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白居易:相逢何必曾相识
陈昌齐 节选
著作等身
陈昌齐的刻苦勤奋世间少见。他博学、
多才、钻研、穷究，不仅看得多、考察得
多，而且记录得多、编写得多。他一生著作
繁多，这与时代的学术
倾向、本人的职务及实
际下作都有极大的关系。
前面说过，清乾隆嘉庆
年间是我国汉学、朴学
兴盛时期，渊源流派名
目繁多，纷纭交错。比
如前人有按年代分为顺
康派、雍乾派、嘉道派
等；有按研究的方式方
法分为怀疑派、征实派、
丛缀派、虚诬派等。出
生于1899年，与闻一
多、游国恩同龄的现代
学者支伟成在他影响较
为深远的学术著作《清代朴学大师列传》
中，将清代370多位著名学者按籍贯及研究
内容划分为北派经学、吴派经学、皖派经
学、小学家、地理学家、金石学家等25类。
这种划分办法受到普遍认可。支伟成关注到
陈昌齐的成就，根据他学术的主攻方向和著
述内容，将陈昌齐划为诸子学家之列。这基
本上是恰当的。
陈昌齐对诸子学说研究的价值，在其艰
难卓绝。这与骊珠珍贵，是因为它生在潜龙
颔下，不易探得同样道理。研习注疏诸子之
作到底有多难?支伟成在《清代朴学大师列
传》中说得很清楚： “治诸子实较艰于群
经。盖自汉世罢黜百家而后，斯学消沉。
《六经》有历代注疏可资探讨，诸子则舍老、
庄、孙、吴为讲道谈兵者所依托，余悉以背
圣门之旨，遂弃置不复齿及。然即所释老、
庄、孙、吴亦多空言，于训义固无与也。殆
清儒董理经史，引据尚古，子书则多出先
秦，不得不以余力旁治之。久乃愈觉其弥可
珍贵，竟跻之群经之列，遍为之注。盖怀疑
于宋明，而上溯六朝隋唐，由六朝隋唐，而
上溯东汉魏晋，由东汉而西汉，由西汉而先
秦，递次求进，他日必更有发挥而光大之
者，此特其端绪耳。”从这段论述中，可以
知道研究诸子几乎是绝学，比研究《六经》
艰难得多，一般学者是不能胜任的。清代诸
子学者有汪中、毕沅、王念孙、庄逵吉、洪
颐煊、愈樾、孙诒让、胡澍、戴望、王先谦
等人，陈昌齐不仅跻身此列，而且从前面引
用过王念孙的话可以看出，他是这一学术领
域的重镇，是这一学问的先驱之一。通过他
学术上的地位和贡献，我们会更了解广东文
化的基础和底蕴。
陈昌齐的著作，主要内容是对诸子的研
究以及对经学的考证。吴雁山为其作传时，
记录下他已经刻印的
著作有： 《吕氏春秋
正误》二卷、 《淮南
子考证》六卷、 《楚
辞韵辨》一卷、 《测
天约术》一卷、 《临
池琐记》一卷、 《赐
书堂集》一卷。内容
除了他主攻的学问之
外，还涉及音韵、天
文、历算等。
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