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中国罗盘详解 目录
**章 罗盘简介罗盘发展简史／（1）罗盘种类／（10）罗盘尺寸与圈层／（16）罗盘的构成／（18）罗盘的选择／（20）第二章 罗盘使用的基本操作方法罗盘的持法与观察位置／（23）定中线／（26）定方位／（28）阴宅定线位／（32）第三章 建筑坐向的确定建筑坐向的重要性／（34）判定建筑坐向的依据／（35）第四章 三合罗盘的基本用法二十四山的定制／（39）三层二十四山的用法／（43）罗盘的祝诀与八奇／（45）第五章 罗盘各层名称举例清《罗经解定》所载罗盘层次／（47）
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中国罗盘详解 节选
《中国罗盘详解》罗盘，古称罗经、罗镜、经盘、罗经盘、子午盘、风水罗盘，是中国古代堪舆家从事堪舆活动必不可少的工具。《中国罗盘详解》系统介绍了中国罗盘的生产、发展以及其基本使用方法，重点以“徽盘”为例，详解了三合罗盘十八层各层盘面的含义和用途，并指出其合理成分与迷信色彩，使读者了解罗盘的本来面目，即除了用于指向定位和记录一些古代天文、地理、气候及历史知识外，多数罗盘是没有什么科学依据的。罗盘作为一个历史存在、如今还在使用的事物，辩证地认识它还是有必要的。
中国罗盘详解 相关资料
插图：（1）正针二十四山乘气正针的方位是磁针的方位，即磁极的南北与罗盘二十四山的午中和子中一致，准确地说是磁针北极指向纬度0度，磁针的南极指向纬度180度。正针之名正是原于此，而正针二十四山之用也主要是方向的测定。按堪舆术的说法，择地吉凶的关键在于能否乘生气。《管子·枢言》说：“道之在天者，日也；其在人者，心也。故日：有气则生，无气则死，生者以其气。”郭璞《葬经》开篇也说：“葬者乘生气也……生气行乎地中，发而生乎万物。”可以说气是风水学最重要的概念，其理论和方法都是围绕“聚气”、“纳气”这个问题而展开的。而乘生气的关键又在于立向，譬如格龙乘气、分金坐度、消砂纳水、放水布局等均由向而定。在汉代式盘中，有天盘和地盘的区别与用法，天盘的八干四维是天气，地盘十二支是地气。而在风水罗盘中，没有类似与汉代式的天地盘，八干四维与十二地支合为二十四山。在立向乘气中更把八干四维的天气归纳人正针十二地支之中，所以正针立向是以地支为主，而八干四维立向须要兼地支。（2）正针二十四山净阴净阳正针二十四山是分阴阳的，阴阳的分法三合罗盘与三元罗盘不同。三元盘的二十四山阴阳是依据天地人三元龙来划分的，而三合盘的二十四山的阴阳则是依据先天八卦与洛书的关系，以及纳甲一说和后天八卦四正卦的三合而制定的。
中国罗盘详解 作者简介
程建军，华南理工大学建筑学系教授，工学博士，博士生导师。汉族，1957年生于山东沂水。现在华南理工大学建筑学院任教，兼建筑学院建筑文化遗产保护设计研究所所长、中国建筑学会史学分会理事，广东省环境艺术委员会委员，享受政府特殊津贴。曾多次应邀至澳大利亚、意大利、英国和香港等国家与地区讲学。长期从事建筑历史和理论的教学和科研。研究方向是传统建筑保护修缮、传统建筑设计及其理论。在古建筑保护、修缮技术与传统建筑设计方面有较深的造诣。先后参加和主持了科研项目8项，其中“中国古代建筑设计理论研究”项目获国家教委科技进步三等奖。主要论文有《压白尺法初探》《古建筑修建理论研究》《南海神庙大殿复原研究》等。先后出版了专著《风水与建筑》《中国古代建筑与周易哲学》《中国风水罗盘》《岭南古代大式殿堂建筑构架研究》，出版（合著）《中国建筑艺术史》《中国传统建筑》；参编《中外名建筑鉴赏》《广州大百科全书》，主持了广州光孝寺、韶关南华寺、番禺虎门炮台、新兴国恩寺，广州南海神庙、东莞南社古建筑群、肇庆白沙龙母庙等国家级、省、市级等四十多项文物建筑保护修缮工程，以及广州六榕寺、华林寺、花都华严寺、潮阳灵泉寺、顺德顺峰山公园中式园等多项传统建筑设计工程。
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