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当代文艺理论探寻录 版权信息
- ISBN：9787504355713
- 条形码：9787504355713 ; 978-7-5043-5571-3
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
当代文艺理论探寻录 本书特色
在我的心中。文艺理论同哲学、美学一样。犹如一座迷人而遥远的奇峰。
当你经过一段时间的艰难跋涉而接近她时，她又向着更高更远的天际延伸，使你感到仰之弥高，面临新的难题。正所谓“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”李白的诗道出了探险之维艰，也坚定了人们继续攀登的信念。
当代文艺理论探寻录 内容简介
本书所辑入的论著，系作者近30年文艺理论探寻的代表性成果。
书中关于“文艺是一个多层次、多方面构成的整体系统”的理念，以及多维度探究文艺本质特征的思路；关于“重构文艺的个体性与社会性相融合”、“民族性与现代性相融合”的理念，以及对多元化价值选择中的主导与多元关系的辨证思考；关于“转型期文艺思潮与审美文化精神呈现为多元共生的总体格局”的理念，以及提出“在历史唯物主义揭示的文艺与文化张力场中，形成多种文论范式和阐释角度相互对话”的话语系统，等等，都充分体现作者坚持从当代文艺变革实践出发，力图突破传统与现代、中国与西方二元对立的思维模式，进行理论创新、拓展的宏放、深邃的眼光和严谨求实的学风！
当代文艺理论探寻录 目录
自序
**辑
《艺术本质特征新论》引言
马克思为艺术探索奠定理论基石
马克思主义与艺术主体性问题
文艺本体论论纲
论文学活动的特性
文学的审美意识形态本质
马克思主义文艺特征论
艺术想象的特性及其作用
审美情感的性质及其特殊功能
第二辑
略论百年文艺学的转型与发展
近代文学革新开启文艺转型的先河
梁启超、王国维对文艺学转型的贡献
从百年文论史得到的启示
——关于文学价值取向与观念嬗变的审思
现代文学价值理论建构初探
构建以审美为中介的文学价值系统
——兼论文学理论批评怎样应对多元化的文学格局
坚守与拓展
——关于文学意义与价值问题的再思考
论文艺价值的层次性与动态性
第三辑
20世纪90年代多元文学思潮透视
新潮文学走向迷遁的原因
追求现代文学价值创造的多元话语
对西方后现代思潮的审理与辨析
论世纪之交文学的嬗变与走向
论世纪之交的文学精神
走有中国特色的当代文学创新之路
第四辑
文艺理论：面向新世纪的发展趋势
科学主义与人文主义的悖立与互补
一个亟待深入探讨的当代文论话题
——关于当代文学的生存境况与发展前景的思考
当代文化转型与文艺学的重构
——关于当代文艺学建设的思考
当代文论创新、拓展的必由之路
——略论唯物辩证法方法论体系的指导意义
建构多维视野的文学批评
——兼论马克思主义文艺批评观点的理论生命力
论文学的精神价值诉求
附 录
文学应当干预生活
——评《重放的鲜花》
也论文学创作的人道主义问题
浅谈创作中的意识和无意识
无尽的怀念
——忆何洛教授
改革开放以来的主要著作与学术反响
**辑
《艺术本质特征新论》引言
马克思为艺术探索奠定理论基石
马克思主义与艺术主体性问题
文艺本体论论纲
论文学活动的特性
文学的审美意识形态本质
马克思主义文艺特征论
艺术想象的特性及其作用
审美情感的性质及其特殊功能
第二辑
略论百年文艺学的转型与发展
近代文学革新开启文艺转型的先河
梁启超、王国维对文艺学转型的贡献
从百年文论史得到的启示
——关于文学价值取向与观念嬗变的审思
现代文学价值理论建构初探
