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中国散文小说简论 版权信息
- ISBN：9787811103618
- 条形码：9787811103618 ; 978-7-81110-361-8
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
中国散文小说简论 本书特色
中国文学，*早的是诗歌，但散文和小说也源远流长、浩如烟海。中国的诗歌是一个瑰丽奇妙的大宝库，中国的散文小说也是一个瑰丽奇妙的大宝库。两千多年来，中华民族以其非凡的聪明睿智，创作了大量的散文小说，优秀的散文小说又以它丰富多彩的人世画面、精彩纷呈的艺术形式和深邃辽阔的思想内涵，孕育着中华民族一步一步向人类文明迈进。本书正是关于研究“中国散文小说”的专著，书中具体包括了：承上启下的历史散文《左传》、中国历史散文的顶峰《史记》、魏晋南北朝其他散文作家的散文等内容。
中国散文小说简论 内容简介
本书作者挑选了一些重要的作家和作品，结合当时的社会背景，作了一些介绍，为读者提供一个大致的脉络。
中国散文小说简论 目录
引言：浩如烟海的中国散文小说
中国散文
一、先秦诸子散文
古老、简约的散文《尚书》、《春秋》
承上启下的历史散文《左传》
诃采华丽的《战国策》
风格独特、宏深博大的《论语》
充满着思辨哲理智慧的《老子》
奔放雄健的《孟子》
汪洋恣肆的《庄子》
二、两汉魏晋南北朝散文
以贾谊为代表的政论散文
中国历史散文的顶峰《史记》
东汉前期的两部重要散文著作《汉书》、《论衡》
以“三曹”为代表的魏晋散文
崇尚自然的陶渊明散文
魏晋南北朝其他散文作家的散文
三、唐宋散文
唐代“古文运动”旗手韩愈的散文
唐代“古文运动”重要作家柳宗元的散文
唐代其他诗人、作家的散文
宋代“古文运动”领袖欧阳修的散文
独抒性灵、行云流水的苏轼散文
宋代其他诗人、作家的散文
四、元明清散文
元代散文家的散文
明初文坛代表人物宋濂、刘基、高启和方孝孺的散文
前后“七子”与唐宋派归有光的散文
以张岱为代表的明末小品散文
清初两个“三大家”及李渔、钱谦益的散文
清代文坛主流——桐城派的散文
五、中国近现代散文述略
中国小说
一、先秦两汉魏晋南北朝小说
先秦著作中的小说因素
汉代小说观念及现存汉人小说
干宝的《搜神记》和魏晋志怪小说
刘义庆的志人小说《世说新语》
魏晋时期还应提到的几篇小说
二、唐代小说
三、宋元小说
四、明清小说
五、中国近现代小说述略
后记
中国散文
一、先秦诸子散文
古老、简约的散文《尚书》、《春秋》
承上启下的历史散文《左传》
诃采华丽的《战国策》
风格独特、宏深博大的《论语》
充满着思辨哲理智慧的《老子》
奔放雄健的《孟子》
汪洋恣肆的《庄子》
二、两汉魏晋南北朝散文
以贾谊为代表的政论散文
中国历史散文的顶峰《史记》
东汉前期的两部重要散文著作《汉书》、《论衡》
以“三曹”为代表的魏晋散文
崇尚自然的陶渊明散文
魏晋南北朝其他散文作家的散文
三、唐宋散文
唐代“古文运动”旗手韩愈的散文
唐代“古文运动”重要作家柳宗元的散文
唐代其他诗人、作家的散文
宋代“古文运动”领袖欧阳修的散文
独抒性灵、行云流水的苏轼散文
宋代其他诗人、作家的散文
四、元明清散文
元代散文家的散文
明初文坛代表人物宋濂、刘基、高启和方孝孺的散文
前后“七子”与唐宋派归有光的散文
以张岱为代表的明末小品散文
清初两个“三大家”及李渔、钱谦益的散文
清代文坛主流——桐城派的散文
五、中国近现代散文述略
中国小说
一、先秦两汉魏晋南北朝小说
先秦著作中的小说因素
汉代小说观念及现存汉人小说
干宝的《搜神记》和魏晋志怪小说
刘义庆的志人小说《世说新语》
魏晋时期还应提到的几篇小说
二、唐代小说
三、宋元小说
四、明清小说
五、中国近现代小说述略
后记
展开全部
中国散文小说简论 节选
一、先秦诸子散文
古老、简约的散文《尚书》、《舂秋》
中国古代有两部古书，有韵的称《诗》，即《诗经》，没有韵的称《书》，即《尚书》。《尚书》是中国古代*早的一部史学著作，也是*早的一部历史散文集，中国还没有比《尚书》更古的书留到现在。“尚”者，远古、上古之意，《尚书》也就是“上古之书”。到了汉代，《尚书》被儒家尊为经典，列为“五经”之一。
《尚书》是研究我国古代社会极为宝贵的文献。《尚书》原有多少篇，难以考定。《尚书》有两种本子，一种叫“今文《尚书》”，一种叫“古文《尚书》”。在秦始皇大肆焚书时，有个名叫伏生的读书人，将自己收藏的一部《尚书》装在屋墙的夹壁里面，偷偷地保存下来了。秦朝灭亡以后，汉代重视文化，搜集散落的典籍加以整理，《尚书》是重点寻找的古籍之一，朝廷得知伏生藏有一部《尚书》，汉景帝就派晁错去求取这部古书。伏生是山东人，快一百岁了，行动很不方便，于是晁错专程到了山东。晁错是当时很有名气的政论家，又很受汉景帝的器重，被称为汉景帝的智囊，他专赴山东求取《尚书》，可见朝廷对《尚书》的重视。晁错见到年迈的伏生并说明来由，伏生很爽快地献出了《尚书》，由于此书是从伏生的手里得到的，所以称作“伏生《尚书》”。伏生收藏的是一本篆体古文《尚书》，读起来文字很不容易辨认，伏生便建议改成当时流行的隶书，但伏生那时由于年纪太大已不怎么能讲话了，加之方言又很重，与晁错难以交流，就由伏生的女儿将双方的语言进行翻译沟通，这样伏生和晁错一起商量研究，经过几个月的努力，将篆体古文《尚书》改成了当时流行的隶书《尚书》，这样，伏生《尚书》即称“今文《尚书》”。这部《尚书》带回朝廷后，朝廷很快决定将它列为官学书目，传授博士。据记载，《尚书》原有一百多篇，规模很大，但汉代征集到的伏生《尚书》只有二十九篇，有一篇《泰誓》后来又失传了，所以保存下来的今文《尚书》只有二十八篇。
……
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