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发现高更:在孤独中飞翔 版权信息
- ISBN：9787569931556
- 条形码：9787569931556 ; 978-7-5699-3155-6
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
发现高更:在孤独中飞翔 本书特色
1）摆脱沉重的历史、文学的门坎、西方观点的屏障——写给大家的360度艺术启蒙书。
2）导览式解读、沉浸式体验——艺术展览参观宝典。
3）画家传记+10个关键词解读，带你了解高更的生平与理念。
4）画家、评论家、台湾艺术大学美术系教授郑治桂精心撰写，不输蒋勋。
5）16开裸背线装，流畅展现跨页画作，摆脱艺术书巨大而沉重的束缚，轻松翻阅。
6）随正文篇章附年代事件，置画家经历于时代之中，更加立体可感。
7）舍弃古板的批注形式，采用Box式注释，补充正文中的细节信息。
8）附有年表，整理画家生平与重大事件，细心策划艺术家的生命轴线。
9）高更的经历与传奇——毛姆《月亮与六便士》主人公原型。
10）专访各界爱好者，还原塔希提岛的真实模样与高更的生活。
11）197幅正文配图，发现在孤独中飞翔的高更。
发现高更:在孤独中飞翔 内容简介
130年前，高更踏上塔希提岛，一个被称为世外桃源的南太平洋小岛。他来自文明却渴望原始，看似放荡不羁、抛家弃子、晚年落魄，却活出真实的自我，用艺术证明人生真正的得失。他说终于明白快乐与生活的艺术，那是野蛮人教会他的事。高更相信什么？坚持什么？他与梵高究竟关系如何？《月亮与六便士》的主人公与高更又有几多相似？本书聚焦于他的人生、他引发的传奇事件，以及烙印在世人心中的经典图像，一步步引领我们认识高更传奇。
发现高更:在孤独中飞翔 目录
PART 1
高更事件簿
01 追寻高更身影—跨越半个地球的艺术冒险家
02 开启世外桃源的旅行风潮—发现人间天堂塔希提岛
03 探寻野性的力量—作家钟文音见证不羁的创作灵魂
04 人生本应如此—张天钧医师访塔希提岛的人生体验
PART 2
关于高更
01 少年高更—异乡童年与海洋梦
02 眼明手快投资致富—布尔乔亚股票金童
03 生命中的必然转弯—艺术梦的**步
04 奔向原始野性的起点—布列塔尼改变一生
05 对异文化的好奇与探索—异国情调的向往
06 相知相惜又相克的友谊—高更与梵高
07 踏上梦土塔希提岛—万物和鸣的自然生命力
08 《诺阿·诺阿》的完成—艺术人类学上的创举
09 高更的塔希提岛女人—如乱针绣的情网
10 *后的归宿—在遗憾中迸发的永恒之光
11 高更之后—穿越时空藩篱的影响
PART 3
10个高更印象
01 自画像—异乡人的蜕变
02 布列塔尼—捕捉质朴无华的生活气息
03 布道后的幻象—象征主义的先驱
04 描绘向日葵的梵高—相濡以沫的创作情谊
05 黄色基督—对宗教的好奇与探索
06 塔希提岛风情—勾勒粗犷的原始气息
07 塔希提岛女人—原始躯体的神秘魅力
08 亡灵窥探—神秘世界的向往
09 我们从哪里来？我们是谁？
我们要去哪里？—对命运的诘问
10 诺阿·诺阿—芳香回忆的手绘图文笔记
高更年表
高更事件簿
01 追寻高更身影—跨越半个地球的艺术冒险家
02 开启世外桃源的旅行风潮—发现人间天堂塔希提岛
03 探寻野性的力量—作家钟文音见证不羁的创作灵魂
04 人生本应如此—张天钧医师访塔希提岛的人生体验
PART 2
关于高更
01 少年高更—异乡童年与海洋梦
02 眼明手快投资致富—布尔乔亚股票金童
03 生命中的必然转弯—艺术梦的**步
04 奔向原始野性的起点—布列塔尼改变一生
05 对异文化的好奇与探索—异国情调的向往
06 相知相惜又相克的友谊—高更与梵高
07 踏上梦土塔希提岛—万物和鸣的自然生命力
08 《诺阿·诺阿》的完成—艺术人类学上的创举
