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法家文化面面观 版权信息
- ISBN：753330716X
- 条形码：9787533307165 ; 978-7-5333-0716-5
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
法家文化面面观 本书特色
什么是法家 法家代表人物的命运如何 吴起为什么被肢解 商鞅为什么会到秦国 秦王朝的灭亡对法家意味着什么 ……本书为“传统文化面面观丛书”之一，以专题问答形式写成，详细介绍了法家文化的基础知识和法家代表人物及其事迹，阐释了法家核心概念及法家文化经典，寓论于史，史论结合，深入浅出，语言生动，是一部具有可读性、知识性的通俗读物。
法家文化面面观 内容简介
什么是法家？法家代表人物的命运如何？吴起为什么被肢解？商鞅为什么会到秦国？秦王朝的灭亡对法家意味着什么？……《法家文化面面观》为“传统文化面面观丛书”之一，以专题问答形式写成，详细介绍了法家文化的基础知识和法家代表人物及其事迹，阐释了法家核心概念及法家文化经典，寓论于史，史论结合，深入浅出，语言生动，是一部具有可读性、知识性的通俗读物。
法家文化面面观 目录
序 刘蔚华
1.什么是法家？
2.法家的基本主张是什么？
3.法家有哪两个基本理论观点？.
4.法家与三晋文化的关系怎样？
5.法家经历了哪几个发展阶段？
6.法家与中国王权政治的关系如何？
7.法家包括哪两类人？
8.法家代表人物的命运如何？
9.管仲对法家文化有何影响？
10.为什么说子产是法家的先驱？
11.立谤政是怎么一回事？
12.子产为什么提出严刑为治？
13.子产为什么要铸刑书？
14.法家的开山鼻祖是谁？
15.《法经》有几篇？具体内容是什么？
16.尽地力之教的具体内容有哪些？
17.李悝平籴法的内容是什么？
18.为什么说吴起集兵家与法家于一身？
19.为什么说吴起刻暴少恩？
20.吴起在楚国进行了哪些变法活动？
21.吴起为什么被肢解？
22.商鞅为什么会到秦国？
23.秦孝公为什么会任用商鞅来变法？
24.商鞅变法的理论依据是什么？
25.商鞅变法有哪些具体内容？
26.商鞅是如何推行其变法路线的？
27.何谓参教？
28.什么是六虱？
29.商鞅重农政策的基本内容是什么？
30.商鞅法治思想包括哪些内容？
31.商鞅是怎样论势的？
32.慎子贵势指的是什么？
33.定分的意义在哪里？
34.慎子论法有哪些内容？
35.尊君与反独裁是矛盾的吗？
36.申不害的刑名之术有哪些内容？
37.君王应怎样来用术？
38.申不害关于法有什么论述？
39.申不害关于君主专制的思想有哪些内容？
40.为什么说韩非是法家思想的集大成者？
41.守株待兔这个故事要说明什么？
42.和氏之璧在韩非的观念中说明了什么？
43.为什么不能任用辩智修洁之士？
44.为什么会产生一治一乱？
45.用人之术有哪些？
46.施行仁义惠爱有什么结果？
47.春申君弃妻杀子的故事说明了什么？
48.祸福之间是怎样转化的？
49.奸臣受宠信，其后果如何？
50.卖棺材的人为什么盼人夭死？
51.“厉怜王”想要说明什么问题？
52.为什么君主不求清洁之吏？
53.为什么不能任用察者与贤者？
54.重刑的意义何在？
55.为什么说仁义、暴虐之人同为亡国之人？
56.韩非是如何对待凿龟数策的？
57.游说者会遭遇哪些危险？
58.游说之士怎样施展自己的口才？
59.弥子瑕前后不同的遭遇说明了什么？
60.绕朝被戮说明了什么？
61.韩非用矛盾来说明什么？
62.内外储说的结构是什么样的？
63.何谓众端参观？
64.何谓必罚明威？
65.何谓信赏尽能？
66.何谓一听责下？
67.何谓疑诏诡使？
68.何谓挟智而问？
69.何谓倒言反事？
70.六微是指什么？
71.权借在下会有什么样的后果？
72.利异外借的结果如何？
73.托于类似会有什么后果？
74.利害有反是指什么？
75.詹何到底错在哪里？
