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罗素哲学三书 版权信息
- ISBN：9787540248161
- 条形码：9787540248161 ; 978-7-5402-4816-1
- 装帧：一般轻型纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
罗素哲学三书 本书特色
★阅读罗素，找到人生解法。生活陷入迷茫，往往因为难于抉择。活在人群之中，是跟随多数，还是标新立异？面对选择困难，是依赖直觉，还是费力比较？每天一成不变，是遵循习惯，还是挑战未知？现代分析哲学的创始人罗素，提供逻辑分析的思维方法，帮你把握生活的矛盾所在，找到破局之法。★阅读罗素，无法绕开他的分析哲学。《西方哲学书》遍览哲学历史，*后一节才出现罗素的“逻辑分析哲学；《幸福之路》疗愈心灵，但罗素认为，先对世界“有*完满的认识”，之后才能真正幸福。如果说罗素的学说，《西方哲学史》是前传，《幸福之路》是延伸，那么居于核心的就是他的分析哲学著作。学会逻辑分析，鉴别真理与谬误，在无数种可能中找到*好的人生选择。★阅读罗素，从“哲学三书”开始。本书首次将《哲学问题》《我们关于外部世界的知识》《我的哲学之发展》汇编于一，集合代表著作、课程讲稿、毕生回忆录三种形式，参照阅读，了解知识获取的方法，欣赏逻辑推演的魅力，获得免于平庸、勇于质疑、持于求知的精神力量。★重新认识你*熟悉的罗素。对中国人而言，罗素既熟悉又陌生。他的名篇《我为什么而活着》选入语文课本，他的《西方哲学史》畅销多年；作为诺贝尔文学奖得主的哲学家，他的诗性智慧为读者称道，王小波也视其为精神导师。本书聚焦罗素的思想核心——逻辑分析哲学，为读者构建完整的罗素哲学世界。
罗素哲学三书 内容简介
生活中有不少问题，我们会很自然地从经验出发给出答案。从某种意义上说，知识无疑由此而来。但是，日常生活中的许多事情如果仔细地推敲一番，就会发现矛盾比比皆是。如果感观可靠，那为什么同一张桌子在不同的光线下会有不同的光影颜色？如果经验可靠，那鸡会不会困惑：为什么每天都来喂食的人很后却把自己送进屠宰场？我们的知识可靠吗？我们应如何从外界获得知识？哲学思考的意义是什么？本书中，罗素一一给出了回答。本书是罗素的知识论作品集，抢先发售汇编《哲学问题》《我们关于外部世界的知识》《我的哲学之发展》三部作品，形成了代表著作、课程讲稿、毕生回忆录参照阅读的文本结构。阅读本书，可以了解知识获取的方法，欣赏逻辑推演的魅力，获得免于平庸、勇于质疑、持于求知的精神力量。
罗素哲学三书 目录
上 哲学问题
一 现象与实在
二 物质的存在
三 物质的性质
四 唯心主义
五 亲知的知识和描述的知识
六 论归纳
七 我们对一般原理的认识
八 先验知识如何可能
九 普遍性的世界
十 关于普遍性的知识
十一 论直观知识
十二 真理和谬误
十三 知识、错误与或然性意见
十四 论哲学知识的范围
十五 哲学的价值是什么
中 我们关于外部世界的知识
自序
一 当前的哲学发展趋势
二 逻辑：哲学的本质
三 我们关于外部世界的知识
四 物理学世界与感官世界
五 论原因概念及其在自由意志问题中的应用
下 我的哲学之发展
一 导论
二 我现在的世界观
三 哲学家*初的努力
四 唯我主义的短暂巡游
五 在反叛中走进多元主义
六 数学中的逻辑技巧
七 《数学原理》：哲学的各个方面
八 《数学原理》：数学的各个方面
九 关于外部世界
十 维特根斯坦的冲击
十一 知识论
十二 意识与经验
十三 论语言
十四 普遍性、特殊性与名称
十五 关于“真理”的定义
十六 非证明性的推理
十七 告别毕达哥拉斯
展开全部
罗素哲学三书 节选
