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青少年财智故事汇:开启青少年智慧的哲学故事

青少年财智故事汇:开启青少年智慧的哲学故事

作者:韩祥平
出版社:北京出版社出版时间:2014-01-01
开本: 16开 页数: 181
本类榜单:少儿销量榜
中 图 价:¥7.6(3.8折) 定价  ¥20.0 登录后可看到会员价
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青少年财智故事汇:开启青少年智慧的哲学故事 版权信息

  • ISBN:9787200103045
  • 条形码:9787200103045 ; 978-7-200-10304-5
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>>

青少年财智故事汇:开启青少年智慧的哲学故事 本书特色

适读人群 :11-14岁 精彩的哲理故事如一丝丝火苗,点亮心灵睿智之灯;如一把金钥匙,开启智慧宝库之门。早一天领悟,早一天走向成功;早一天领悟,早一天拥有幸福。 阅读韩祥平编著的《开启青少年智慧的哲学故事》,犹如聆听智者的教诲,智慧如春风化雨滋润心田。相信每一位翻过本书的青少年朋友都会为之受益。 越读越聪明,越读越智慧! 小故事包含大智慧,早一天领悟人生哲理,提前一步,踏上成才之路。

青少年财智故事汇:开启青少年智慧的哲学故事 内容简介

  《开启青少年智慧的哲学故事》为青少年朋友精心挑选了几十个生动有趣、寓意深刻的故事,每则故事都浓缩了深刻的人生哲理,蕴藏着丰富的生活智慧,每则故事后都配有“精彩哲思”、“慧语箴言”,对故事的内涵进行挖掘和阐述,帮助青少年领悟生活真谛、人生哲理。 精彩的故事,生动的文字,配上简洁大方的版式设计,让青少年在轻松的阅读氛围中,学到生活哲理,汲取人生智慧,更好地认识社会、生活及人际关系的本质,从而踏上成功的坦途。

青少年财智故事汇:开启青少年智慧的哲学故事 目录

**章 认识自己,揭开生命的谜底
一室六窗,认识自己
认识自己方能认识人生
发现自己,求得新生
第二章 吾日三省吾身
知人者智,自知者明
反省:清洗心灵尘土
放低姿态始见自身不足
尊严是一个人的脊梁
自视过高需警醒
第三章 命运只是生命的旁观者
非命,命运在自己手中
命运只是生命的旁观者
选择的困境:你是那头布里丹毛驴吗
顺应天地自然之变化
性格决定命运
扼住命运的咽喉
等待戈多:无望中的希望
向苦难的生活索取教义
第四章 开启思辨之门,点亮智慧人生
鸡生蛋还是蛋生鸡
肯定即否定
世界上没有完全相同的两片树叶
反者道之动
纯粹理性的批判
人不能两次踏入同一条河流
维特根斯坦的镜子
第五章 善与恶的对话
心中的精灵:良知的呼唤
致良知:来自直觉的认识
与人平等,真慈悲
明善为思诚之本
乡愿:善也要有棱角
不背叛就会被淘汰
第六章 得不喜,失不忧
得不喜,失不忧
有轻重便有取舍
人生倒后推理
绝对的光明如同完全的黑暗
莫做刀口舔血的狼
舍得的真意是珍惜
第七章 完美在于不求完美
人是正确的,世界就没错
优势变隐患
“愚蠢”,也是一种力量
懦弱者的立足之地
第八章 苦难成就天才?天才热爱苦难?
好好活着,在不如意的人生中
泥泞留痕,磨难是炼狱
勇气,百折不挠的心
耐心,如流水磨棱角
推迟满足,放长线钓大鱼
第九章 持续不满只会得到更多不幸
抱怨等于往自己鞋里倒水
持续不满只会得到更多不幸
直心是道场
只会找借口,终将收获失败
止水澄波,悟道须静
变化中何求永恒
第十章 享受还是创造:上帝与人,你听谁的
佛陀的人生譬喻:无常
享受还是创造:上帝与人,你听谁的
人生=旅行:分享温暖生命
奔波中自有大享受
第十一章 学习是件终生的事情
君子之学必好问
吾将上下而求索
承认无知方获得真知
求知即求真知
屠龙技:学无所用
韦编三绝
人之为学,举一反三
第十二章 做人低调,做事中庸
水满则溢,月盈则亏
能屈能伸,无往不利
小事糊涂,大事清楚
做人做事且留余地
离相忍辱
第十三章 生活的美好在于与人相处
己所不欲,勿施于人
济人需济急时无
不以一时之荣辱取人
处世有学问,相下则得益
明无晦则亡
成事不说,既往不咎
第十四章 人生得一知己,足矣
朋友与奴隶:朋友的价值何在
规劝朋友,不可则止
如何帮助朋友
友情也需要呵护和修补
朋友,幸福人生的拐杖
友情,如水亦如酒
人生得一知己,足矣
第十五章 善弈者谋局,不善弈者谋子
智慧是勇气的底色
等距离外交,夹缝中求生存
狐假虎威:巧借他人之势
放眼未来,切勿因小失大
皮洛斯的胜利:得不偿失
展开全部

