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《老子》新观 版权信息
- ISBN：9787802145368
- 条形码：9787802145368 ; 978-7-80214-536-8
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
《老子》新观 本书特色
《新观:万物源于存在.人生本于自然》是由团结出版社出版的。
《老子》新观 内容简介
《老子》是中国传统文化经典之一，1975年湖南马王堆汉墓出土了帛书版《老子》，后来有学者编印出版。帛书版的《老子》与以往流行的版本有些差别，也引起人们的讨论，于是也吸引本人去买了回来读。人们对《老子》的成书有很多猜测和推想，但不管这《老子》是真“老聃”所作，还是别人所作，或是很多人所作，是二千年前的古人所作应该是没有问题的。既是古人所作，那就一定有那个时代的背景和文化特点，反映那时人们的思想和观点，所以读下去的兴致浓起来。
《老子》新观 目录
绪言
1、不同于一般的“道”
2、不同于一般的“名”
3、万物始于“无名”
4、万物出于“有名”
5、“恒无”——万物之微末本源
6、“恒有”即万物之存在
7、“一元”起源和“二类”形式
8、“玄”是产生“众眇”的根源和方式
**篇 “道”生“天地万物”
**章 “道”是太空
**节 “道”大无界
第二节 “道”是太空
第二章 “道”生“天地万物”
**节 “一”是“无形”的存在
第二节 “道”生天地万物
第三节 “无名”的作用和意义
第四节 “道创世说”与现代宇宙学
第二篇 执今之“道”
**章 “道”学应用总体
**节 “道”学总纲
第二节 对“古之道”的批判
第二章 “道”作用万物的基本方式
**节 生命本质及生命物质的循环
第二节 “道”于万物的作用
第三节 “德”是*高的行为规范和标准
第三章 “道”学之“无为”与基本法则
**节 “无为”是高级的行为体系
第二节 “道”的基本法则——“循环观”、“柔胜观”、“自然观”
第三篇 御今之有
**章 “天之道”
**节 古人对“天地”的认识
第二节 老子的“天地”自然论
第三节 对“天、地”阴阳论的疑问
第四节 水的“品格”
第二章 “物之道”
**节 “万物”生成规律
第二节 对立统一规律
第三节 人的生命与精神
第三章 “人之道”——以道治国
**节 以“道”治国是社会发展的出路
第二节 以“正”行政
第三节 外交及军事
第四节 “天下”之“道”
第四章 “人之道”——安民之道
**节 “安民”总则
第二节 圣人“安民”
第三节 关于“治国安民”的另外几个问题
第五章 “人之道”——圣人之为
**节 “道”学之路
第二节 “道”学的社会应用
第三节 个人的“道”学实践
结语
1、不同人等对“道”的理解与反应
2、对“道”学体系的总结评价
原文索引
1、不同于一般的“道”
2、不同于一般的“名”
3、万物始于“无名”
4、万物出于“有名”
5、“恒无”——万物之微末本源
6、“恒有”即万物之存在
7、“一元”起源和“二类”形式
8、“玄”是产生“众眇”的根源和方式
**篇 “道”生“天地万物”
**章 “道”是太空
**节 “道”大无界
第二节 “道”是太空
第二章 “道”生“天地万物”
**节 “一”是“无形”的存在
第二节 “道”生天地万物
第三节 “无名”的作用和意义
第四节 “道创世说”与现代宇宙学
第二篇 执今之“道”
**章 “道”学应用总体
**节 “道”学总纲
第二节 对“古之道”的批判
第二章 “道”作用万物的基本方式
**节 生命本质及生命物质的循环
第二节 “道”于万物的作用
第三节 “德”是*高的行为规范和标准
第三章 “道”学之“无为”与基本法则
**节 “无为”是高级的行为体系
第二节 “道”的基本法则——“循环观”、“柔胜观”、“自然观”
第三篇 御今之有
**章 “天之道”
**节 古人对“天地”的认识
第二节 老子的“天地”自然论
第三节 对“天、地”阴阳论的疑问
第四节 水的“品格”
第二章 “物之道”
**节 “万物”生成规律
第二节 对立统一规律
第三节 人的生命与精神
第三章 “人之道”——以道治国
**节 以“道”治国是社会发展的出路
第二节 以“正”行政
第三节 外交及军事
第四节 “天下”之“道”
第四章 “人之道”——安民之道
**节 “安民”总则
第二节 圣人“安民”
第三节 关于“治国安民”的另外几个问题
第五章 “人之道”——圣人之为
**节 “道”学之路
第二节 “道”学的社会应用
第三节 个人的“道”学实践
结语
1、不同人等对“道”的理解与反应
2、对“道”学体系的总结评价
原文索引
展开全部
《老子》新观 节选
《新观:万物源于存在.人生本于自然》内容简介：《老子》是中国传统文化经典之一，1975年湖南马王堆汉墓出土了帛书版《老子》，后来有学者编印出版。帛书版的《老子》与以往流行的版本有些差别，也引起人们的讨论，于是也吸引本人去买了回来读。人们对《老子》的成书有很多猜测和推想，但不管这《老子》是真“老聃”所作，还是别人所作，或是很多人所作，是二千年前的古人所作应该是没有问题的。既是古人所作，那就一定有那个时代的背景和文化特点，反映那时人们的思想和观点，所以读下去的兴致浓起来。
《老子》新观 作者简介
杜铭华，男，1951年出生于山西太原，1982年毕业于河北理工大举，1990年毕业于煤炭科学研究总院，获工学博士学位，现在中国神华煤制油化工有限公司北京研究院工作，研究员。业余潜心研究“道学”，专事解读《老子》，提出：《老子》是中国古代自然科学和社会科学研究的集大成，从学术上可总结为“唯物唯实哲学观”、“天地自然科学观”、“大爱大顺社会观”，是中华民族古文明、古文化的最杰出代表。
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