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随缘 : 全2册

随缘 : 全2册

作者:杨建军著
出版社:江苏凤凰文艺出版社出版时间:2022-01-01
开本: 16开 页数: 760
本类榜单:小说销量榜
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随缘 : 全2册 版权信息

  • ISBN:9787559461155
  • 条形码:9787559461155 ; 978-7-5594-6115-5
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

随缘 : 全2册 本书特色

人生的下半场,活的是心态。在我们每个人的心中,都需要有一方净土,来安放我们高贵的灵魂。虽然我们不能远离滚滚红尘,但是只要我们在尽到责任之时,做到心不外游,微笑入定,定然会千山万水寂静,从此天地万物,隐没于一片叶的法相。只待那一朵花开之际,众生皆成我佛。

随缘 : 全2册 内容简介

本书主要描写了主人公“老大”从进入医科大学起,到毕业二十多年后的生活和工作经历。以男女同学的情感交往为主线,从多方位多角度展示了经济转型时期医务工作者的成长经历和精神风貌。描绘了改革开放四十年来我国经济社会取得的巨大成就,展现了基层民众在日常生活中的快乐与疾苦。讴歌了当代人们的美好生活,同时披露了一些不合理的社会现象。 小说的叙述以时间为顺序,实中有虚,虚中夹实,虚实相衬,环环相扣,跌宕起伏。在平实的语言中,饱含了作者浓厚的真情实感,使读者在阅读时倍感亲切,感同身受,并从中汲取一份与命运抗争的积极向上的正能量。

随缘 : 全2册 目录

上部
序:上帝打开了另一扇门
引子
**章 初结佛缘许心愿——同窗讲经
第二章 若是前生未有缘——国庆奇遇
第三章 风华正茂恰当年——廿年聚会
第四章 曾经沧海难为水——南京饯行
第五章 人生若只如初见——相识纪念
下部
第六章 只愿君心似我心——上海之旅
第七章 两情若是久长时——“五一”欢聚
第八章 此情可待成追忆——真情告白
第九章 人间自有真情在——告别恩师
第十章 众圆心愿我静心——今生无悔
后记
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随缘 : 全2册 节选

**章 初结佛缘许心愿——同窗讲经 一笑一尘缘,一念一清静。 今天是冬月初一,已经进入“大雪”的节气,天气比较寒冷,下午天降中雨。 《月令七十二候集解》这样解释“大雪”的节气:“十一月节,大者盛也,至此而雪盛也。” 天气预报,今夜有雪。 晚餐后,六点左右,我因俗事去同窗泉兄家中拜访。天空灰暗,路灯昏暗不明,道路积水难行。我骑着电瓶车,冒着雨,小心地到达泉兄家门外。 泉是我高中求学时的同床之友,曾抵足同眠年余,感情甚笃。俗语说得好,“百年修得同船渡,千年修得共枕眠。”前世修过的缘分,今世同床睡过的兄弟,此生难忘! 其妻燕子亦是我们同学。这对同学夫妻伉俪情深,夫能妻贤,一直羡煞众生。 大家平日里忙于且尘俗事,一直为生计奔波不停,彼此已经数月未能相聚。今日一见,大家自然心欢语频。燕子学妹热情备至,烹茶添水,我不胜感激。 泉兄告诉我,由他家自己出资,在如皋农村老家重建了观音禅寺。 我听了非常敬佩。他们村里原来有观音禅寺,建于清朝康熙年间,一直香火很旺。十年动乱破“四旧”的时候,被拆除了。如今其家又自斥巨资重建了观音禅寺,行善积德,祈福一方,我不禁肃然起敬。当今社会,物欲横流,贪念乱飞,又有几人能舍得?只有做到内心清净、无欲、通透,诱惑才不再是诱惑。 此乃佛界盛事,可喜可贺!又幸得我们的高中同学阿福大记者亲自操机,拍摄奠基仪式、狼山广教寺大住持亲临开光、佛界众多高僧云集祝贺等全程影像而传之于世,实乃功德无量。 我虔诚观赏全部影像,仔细聆听佛音梵语,感受佛法无边而深受教化。 我笑道:“佛家终日口念‘南无阿弥陀佛’真言,我很愚笨,一直不知是何意。今日不妨有劳兄为我这个俗人解说一下其中的真义。” 泉兄解说:“‘南无’是恭敬、皈依之意,‘阿’即无,‘弥陀’是量,‘佛’是觉。无量觉就是无所不知,无所不觉。” 我说:“连起来的意思就是皈依无所不知的无量佛。” 泉兄说:“正是此意!广义上讲,就是向一切有觉悟的人致敬。” 我又问道:“何为‘禅’?” 泉兄说:“‘禅’是源于印度的一种修行方法,又称‘禅那’。佛教传人我国后,与我国的传统文化相互融合,形成儒释道三教并存的奇特现象。‘禅,外化是一种生命状态,‘禅’内化是一种精神境界。《六祖坛经》有云:‘外离相为禅,内不乱为定。’” 我说:“可否理解为‘开悟见性’的修行之道?” 泉兄赞许道:“你很有佛家的慧根,一点就透。其实‘禅’就是出家人安身立命的方法,开悟智慧的便道。” 我仔细思考,既然“禅”是一种修行方法,那就应该是超越宗教界限的,可以为儒释道三教所共有,更可为常人所拥有。“禅”是一种健康的和智慧的修行方法,那就应该也是一种生活方式,是无处不在的。时时能悟,处处能悟,也就事事能“禅”,“禅”就是让生活达到*高境界的一种修行方式。 我说:“所谓‘禅定’,就是不被外在假象所迷惑,保持内心的平和与理性。昔日读‘四书’,《大学》有言:‘知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。’此二者是同样的道理。” 泉兄说:“对的。其实禅的形式不必拘泥,一般人讲究‘坐禅’,这种理解非常偏颇。” 果然与我的理解极为一致。 我说:“坐卧行走都可以禅,甚至人类的一切社会实践活动都可以禅。在生活中修行,在修行中生活,佛法无处不在。王阳明说,工作即修行,在工作中致良知。心学不是悬空的,只有把它和实践相结合,才是它*好的归宿。看来这两种理论在本质上是完全一致的。” 泉兄说:“很对,生命离不开实践,这正是禅的实践性意义。离开现实世界去修禅,其实是本末倒置。所谓修行就是在现实生活中修正自己的思想和行为,是持续一生的修为。” 我说:“坐而论道极为简单,亲身躬行才知道困难重重。知而不行,其实仍然是未知。知行合一,才能修炼自身,升华自我。生活就是修行,而修行就是为了塑造平和的心态,感受美好的生活。” 泉兄说:“正是此解。‘内观见自己,外观见世界。’” 我端坐,聆听泉兄讲经论法,首选《般若波罗蜜多心经》。 泉兄说:“《心经》主要揭示了‘缘起性空’的道理,是大乘佛教的理论基础,对人的修行有极为重要的指导作用。” P9-10

随缘 : 全2册 作者简介

杨建军,江苏如皋人,中共党员,医学硕士,医生,教师。自小体弱多病,故学医治病救人。酷爱文学,心中一直怀揣着文学的梦想,始终以一双冷静敏锐的眼睛和一颗善良真诚的心来观察和诠释这个复杂多变的冷暖世界。

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