76.为什么要严刑峻法？
77.为什么不能去求利之心？
78.衡量人们言行的准则是什么？
79.六反指的是什么？
80.何谓三劫？
81.何谓三守？
82.何谓八奸？
83.法与术哪一个更急需？
84.为什么术与法缺一不可？
85.为什么说申不害之术与商君之法都有不完善之处？
86.如何防止国家混乱？
87.何谓八经？
88.二柄是作什么用的？
89.国家灭亡有什么征兆？
90.“以法为教”“以吏为师”是什么意思？
91.父亲偷羊儿子能揭发吗？
92.五蠹指的是什么？
93.什么是刑名之学？
94.韩非是如何论述势的？
95.说难难在哪里？
96.智术能法之人与当涂之人为什么不相容？
97.为什么说人君之患在于信人？
98.为什么要赏赐告奸之人？
99.中央集权制是如何建立起来的？
100.秦朝巩固中央集权制的措施有哪些？
101.焚书坑儒是怎么一回事？
102.秦王朝刑罚的特点是什么？
103.督责是什么意思？
104.秦王朝的灭亡对法家意味着什么？
105.法家对中国文化产生了什么样的影响？
展开全部
法家文化面面观 节选
什么是法家？ 法家是战国时期产牛和发展的以法治为思想核心的一个学派，它是诸子百家中的一家。 一般说来，法家以尚法明刑为主，《汉书·艺文志》说“法家出于理官 ”，理官是古代的法官。《玉篇·玉部》说：“理，治狱官也。”《礼记· 月令》《孟秋之月》：“命理瞻伤，察创，视析。”东汉经学大师郑玄注“ 理”字时说：“理，治狱官也。”并指出这种治狱之官在夏代叫大理，周代称为大司寇。由此看来，法家是从周之大司寇演变而来的。《汉书·艺文志》的作者指出了法家起源于古代的理官，但我们不知道他有何确然不拔的证据来证明法家和理官之间在演变过程中的关系，我们现在所说的法家无一是与治狱有关的。 国学大师章太炎在《检论原法》中对什么叫法家有一个简明的表述，他说：“著书定律为法家。”以此来衡量战国的法家，应该说是符合实际的。李悝著《法经》六篇，并在魏国首先进行变法活动。吴起也在楚国进行变法活动，虽然不知道具体的内容，但史书上说他“明法审令”。商鞅、申不害、慎到分别是法家中的重法、重术、重势派，商鞅既著书又定律，申不害、慎到都留下了有关法家思想的著作，并日．申、商两人也是早期变法运动的领导者。李斯是秦王朝建立过程中以法为教、以吏为师政策的实际制定者与执行者，他协助秦始皇建立了专制中央集权制，可以说是法家思想的实践者。 既然以“著书定律为法家”，可是这一表述实在过于简单，就我们所认为的法家来看，是干差万别、具有不同的个性特征的，其行为与思想并不完全相同，为什么都把他们归之于法家一类？在先秦诸子中会有法家一派，他们的共同特征是什么呢？法家作为一个思想文化流派，是有其共同特征的。由于法家以韩非为集大成者，韩非在诸子中又*晚出，所以关于法家的特征，到汉代论述颇多。如司马谈《论六家之要旨》说：“法家严而少恩”，“ 正君臣上下之分”。还说：“法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝。”“尊主卑臣，明分职不得相逾越。”班同在《汉书·艺文志》中说，法家“信赏必罚，以辅礼制”，这是法家之所长，但“无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致治，至于伤害至亲，伤恩薄厚”。由此可见，法家的特征是明刑尚法，信赏必罚，尊主卑臣，毁弃仁恩。就先秦法家来看，即便在某一点上或有所不同，但只要是法家，无不具有这些基本特征，可以说无一例外。 要理解法家的这一基本特征，必须结合其形成和发展的时代背景来分析，法家是顺应了宗法封建制的解纽，即所谓礼崩乐坏，从而去建构新的社会政治秩序的时代要求而产生的。周王朝的式微，诸侯如何才能在相互抗争中立于不败之地，法家代表人物出来，在国君的支持下相继进行变法，希冀通过变法达到富国强兵的目的，主张以法治国，并从理论上来说明其意义，这就是法家。
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