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西洋镜第三十三辑 :中华考古图志
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(花口本)(精)读一页就上瘾的唐朝史(全4册)
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长安梦华录
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安史之乱
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埃及法老图坦卡蒙
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纸上起风雷:中国文人(1900—1949)
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西洋镜:第二十三辑 五脊六兽
隋唐五代卷-中国社会政治史
¥38.3¥89.0葡萄牙帝国在亚洲:1500-1700:第二版
¥40.0¥85.0轻寒(作家手绘插图版)
¥18.5¥45.0中华人民共和国分省系列地图青海省地图新版
¥2.6¥6.0艾青诗选集(全本)
¥9.0¥22.0
王庸文存 本书特色
翟奎凤选编的这本《梁漱溟文存》是清华国学研究院主编的“清华国学书系”之一种。本文存是梁漱溟一生重要代表作和文章的精选,包括《批评胡适之先生的人生态度并述我自己的人生态度(1923)》、《中国文化的特征在哪里(1935)》、《中国文化问题略谈(1943)》、《我对人类心理认识前后转变不同(1965)》、《东西文化及其哲学》(节选)(1921)等。
王庸文存 内容简介
王庸(1900-1956),字以中,江苏无锡人,著名地理学家,中国地理学史学科的开创者。1925年入清华国学研究院,从梁启超、王国维等先生治中西交通史。著有《中国地理学史》、《中国地理图籍丛考》、《中国地图史纲》等。赵中亚编著的《王庸文存》辑录了王庸先生关于儒家思想史、中西交通史以及中国地理学史、地图学史等领域的重要论文,皆先生初刊时之文字,由此可见先生治学具有注重理论训练,重视学科交叉研究,持论严谨,文采可观等特色;此外,为全面反映其学术风貌、思想状态,还尽力搜罗了先生的书评、序文及杂文著述,读者从中可体察先生关心时事、忧国忧民之情怀。《王庸文存》文末还附有较为详细的先生年谱,从中可了解先生生平、著述、学术交游及彼时文史工作者的生存状态等。
王庸文存 目录
前言
论文
李二曲学述
宋明问关于亚洲南方沿海诸国地理之要籍
怎样才是人生地理学
四海通考
中国古代沿海交通史记
明代海防图籍录
人文地理学和张其昀的地理著述
明代北方边防图籍录
明代北方边防图籍录(续)
《山海经图》与职贡图
桂萼的《舆地指掌图》和李默的《天下舆地图》
地志与地图
地图闲话(一)
地图闲话(二)
明代舆图汇考
山海经图与外国图
宋代以前中国舆图沿革略
宋代以前中国舆图沿革略(续)
汉隋间之山水图记
汉唐间之异物志
汉隋间之地理总志
中国历史上地图与军政之关系
中国历史上之土地疆域图
《中国地理学史》订补
《中国地理学史》订补(续)
中国*早的地形模型
从裴秀的地图制作谈中国地图的源流
中国的原始地图及其演变
书评
评商务印书馆出版《中国古今地名大辞典》(与北平研究院《中国地名大辞
典》比较)
长征记
野蛮人的性生活及其他
中国古代旅行之研究——侧重其法术的和宗教的方面
读《春秋·公矢鱼于棠说》
俗斋半解录
答葛启扬先生评《中国地理学史》
序文
《经济地理学原理》编辑大意
《中国地学论文索引》序
《中国地理学史》初版弁言
《中国地理学史》再版的话
《中国地理图籍丛考》编辑小记
杂文
清华学校研究院同学剪影
旧伦理与新道德
致夏定域书
无稽之谈
苏州闲话
教育崩溃的原因辨正
闲话图书馆
笔谈一
笔谈二
笔谈三
笔谈四
笔谈五
高等教育管见(上)
高等教育管见(二)
高等教育管见(续)
提高教职员待遇
忆费巩教授
读书闲谈
大学职业与教育
附录:王庸先生年谱简编
王庸文存 节选
丁文江先生在《再版中国分省新图序》文中又劝人家少讲些龙脉,少画些笔架。其实,笔架式的山,在旧地图上固然不少见,而一般现行新地图中的山,并不是“笔架”,却画得有点像毛虫,亦仿佛似水藻。(一时想不到更合式的比喻)这画法颇便于和龙脉之说相“勾结”,而“笔架”法倒不大容易被利用的。因为“笔架”本不过是山的符号,其意和三角点之表示高山相仿佛,所以把许多“笔架”连着表示来龙去脉的画法,在旧地图中亦不多见。
翁文灏先生的《中国山脉考》已经发表好几年了!可是,我们试翻翻坊间现行的中国新地图,还多数按照山脉分水的原则,画着脉络分明,枝干蔓延的“水藻”。湘赣界上,依旧画着南北走向的罗霄山、幕阜山脉,河洛泾渭之间,依旧画着西北趋向东南的梁山、桥山、和陇山山脉;嘉陵、碚岷之间,亦依旧画着西北向东南的剑门、鹿头山脉之类。在知识阶级里面,这种已经科学否定的事理,还是因仍旧贯,沿袭不改;可见社会改革家要把他们的理想,用语言文字去改革大众的生活习惯是多么困难的事!
据日人小川琢治氏的说法,中国古籍中的《五岳真形图》和近今的地形鸟瞰图相类。(见所著《支那历史地理研究》**集中《支那地图学之发达》一文)这说法颇近情。可是,这种近乎科学的地图,其制法虽发明于中古,到后来便变成符咒,倒是这种玄学式的山脉观念和堪舆家龙脉之谈,却依旧流传于现代的中国!本来,原始的科学是宗教、迷信以及玄学的附庸,所有近乎科学的发明,亦无非偶尔从“尝试错误”中得来。所以中国的宗教、迷信和玄学,对于中国学术史的关系很重要,我们不能因为他们违反科学而不问。这真是闲话了!
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