09 高更的塔希提岛女人—如乱针绣的情网
10 *后的归宿—在遗憾中迸发的永恒之光
11 高更之后—穿越时空藩篱的影响
PART 3
10个高更印象
01 自画像—异乡人的蜕变
02 布列塔尼—捕捉质朴无华的生活气息
03 布道后的幻象—象征主义的先驱
04 描绘向日葵的梵高—相濡以沫的创作情谊
05 黄色基督—对宗教的好奇与探索
06 塔希提岛风情—勾勒粗犷的原始气息
07 塔希提岛女人—原始躯体的神秘魅力
08 亡灵窥探—神秘世界的向往
09 我们从哪里来？我们是谁？
我们要去哪里？—对命运的诘问
10 诺阿·诺阿—芳香回忆的手绘图文笔记
高更年表
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发现高更:在孤独中飞翔 节选
我们从哪里来？我们是谁？我们要去哪里？
——对命运的诘问
高更的一生命运摆荡，他从出生就随着家庭，漂浮在出生地与母系娘家的异乡之间，“来自秘鲁的野蛮法国人”是他分裂身份的自我认同。青年时代浪迹在海洋与陆地间的航海生涯，虽然结束于上岸之后的生活，但绘画*终又将他牵入创作生涯，而巴黎与布列塔尼、法国与塔希提岛，在他的后半生也刻划着他乡与故乡的摆荡状态。
高更回到塔希提岛的第二年，是他命运急速凝结的时刻。这一年，才20岁的长女艾琳去世，而高更几年前在丹麦见到它就是*后一面，高更为女儿取了与母亲一样的名字，这是他5个小孩中唯一的女孩，高更十分钟爱她，在书信中常和她谈起在布列塔尼与塔希提岛的种种。女儿死后，高更画了一件《我们从哪里来？我们是谁？我们要去哪里？》的大画，高更仿佛将他对失望的人生与时常萦绕心中的空虚宣泄了出来。然而这并不只是一件感性色彩浓厚的抒情之作，巨大的尺幅也并非一时挫折的即兴之举，女儿的死讯毕竟给高更一个冲击，将他这些年来追求个性与艺术的成就与失落，反映在这一件充满着问号的决定性之作上。
这件宽达374.6公分的油画，是高更在塔希提岛所绘制的作品，巨大的尺幅，在与原始社会并不相称的条件下显得格格不入。高更曾有意参加巴黎1900年的世界博览会，虽然后来因为错过截止日期而懊恼不已，但高更绘制巨作恐怕并非单纯源于爱女过世的伤痛，或是他对于一时处境的感伤。这一件巨作提出的是人生起源与未来的大问题，又何尝不是当下审视自己的诚实问题？一幅原始社会的人类形象，带着浓厚象征色彩的群组，融合神秘信仰与朴实生活，原始的自然与繁茂的花木，幽深的神秘感与充满阳光色彩的健康胴体，以不同的生命阶段，构成带有对比色彩的整体印象。矛盾的是这描绘原始社会的形象，却具有文明世界里史诗般巨作的格局，标题《我们从哪里来？我们是谁？我们要去哪里？》哲学般的思维所探触的，不只是原始人类的单纯感情，画家由右到左叙述着人生的起源与命运的流向，也看出高更在艺术史上建立里程碑的企图。
画面的中央以一个明亮的人物举起双手摘取生命的果实开始，将左右划分成两个世界；从右下角开始是诞生的新生命，而生命“从哪里来”从来都是神秘的，也是一个问号。这里有温馨的人群包围，自然形成的小型社会，在这生命起源的群像与画心摘取果实的站立人物之间的背景中，出现着倾谈对话的人物，仿佛比喻着知识与思考的深处，对照着中景裸露的身躯，伸展出人类原始形态的女子，或喻示知识思想与原始素朴之间的永恒命题。高更在这里提出了个人的观点，而高更自己便是一个从知识与文明的森林走向原始之岛的旅行者。
跨过中央，左下角是衰老的人物，生命的结束。这老死与空虚的命运，人类既无能阻挡，也必须接受，而死去的世界“要去哪里”也仍旧是个问号。左半部的背景之中，有一座尊严的石像，一位女子背对着石像祈祷着，仿佛从生命来到这个世界之后辗转游移于知识进化与原始天真之间，到命运终了于老死空虚的过程中，还有一块接近宗教的神秘地带让人获得宁静。相对于右边知识进化与原始社会的对比，左边的神像与祈祷的女子，仿佛是高更在幽渺阴暗的林中写下了他的答案。这件画作虽以问号开始，又何尝不是高更对于人生的答案。