一 现象与实在 世界上有没有什么知识能确凿得让理性之人无法怀疑？乍一看这个问题很简单，但实际上却是*无解的问题。当我们发现，想要给出一个直接的、把握十足的答案会遇到种种困难时，那我们就走进了哲学领域。因为哲学就是回答这种终极问题的尝试。但它不是像我们在生活中、在科学课堂上那样自负地给出一个草率的答案，而是在探索了所有让这类问题几乎无解的因素后，在认识到日常观念背后的种种模糊与混乱之后去批判性地回答。 在日常生活中深信的许多事情，若仔细地推敲一番，就会发现矛盾比比皆是，必须进行大量的思考才能明白我们深信的到底是什么。在寻找确定性时，我们会很自然地从现有的经验出发，从某种意义上说，知识无疑由此衍生而来。但是，任何关于直接经验会带来知识的说法都极有可能是错误的。在我看来，我现在正坐在一把椅子上，前面摆着一张特定形状的桌子；我看到桌子上有几张纸，纸上写着或印着字；我转过头，看到窗外的建筑、云和太阳。我相信：太阳离地球大约有1.5亿公里；它是一个比地球大很多倍的炽热球体；由于地球自转，太阳每天早晨都会升起，而且在未来的日子里还会继续升起。我相信，任何正常人如果走进我的房间，他都会看到我所看到的东西——相同的椅子、桌子、书籍和文件。我所看到的那张桌子，也就是我用胳膊压着的那张桌子。这一切似乎是那么显而易见、不值一提，除非是为了回答一个怀疑我什么都不懂的人。然而，这些表述都会遭遇合理怀疑，它们都需要经过仔细推敲才能确定我们陈述的事实完全正确。 为了把问题表述得简单一点儿，还是让我们把注意力集中到桌子上来。这张桌子看上去是长方形的，棕色而有光泽；它摸起来很光滑，微凉且坚硬；当我轻轻敲击它时，它会发出一种木头的清脆声。任何通过看、触和听来感知这张桌子的其他人，都会同意我的这些描述，这样似乎就不会有什么问题了；可是，一旦我们试图进行更精确的描述，麻烦就来了。尽管我相信桌子的所有部分真的是同一颜色的，但在反射光的作用下，有的部分看起来会比其他部分要亮得多，而有的部分则看起来有些发白。我知道，如果我动一动，反光的部分就会不同，这样桌子上明显的颜色分布情况也会随之改变。因此，如果几个人同时在看这张桌子，那么，他们中每个人看到的颜色分布也各不相同，这是因为每个人的视角不同，而任何视角上的变化，都会使光线的反射方式发生变化。 在大多数实际应用中，这些差异并不重要，但对画家来说，每一样都至关重要：人们按常识认为的事物所具有的“真正的”颜色，画家可不能说信就信，万万不能养成那样毛病，画家得按事物呈现出来的样子去观察事物并养成习惯。在这里，我们遇到一个引起哲学上*大麻烦的区别，即“现象”和“实在”的区别，也就是事物“好像是什么”和“究竟是什么”的区别。画家想知道事物看起来是什么样子，实干家和哲学家想知道事物本身是什么样子，但哲学家想了解这一点的愿望，比实干家要更强烈，也更知道回答这种问题的困难所在，也就更容易遇到来自知识的困扰。 回到桌子的问题。从我们的发现中可以清楚地看出，没有哪一种颜色特别像整张桌子的那种颜色，甚至是桌子某一个特定部分的颜色，因为角度不同显示出的颜色也就不同，没有理由把其中某种颜色看成比其他颜色更实在的颜色。而且，我们知道，若从一个特定的视角出发，比如人造光、色盲或戴蓝色眼镜，颜色看上去也会不同。还有，在黑暗中根本显示不出任何颜色，尽管触摸桌子和感受敲击桌子所发出的声音这两点是不变的。所以，我们所看到的这种颜色并非桌子所固有的颜色，它不仅取决于桌子和观看者，还取决于光线投射到桌子上的方式。在日常生活中，当谈到桌子的那种颜色时，我们只是指按照通常的光线照射条件、从普通观看者的一般视角观察到的那种颜色。但是，在其他条件下呈现出的其他颜色，同样有权被认为是实在的；因此，为了避免偏颇，我们就不得不承认桌子本身并不具有任何一种特殊的颜色。
罗素哲学三书 作者简介
伯特兰·罗素 | Bertrand Russell（1872—1970），英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、文学家，现代分析哲学的主要创始人，1950年诺贝尔文学奖得主。主要作品有《哲学问题》《幸福之路》《西方哲学史》。
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