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带你去远方 版权信息
- ISBN：9787020162048
- 条形码：9787020162048 ; 978-7-02-016204-8
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
带你去远方 本书特色
编辑推荐： 雪漠带你去远方，从岭南到西部追梦山河，定格乡土中国的山河记忆 跟随大地的记忆、当下的脚步，与雪漠一起，去远方。用脚步丈量大地，用梦想照亮远方 追寻岭南山川的前世今生：百越先民的古怪风俗、岭南人文始祖赵佗、南越国的覆灭、崖山海战、土客械斗、岭南木鱼歌文化…… 穿越西部大地的追梦之旅：从岭南出发途经广西、贵州、云南、四川到甘肃，在路上，读懂文化；在路上，发现历史；在路上，见识人生；在路上，追寻梦想 作者推荐： 我总想定格一个真实的中国，总想留住我走过的每一块土地。我所有的写作，都是在和时间赛跑，试图从岁月的飓风中抢回一些存在的碎屑。所以，如果你想了解西部，可以读读《匈奴的子孙》；如果你想了解藏区，可以读读《山神的箭堆》；如果你想了解岭南，不妨读读《带你去远方》。它们如同大海中的一滴水，不仅折射出那些土地上的一个个景象，也折射出我眼中的一个个世界。它们也许会让你对世界、对中国、对岭南和西部有另一种理解和发现。 ——雪漠
带你去远方 内容简介
本书为非虚构文化随笔，以游记和图片，记录了作家雪漠从岭南到西部自驾车进行文化考察的经过。全书分为历史和当下两个部分。在历史部分，作者写了岭南的历史掌故、木鱼歌文化和崖门海战、土客械斗等历史大事；在当下部分，作者记录了从岭南出发途经广西、贵州、云南、四川到甘肃这一路上的见闻，见证了泥土的酸辛，文化的复杂，定格了一个变化的西部、变化的中国。
带你去远方 目录
目??录
序 从岭南出发
上??篇 大地的记忆
**章??被动的融入
繁荣的今天，荒芜的过去
秦始皇的野心
成于野心，败于贪婪
宏大布局，只为臣子做嫁衣
百越先民的古怪风俗
“南下干部**人”
岭南的人文始祖
南越国的覆灭
第二章??“崖山之后无中国”
被忽略的重要历史
耻辱中诞生的悲剧王朝
荒唐的帝王，必然的覆灭
超越生死的精神
不无遗憾的终极之战
留取丹心照汗青
那些平凡而伟大的背影
一夜兴亡史，千秋节慨风
正史背后的传说
古炮台上的和平景象
第三章??被遗忘的血腥往事
被扩大的罪恶
他们为何如此好斗
漫长的斗祸，血腥的记忆
斗祸真的平息了吗
第四章??岭南人的天籁
老百姓的史诗
流落他乡未尝不是一种保护
木鱼悲音
下??篇 当下的脚步
**站??广东
南方小城的北方神祇
龙母的两个故乡
唱罢泷州歌
梦想在隧道的另一端
第二站??广西
不美好中的美好
杀戮之城没有眼泪
同样的时间，不同的效率
赶往百色的路上
布洛陀小镇
果农长寿的秘密
一路陶醉到巴马
长寿之乡
美丽的长命河
自然之美
书店和土地
匪夷所思的省道
第三站??贵州
夜行的诗意
“夜上海”
第四站??云南
地貌与个性
旅途中的成长
疯狂的工业区
留下买路钱
奇石成林
与昆明的读者相聚
走婚的民族
贫瘠中的温馨
来到老祖宗的地盘
第五站??四川
往日蜀道难，今日插翅飞
手机也顽皮
行一次巴蜀，走一次天涯
有文化的月城
蜀地蜀景
蜀人蜀情
不需要文学的小城
故事的真与假
危险的落石地带
桥的灵魂
沿着大渡河前行
大渡河边的小村
没有家园感的小城
不开灯的隧道
行走在康定边缘
走进歌中的小城
二郎山的传说
梦想插翅难飞的地方
冷清的小村
危险的山路
旅途中的父亲节
第六站??甘肃
走过蜀道，就是家乡
家乡会越来越好的
立着巨石的贫困小村
小村的繁华背后
他们就是这么活的
雨中的大山
小事见品格
向往仕途的小镇
故乡的**个夜
扫兴的大塞车
贫困县不再贫困
公路与经济
一块土地的未来
穿越岷山的英魂
花儿会上少花儿
祝福花儿会
草滩乡的李子
漳县有个金钟文学社
在定西
终于要到家了
重生的绿意
故乡的怪现象
瞎仙也有正义感
被遗忘的家府祠
我们的三十年后
王家姑妈妈的命运
命运中的恶
武威的书店
后??记 一次朝圣之旅
展开全部
带你去远方 节选
百越先民的古怪风俗 在先秦时期的中原人眼中，古越人是“蛮族”。为什么？因为他们的生活习惯非常原始，在当时的中原人眼里，几乎是不可想象的。所以，《墨子》《韩非子》《战国策》《淮南子》等书中，都记录了古越人的一系列习俗，比如断发文身或短发文身。 现在看来，断发文身也罢，短发文身也罢，都很正常，相反，如果一个男人留着长发，才会让人觉得奇怪，除非他是艺术家。大家对艺术家是比较宽容的，往往会允许他有一些另类的外表和行为。在中国古代，如果你不在意外表，反潮流而行之，人们也会觉得你另类。在中原人眼中，古越人就是一群另类，因为他们剪掉头发，还文身。《孝经·开宗明义章**》中说道：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”意思就是不能剪头发，更不能文身，如果你敢剪发和文身，就是不孝。