青少年财智故事汇:开启青少年智慧的哲学故事 节选

一室六窗,认识自己 仰山禅师有一次请示洪恩禅师道: “为什么吾人不能很快地认识自己?” 洪恩禅师回答道:“我给你说个譬喻,如一室有六窗,室内有一猕猴,蹦跳不停,另有5只猕猴从东西南北窗边追逐猩猩。猩猩回应,如是六窗,俱唤俱应。6只猕猴,6只猩猩,实在不容易很快认出哪一个是自己。” 仰山禅师听后,知道洪恩禅师是说吾人内在的六识(眼、耳、鼻、舌、身、意)和追逐外境的六尘(色、声、香、味、触、法),鼓噪繁动,彼此纠缠不息,如空中金星浮游不停,如此怎能很快认识哪一个是真的自己?因此便起而礼谢道: “禅师以譬喻开示,无不了知,但如果内在的猕猴睡觉,外境的猩猩欲与它相见,且又如何?” 洪恩禅师便下绳床,拉着仰山禅师,手舞足蹈地说: “好比在田地里,防止鸟雀偷吃禾苗的果实,竖一个稻草假人,所谓‘犹如木人看花鸟,何妨万物假围绕’?” 仰山禅师终于顿悟。 佛法要求人能把握自己的心,别让自己的心那么散乱,人心一旦散乱了,活着就会觉得辛苦。 人们想要净心的时候,往往习惯于用理性去控制。但这样做的结果可能适得其反,告诉自己“不能动心,不能动心”的时候。心已经正在动了;提示自己“心不能随境转”的时候,心已经转了。真正的净心不是特意去控制它,也不是刻意去把握它。什么时候都知道自已的心,心自然而然就不动了。心不动了,人就不会为外界的诱惑所动,从而净化自身。 心不动才能真正认清自己,遇到顺境不动,遇到逆境也不动,不受任何外在的影响。现代人的状况大多相反,遇到顺境的时候高兴得不得了;遇到逆境的时候痛苦得不得了,这就带来许多痛苦。 认识自己方能认识人生 一位老师常常教导他的学生说:“人贵有自知之明,做人就要做一个自知的人。唯有自知,方能知人。”有个学生在课堂上提问道:“请问老师,您是否知道您自己呢?” “是呀,我是否知道我自己呢?”老师想,“嗯,我回去后一定要好好观察、思考、了解一下我自己的个性、我自己的心灵。” 回到家里,老师拿来一面镜子,仔细观察自己的容貌、表情,然后再来分析自己的个性。首先,他看到了自己亮闪闪的秃顶。“嗯,不错,莎士比亚就有个亮闪闪的秃顶。”他想。 他看到了自己的鹰钩鼻。“嗯,英国大侦探福尔摩斯——世界级的聪明大师就有一个漂亮的鹰钩鼻。”他想。他看到自己的大长脸。“嗨!伟大的林肯总统就有一张大长脸。”他想。 他发现自己个子矮小。“哈哈!拿破仑个子矮小,我也同样矮小。”他想。他发现自己具有一双大蹩脚。“呀,卓别林就有一双大蹩脚!”他想。于是,他终于有了“自知”之明。“古今中外名人、伟人、聪明人的特点集于我一身,我是一个不同于一般的人,我将前途无量。” P2-3

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