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民族花灿-第一辑

作者:凸凹
出版社:成都时代出版社出版时间:2009-07-01
开本: 32开 页数: 116
本类榜单:建筑销量榜
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民族花灿-第一辑 版权信息

民族花灿-第一辑 本书特色

多族共居、风俗百态、燕舞花灿、汇纳百川的巴蜀历史文化.由四川盆地内1-4个世居少数民族同汉族中的巴人、蜀人和客家人一起共同创造。   从九寨、黄龙、海螺沟冰川、“香格里拉”的自然奇景,到丹巴古碉、羌原古堡、风雨廊桥、千栏栈道,从康巴、安多藏区的经幡、唐卡、德格印经院,到苗族的蜡染,从格萨尔王的故里康定情歌的故乡、羌族的羌笛、白石崇拜与释比史诗,到大凉山彝族火把节、巴人的巴象鼓、白马藏跳十二相.再到泸沽湖摩梭人的母系习俗……充分展示出民族文化的神秘奇绝、多姿多彩,让人情注山川,思接千载,视通万里,流连忘返。

民族花灿-第一辑 内容简介

   丛书的**辑是专写成都天府广场大型文化景观及其十二文化柱体系的。天府广场是城市景观体系的新亮点,是展示成都文明精华、城市个性和独特魅力的窗口,是城市中非常活跃的、可持续发展的公共空间。该广场景观以人性为本,以水为源,以绿为美,以巴蜀文化为魂,采用艺术设计与现代工业设计相结合的方法,利用高科技表现手段,艺术地再现神奇的巴蜀地域文化与现代都市文化的交融,传统与时尚的结合,静态艺术景观与动感音乐声光的整合,构建为“龙腾凤舞拥朝阳”的和谐天地自然之图的大景观。为深刻体现蜀文化内涵,还专门设计了展现蜀文化十二体系的文化柱。这十二体系以成都为中心,扩而及于巴蜀文化,由历史名城的生态与文态、发展历程和地方特色的民俗风情三大部分组成。这是成都文化史和巴蜀文化史上一连串光彩夺目的闪光点的再现,是蜀文化体系以载体形式出现的全面展示,是成都旅游的宏观指南。作为艺术景观,它也是城市大地艺术和广场艺术的杰作。本丛书就是根据蜀文化十二体系写成的,目的是为来成都的旅游者,提供十二本赏心悦目的、文化内涵深厚的、高品位的旅游读物。

民族花灿-第一辑 节选

三星堆和金沙遗址文化特征表明,四千多年前的蜀民族系属比较复杂,主体一部为氐,一部为濮。“荆人王蜀”的传说是历史事实的反映,即代表东南文化的濮越,曾在此加入代表西北文化的氐羌,再加上华夏文化与东夷文化的融濡,终在蜀境形成民族文化综合体的嫁接、整合优势。但我们似乎有理由说古蜀人的族脉主要属氐羌族系,秦惠文王并巴、蜀以后在岷江上游设置的县即称“湔氐道”。 《蜀王本纪》载:“蜀之先王名蚕丛,后代曰柏灌,又次者曰鱼凫。”蜀国初期三王之后,又出现了杜宇、鳖灵两王。鳖灵号丛帝,国号开明。 在各族上山下山(五下六上)的场地交换中,*低的盆底既是族际间利益争夺的重地,又是蜀族人渡向汉族人的换脸场。 起初,“始居岷山石室中”(今茂县北边的叠溪)的蚕丛带着他的族人顺着岷江冲出的峡谷下山,来到了成都平原。处理完新津“宝墩人”后,他把成都平原按照自己的意志收拾成了一个国家的模样。环顾四野又一番祭祀后,又将都邑定址在广汉三星堆。蚕丛那时并不知道,他下山后的这番作为,至少为后世赠送了两件礼物:一是为四川盆地的氐羌人形成作了首次铺底,二是为发明蜀字提供了可资绘写的象形蓝本——看一看周原卜辞中的个蜀字就会发现,其字既有蚕丛氏“纵目”之形,亦有野蚕之状。 东晋常璩在《华阳国志?蜀志》中是这样描述蚕丛的:“有蜀侯蚕丛,其目纵,始称王。死,作石棺石椁,国人从之,故俗以石棺椁为纵目人冢也。

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