构建以审美为中介的文学价值系统
——兼论文学理论批评怎样应对多元化的文学格局
坚守与拓展
——关于文学意义与价值问题的再思考
论文艺价值的层次性与动态性
第三辑
20世纪90年代多元文学思潮透视
新潮文学走向迷遁的原因
追求现代文学价值创造的多元话语
对西方后现代思潮的审理与辨析
论世纪之交文学的嬗变与走向
论世纪之交的文学精神
走有中国特色的当代文学创新之路
第四辑
文艺理论：面向新世纪的发展趋势
科学主义与人文主义的悖立与互补
一个亟待深入探讨的当代文论话题
——关于当代文学的生存境况与发展前景的思考
当代文化转型与文艺学的重构
——关于当代文艺学建设的思考
当代文论创新、拓展的必由之路
——略论唯物辩证法方法论体系的指导意义
建构多维视野的文学批评
——兼论马克思主义文艺批评观点的理论生命力
论文学的精神价值诉求
附 录
文学应当干预生活
——评《重放的鲜花》
也论文学创作的人道主义问题
浅谈创作中的意识和无意识
无尽的怀念
——忆何洛教授
改革开放以来的主要著作与学术反响
展开全部
当代文艺理论探寻录 节选
**辑
马克思为艺术探索奠定理论基石
二、马克思主义关于艺术在社会实践中形成发展的思想
马克思在《1844年经济学哲学手稿》里，对黑格尔、费尔巴哈的观点进行了批判和革命改造，从而对美和艺术的本质的认识，从抽象的王国进入具体、牛动的社会现实之中。这时，虽然在世界观和理沦术语上仍残存着费尔巴哈的痕迹，但他毕竟向新的世界观、美学观迈出了重要的一步。他指出美是从人区别于动物的生产活动中产生的，因而艺术美所反映的是带有社会性的、历史存在的人的有意识的生产活动的本质。而后，他在《关于费尔巴哈的提纲》中，更进而提出了“人的本质……在其现实性上，它是一切社会关系的总和”的新论点。他告诉人们，人的一切感觉，包括美感能力，都是在一定的现实社会关系中历史地形成的，既不是神秘的、抽象或超验的精神产物，也不是直观、孤立的动物式的本能。物化在对象中的人的本质，正是社会关系总和的反映；体现在艺术中美的内容与形式的有机统一，正是特定社会及人们相互关系的本质特征的反映。而在各种社会关系中，劳动关系、物质关系是*基本、持久的社会关系，是决定其他一切社会关系的基因。劳动，不仅*后“创造了人本身”，而且也创造了美和艺术。美是人类在社会劳动实践中的产物，是美感的结晶。随着人类社会生产实践领域的丰富、扩展，美和艺术的领域也丰富和扩展；特别是随着人类在劳动中各种智力、技能和审美能力的发展、提高，美和艺术的水平也不断发展、提高。
总之，马克思对美和艺术本质的探讨，与物质生产劳动和人们在劳动中结成的生产关系联系起来，这在美学和文艺理论史上是一个伟大的变革。……
当代文艺理论探寻录 作者简介
陈传才，1936年11月出生，广东普宁人。1961年毕业于中国人民大学新闻系，现为中同人民大学文学院教授、博士生导师。长期从事文艺理论的教学与研究工作，是该院文艺学学科及其博士学位授予点的带头人之一。曾担任中文系系主任、校学术委员会委员、教育部人文社会科学著作评审专家、北京市社科基金项目评审专家、中国中外文艺理论学会荣誉理事等职务。主要著作有《艺术本质特征新论》（人大版）、《文艺创作70讲》（广西教育版）、《文学理论新编》（人大版）、《文艺学百年》（北京版）、《中国20世纪后20年文学思潮》（人大版）、《（当代审美实践文学论》（暨大版）、《中国特色社会主义文化》（江西版）、《文学理论新编（修订本）》（人大版）等。2004年获首届中国中外文艺理论学会“中国文艺理论突出贡献奖”。1992年起享受国务院颁发的有突出贡献专家特殊津贴。
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