高更为了制作这一件大型油画，曾绘制一件构图谨严的水彩着色格线图稿，而这件史诗般大画中的人物图像，也曾在其他画作中重复出现。如中央站立着将画面分开成左右的摘取果实的男子，不仅有完整的作品习作（1897-1898），在他生命的*后的1903年，绘制了一件《召唤亡灵》将这个人物造型重新再现，但却换成裸体的女子。左下角肤色黝深的裸身女子，则是沉默的女子《薇露玛蒂》（1897-1898），《愉悦之水》（1898）则出现在右下角围绕初生婴儿的女子群像与左方背景中的蓝色神像。
观看1898年6月在塔希提岛所拍摄的，绘制现场的黑白照片，我们不禁讶异于画家在塔希提岛这并无艺术知音的化外之地，绘制了一件恐怕只有在文明社会的画坛才见得到的油画巨作，从而感叹艺术家孤独的心境，随着史诗般的视野和画幅的巨大，也更加深刻。事实上，高更早在几年前的1894年就曾绘制过《白日之神》，这幅带有祭典图像般的作品，也是对称而带有浓厚的宗教意涵。虽然描绘的是白日之神却带有一股莫名的神秘感，图中的人物也采用了他在油画和版画中曾经出现的形象。
这件巨作也很容易使当代人联想起，高更在来塔希提岛之前的1890年，他所赞佩的普维士·德·夏凡尼（PuvsdeChavannes）充满象征寓意的油彩大壁画──《艺术与自然》（1890），那田园诗般的静穆与想象。其实就在高更完成《我们从哪里来？我们是谁？我们要去哪里？》的同时，也又作了一件狭长横幅的《塔希提岛的牧歌》（1898），也是以直立人物划分左右情境，温暖的色彩象征着无忧的乐园，却全无神秘幽暗的阴影。
高更绘制巨幅作品的动机，恐怕不能排除巴黎画坛曾经给他的刺激与记忆，他终究是曾经想要回到巴黎发展艺术生涯的欧洲人，可是“来自秘录的野蛮法国人”的自我认知，让远在塔希提岛的他在寄回欧洲的信件中，不断对妻子和画友与经纪人提到塔希提岛才是他的安居之所，巴黎一时间竟成了他乡，这个“他乡”却仍然带着画坛的吸引力，让身处于塔希提岛群岛的高更，内心还保有一个不能放弃的角落。
高更曾经在1902年一度因病想回到巴黎，他的经纪人与好友蒙佛瑞却劝他留在塔希提岛，明白告诉他，身为一个在“化外之地的豁免者”，他已经“进入艺术史了”。重读着高更在1897年底寄给蒙佛瑞的信，上面画着这张大画的草图，谈着自己的挫折与企图，令人惊觉那正是高更要留下这一件可能中断生涯的巨作之关键时刻。即使是疾病、孤独，与渴望受到重视的心理诱使着高更回到巴黎，他该何去何从呢？尤其他在1900年离开塔希提岛前往马贵斯群岛，世人知道他在依瓦欧阿岛建造着他的“欢乐之家”，可是高更的财产、健康每况愈下，甚至申请回到法国也被殖民当局的官员刁难。无论是依瓦欧阿岛的欢乐之家，或是巴黎的故乡，高更已是有家归不得，回想起5年前的这一件《我们从哪里来？我们是谁？我们要去哪里？》的大画，他仿佛早已预见自己命运与艺术的不归之路。
……
发现高更:在孤独中飞翔 相关资料
在色彩斑斓的画面中蕴含着如此深邃的神秘感，令人惊异。
——马拉美
满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。
——毛姆
画裸女的艺术家当中，没有任何人像高更一样做到如此清晰，如此写实，这么多年来，他是*位运用大胆与真正绘画手法来表现当今女人的艺术家。
——于斯曼
发现高更:在孤独中飞翔 作者简介
郑治桂
郑治桂，画家，艺术评论家，台湾艺术大学美术系教授。毕业于法国巴黎第八大学，专研十九世纪法国风景绘画史和柯罗研究。对中西方艺术史亦有相当研究，人称“小蒋勋”。
黄茜芳
黄茜芳，土生土长台北人。大学主修西班牙文，读过艺术学与跨领域研究所。在台湾多本美术杂志编辑部工作近十年。曾是艺术基金会企划、画廊经理人、策展人与文字工作者。
曾璐
曾璐，任职杂志出版多年，游走设计艺术文化精品，用文字变现生活的理想与美好。
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