是鲁迅研究学术史第一部鲁迅旧诗诠释，在鲁迅诗歌研究史上是开山之作；《屈原＜九歌＞今绎》等（1952年）是新中国出版的第一套楚辞研究专著，被毛泽东主席评价为“骚作开新面”；《中华根与本》、《毛泽东诗词吟赏》更是填补了我国文化史上的一个空白；特别是2000年推出的“正清和”三字真言，被学界誉为最短的经典之作；2005年9月出版发行的《隋唐文明》，收录各种善本、孤本古籍六百二十六种共一百卷，是迄今为止首次对隋唐三百年间的历史文化进行全面的、学术的、总结性研究的大规模纂述，展现隋唐文明的精髓与核心的集大成之作，为收藏、传世、学术研究之巨构。
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