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高僧与西湖 本书特色
犹如一杯杯芳香浓溢的醇醪，《西湖全书》以一种散射式的描述，对西湖进行多角度、全方位的特定和定格切换。那清丽的群山、那喷涌的泉井、那玲珑的古塔、那精致的亭阁，就像一幅文字版的《清明上河图》。 《西湖全书》内容引人注目，题材各具特色，并都体现了雅俗共赏的特点。白居易、苏东坡、林和靖、于谦与西湖的关系，过去都是一些零散的文章作过介绍，这次分别以单行本形式推出，首次全面系统地介绍了历史上这四位名人与西湖的密切关系，既深刻地展示了西湖丰富的人文内涵，又较有可读性。本书为系列之一,高僧与西湖的密切关系与深厚因缘，是西湖文化一个不可忽视的方面。
高僧与西湖 内容简介
本书侧重介绍高僧与西湖的殊胜因缘，分列六个部分来敷演，内容包括古寺名刹开山祖；高树法幢诸宗师；著述丰富学问僧；诗书画乐才艺僧；行迹灵异神奇僧；文化交流异域僧。
高僧与西湖 目录
导言 “东南佛国”高僧多／1一、古寺名刹开山祖／9 连建灵隐寺等五刹的慧理法师／9 有“佛法天下半”之誉的真观法师／12 中天竺开山祖千岁宝掌禅师／14 上天竺开山祖白云道翊禅师／15
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高僧与西湖 相关资料
书摘唐代宗大历初年，道钦弟子崇惠在京城与术士竞法告捷，代宗询知崇惠乃道钦法嗣，遂于大历三年(768)下诏遣使请道钦进宫，咨问法要，优礼有加，赐号“国一禅师”。所赐宝物及御馔，道钦一概谢绝，相国杨绾不由叹日：“真方外高士也。”李泌等数十位大臣纷纷投于道钦门下问法。次年道钦辞归杭州，代宗御旨地方官就庵构建精蓝，名径山禅寺，径山于是声名大振。贞元五年(789)，唐德宗遣使赍诏到径山慰问，赏赐颇丰。 后来道钦应杭州太守王颜之邀进城住持龙兴寺。贞元八年(792)末圆寂于龙兴寺，塔于寺南。贞元九年(793)，唐德宗赐谥号日“大觉禅师”。 元和十年(815)，唐宪宗谕旨在径山为道钦立碑，由郎中崔元翰撰写碑文，耸立于径山寺西南，是为道钦禅师之丰碑也。 《武林西湖高僧事略》在“唐径山国一钦禅师”条下赞曰：“代有觉士，出于文儒。宴坐双径，龙骧厥居。珠渊鳞屋，化为精庐。国一之号，帝赐不诬。” 现已不存在的古寺名刹开山祖拾零 除上述灵隐、天竺(三寺)、净慈等杭州最有代表性而至今犹存的古刹外，杭州西湖历代尚有许多古寺名刹，由于历史的沧桑变化，多数寺院现在已经不存，有些已演变成为杭州著名的风景名胜点。寺虽不存，但西湖的人文景观割不断这一特殊的历史因缘，最初开辟这些景点的高僧大德是不应该遗忘的，试摭拾数例于下： 现在杭州植物园内的玉泉景区，历史上曾是玉泉寺(初名净空院，后又名清涟寺)，开山祖师为南北朝时南齐的高僧昙超法师；以虎跑泉闻名于世的虎跑景区，历史上乃是定慧寺(俗称虎跑寺)，开山祖师为唐代的性空寰中禅师；地处南宋皇城遗址的凤凰山圣果寺(又称胜果寺)的创建者，是唐代的无著文喜禅师；今新新饭店一带原为招贤寺，创建者是唐代会通禅师(鸟窠禅师圆修道林的弟子)；现云居山革命烈士墓一带原为云居寺(明代中峰明本禅师重建时更名云居圣水寺)，乃唐代的道膺和尚创建；现在九溪深处的理安寺、五云山顶的真际寺、五云山麓云栖坞的云栖寺以及玉泉青芝坞西北的灵峰寺(现灵峰探梅景区)，开山祖师皆是五代的“伏虎禅师”志逢；城站街道金刚寺巷原有金刚寺，乃五代后唐时僧人善果肩负《金刚经》于此而开山；涌金街道铁佛寺桥弄原有慈光寺(俗称铁佛寺)，乃五代后晋年间天台宗高僧晤恩法师开山；慈云岭西南龙山下的天龙寺，
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