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明清文化名人 版权信息
- ISBN：9787802509252
- 条形码：9787802509252 ; 978-7-80250-925-2
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
明清文化名人 本书特色
《当代社科研究文库》积极推动科研成果转化与交流，努力创建社科出版精品工程，使更多的哲学社会科学研究成果走上交流平台，进入公众视野，更好地服务于经济社会发展，从而充分发挥哲学社会科学认识世界、传承文明、创新理论、资政育人、服务社会的重要作用。 这本由方良编写的《明清文化名人》是其中一册。
明清文化名人 内容简介
《当代社科研究文库：明清文化名人》积极推动科研成果转化与交流，努力创建社科出版精品工程，使更多的哲学社会科学研究成果走上交流平台，进入公众视野，更好地服务于经济社会发展，从而充分发挥哲学社会科学认识世界、传承文明、创新理论、资政育人、服务社会的重要作用。
明清文化名人 目录
绪论
乱后文章感慨多——“吴中四杰”刍论
丹青价重高瑶坞——“吴中四子”论
声华意气笼海内——明朝中期文学领袖简论
社稷风云谁奏曲——顾宪成与东林君子论
石墨镌华蕴宝香——文学家钱谦益简论
赤日红尘道路穷——清初钱谦益行踪考
问花何处胎仙阁——评钱谦益师生夏日“红豆诗”
释典笺成诸佛喜——论钱谦益晚年的宗教信仰
莫夸门下多房杜——张溥与复社人士论
忠君爱国惜往日——论明遗民之典范及警世意义
恸哭遗民总白头——吴中明遗民刍论
忍死遗民鲜伦比——陶渊明与徐枋之比较研究
风雨飘摇未尝移——评徐枋的“绝对命令观”
生命自由自长啸——徐枋长诗《怀旧篇》解读
大节难随九鼎沦——通儒顾炎武简论
出处伤心著述工——诗人吴伟业简论
一树百获艺事盛——“清六家”画品试论
诗文随世日趋新——文史大家赵翼简论
扫眉笔上也生花——清代吴地妇女诗创作简论
乱后文章感慨多——“吴中四杰”刍论
丹青价重高瑶坞——“吴中四子”论
声华意气笼海内——明朝中期文学领袖简论
社稷风云谁奏曲——顾宪成与东林君子论
石墨镌华蕴宝香——文学家钱谦益简论
赤日红尘道路穷——清初钱谦益行踪考
问花何处胎仙阁——评钱谦益师生夏日“红豆诗”
释典笺成诸佛喜——论钱谦益晚年的宗教信仰
莫夸门下多房杜——张溥与复社人士论
忠君爱国惜往日——论明遗民之典范及警世意义
恸哭遗民总白头——吴中明遗民刍论
忍死遗民鲜伦比——陶渊明与徐枋之比较研究
风雨飘摇未尝移——评徐枋的“绝对命令观”
生命自由自长啸——徐枋长诗《怀旧篇》解读
大节难随九鼎沦——通儒顾炎武简论
出处伤心著述工——诗人吴伟业简论
一树百获艺事盛——“清六家”画品试论
诗文随世日趋新——文史大家赵翼简论
扫眉笔上也生花——清代吴地妇女诗创作简论
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明清文化名人 节选
一、高启 高启（1336—1374），字季迪，长洲人，博学工诗，青年时与割据地方的张士诚势力有关联；人明后，虽已被朱元璋所纳用，召修《元史》，授翰林院编修，陪侍诸王，擢户部侍郎。但是，高启对新政权心有余悸，并且不满于明政权的高压政策，坚请辞职，获准后家居授书自给。朱元璋向有“寰中士大夫不为所用律”，使高启不能幸免；因些微小事触怒朱元璋，将高启处死。 高启死吋年仅39岁，（按：古人以虚岁称，本书从之。以下同例，不再说明。）有《青丘集》十八卷与《凫藻集》五卷行世（前书又名《高太史大全集》）。 高启的文学成就主要在诗创作方面，被称为元明之际承前启后者。他留下了两千多首诗，其诗采众家之长，有慷慨激昂之气质、重世情而轻私情、才调卓尔有余，惜乎去世太早，未能熔铸变化，自为一家。明清两朝论诗者共识高启为明初一流高手，更有《四库全书总目提要》称：“高启天才高逸，实据明一代诗人之上。 综观高启一生，他应是一种贪于闲适的文人，自始至终，对出仕抱着避之犹恐不及的态度。青年时，张士诚地方政权（史称“伪周”或“伪吴”）积极延揽文士。与高启结识的多位好友纷纷谋职高位，而高启独能避之隐居海隅，仅与当政者以及进入官场的旧友相处尚好。据王世贞说：“胜国时（此指元末），法网宽大，人不必仕宦。”“饶介之分守吴中，自号醉樵，延请文士作歌。张仲简诗擅场，居首坐，赠黄金一饼，高季迪白金三斤，杨孟载一缢。 元季隐居的高启，恰是其诗创作的黄金期。此时，他对诗创作的深嗜笃好。达到了被人称作“诗淫”的地步。从内容来看，入明之前，他的诗创作表达了自己信奉的一种洒脱的人生观，他表示与世无争，不屑建不世之功，“世间无物为我娱”，我自作诗，“但好觅诗句，自吟自酬赓。”“不惭被宽褐，不羡垂华缨。””’像《卓笔峰》：“云来初似墨，雁过还成字。千载只书空，山灵恨何事？其中意境难能一语道破，加理解为对世态炎凉的看破，或许与其人生观可以吻合。还有早期的代表作《悲歌》：“征途睑蠘，人乏马饥。富老不如贫少，美游不如恶归。浮云随风，零落四野。仰天悲歌，泣数行下。（《悲歌》与下文《吊岳王墓》被各家诗选引用*多。）这首诗是对前程的预卜，从语意来看，消极失望的悲情很浓。 人明之后，高启到南京供职，随之而来的诗创作，内容方面变化很多，不少创作涉及史论，如《吊岳王墓》： “大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。 班师诏已来三殿，射虏书犹说两宫。 每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓。 栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中。” 清诗家沈德潜评曰：“通体责备高宗，居然史笔。应是对宋高宗的诛心之篇，可见高启在这个问题上的史识。 另有表述对元王朝的痛苦记忆，带有一点批判精神的诗作。如《穆陵行》，诗云：“髡胡暗识宝气尽，六陵松柏悲风来。玉颅深注驼酥酒，误比戎王月支首。”这是深斥元朝色目僧师杨发之流胡作非为之事。至元初年（1279年），杨发为了取院当政的蒙古贵族，不惜残害汉民族及其他少数民族的感情，竟然发掘宋朝诸帝陵，取宋理宗顶骨为饮器，并在色目僧中先后使用近百年。高启对此无比气愤，直呼：“百年帝魂泣穹庐，醉骨饮冤愁不朽。可见高启的诗．能与“鱖除胡虏，恢第中华”的明朝习匕伐军同仇敌忾。 ……
明清文化名人 作者简介
方良（1953年～），祖籍浙江省江山市，从小居住上海，1970年插队于黑龙江农村，1982年毕业于哈尔滨师范大学历史系，自后任职于江西省九江师范专科学校、江苏省常熟理工学院。任教之余，研究中国古代史诸问题，侧重研究江南地方史，发表论文数十篇。
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