所以，古时候，无论男女，都留长发，中原人更没有文身的习俗。 但古越人没有这样的规矩。一来，他们读不到中原人的经典，也没有受过中原人的教育；二来，百越地区天气湿热，像中原人那样，留那么长的头发，又没有空调和风扇，他们会觉得非常难受，所以只好把头发剪短，或者直接剃光。有些古越人更加时髦，他们经常换发型，时而留长，时而剪短，时而椎髻，时而披发，让中原人觉得不可理解，十分异类。于是，有些中原人就把这一习俗记入奇闻异事之中，保存到今天。 至于文身，不仅先秦时期的中原人不能接受，现在的很多人也不能接受。在他们眼中，文身是叛逆、另类的代名词，如果一个男人文身，很多人就会下意识地认定他不是好人，对他产生一种戒备心理。当然，这跟电影有关系，很多电影里都有这样的暗示。比如，导演会首先展示一个人物的文身，然后告诉你他是一个黑社会成员。有赌博场面的电影中，就经常出现类似的暗示。比如，摇筛盅的女人会把一边的袖子脱下来，露出肩膀和手臂，观众便会看到她身上的文身，而这个女人又往往是某个黑帮的成员。这些都是暗示，都会让观众形成某种印象，或者加深某种原来就有的成见。其实，身上有文身的未必是坏人，没有文身的也未必是好人。有些人喜欢文身，只是在挑战传统，他们不喜欢墨守成规，喜欢一些特别的东西。也有一些人把文身当成图腾，或者某种仪式，会庄严而慎重地对待它，这时，他们身上的图案或符号就有了特殊的意义。当然，也有一些人只是赶时髦，觉得文身很酷、很好看，而这些人也不在少数。 古越人文身也是有原因的：他们经常下水，而水中又有很多鳄鱼——古籍中称之为蛟龙——于是，他们就在身上刻上蛟龙的图案，以此避免鳄鱼的进攻，保证自己的安全。刘向《说苑校证·奉使》中有相关记载：“（越人）处海垂之际，屏外藩以为居，而蛟龙又与我争焉，是以剪发文身，烂然成章，以象龙子者，将避水神也。”《汉书·地理志》中也有“文身断发，以避蛟龙之害”的说法。所以，古越人的文身主要代表了一种图腾信仰。 还有专家认为，古越人的文身是他们的一种成人礼，就像非洲人的割礼一样。 为什么一定要用伤害身体来证明自己是成年人？也许是为了证明自己（或孩子）足够坚强，可以像成年人一样承受伤害和痛苦，也可能跟他们的生存环境有关系。这是原始部落的特点。原始部落的很多习俗都有点不可思议，可一旦了解它们的背景，你又会觉得它们是可以理解的。 越人还有赤足的习惯，不过赤足不是光脚，而是穿木屐。粤西一直有穿木屐的传统，直到二十世纪六十年代仍然如此。因为南方天气炎热，经常下雨，穿鞋很不方便，所以人们经常穿木屐，包括冬天。有些人实在太穷，穿不起木屐，就只能光脚。 *早的时候，岭南交通不便，地处偏僻，老百姓非常穷，被流放到岭南的官员也过得很苦。有些官员连饭都吃不上，也没有像样的房子可住，他们住的都是一些四壁透风的房子。买不起菜，有些人就只能靠别人施舍。也有一些人比较幸运，因为他们有很多朋友，朋友们不忍心看他挨饿，经常会来看他，并且留下钱粮，他的日子就会好过一些。比如苏轼，苏轼虽然没钱，但他有很好的朋友和亲人，所以，他不但能穿得上衣服、吃得饱肚子，还能看书、写作、喝酒。否则，他的生活也会非常困难。据说，有些官员被流放到岭南或其他边地之后，生病了看不起医生，死了连棺材都没钱买，只能用草席裹住身体，随便埋葬。后来，有官员实在不忍心，就自己出钱，为那些被流放的官员解决了一些困难，比如买小棺材给他们。为什么买小棺材？因为这个官员是个清官，没多少钱，买不起大棺材。但小棺材总比草席好。如果一个清官清廉了一辈子，为国家和百姓鞠躬尽瘁，*后因为官场之争被流放到边地，连口棺材都落实不了，他是多么凄凉啊。不但他自己不能踏踏实实地死去，他的亲人也会非常痛苦。这种痛苦，可能会成为一辈子都抹不去的伤痕。 除了赤足、文身和断发，越人还有很多稀奇古怪的习俗，比如拔牙、不落夫家、群婚、抢婚、男当产翁、鼻饮、住干栏、食槟榔、崇拜雷电等，甚至食人。 **，拔牙，一般是拔门牙，又叫凿齿或缺齿。为什么越人要拔牙？对此，学术界有三种看法：**，它是青春期、成年礼或结婚所需要的一种仪式，如《太平寰宇记》中所载：“（贵州）有俚人，皆为乌浒诸夷……女既嫁，便缺去前一齿。”“（钦州）又有獠子，巢居海曲，每岁一移，椎髻凿齿。”第二，越人认为凿齿是一种美，此外，他们还会雕题黑齿，也就是在额头上刻上花纹，涂上颜色，并且把牙齿染黑，这种审美观确实非常奇特。第三，表示崇信或纪念。 第二，不落夫家。关于“不落夫家”，元《文献通考》有如下记载：“婿来就亲，女家于五里外结草屋百余间与居，谓之入寮。……半年而后归夫家。”这是壮族的一种婚俗，意思是，男女成婚后，女方暂时不会搬到丈夫家里去，而是半年后再去。类似的婚俗，粤西一带至今仍有，除了节假日之外，新娘一般会留在娘家，直到怀孕临产时，才会定居夫家。 …………
带你去远方 作者简介
雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家，甘肃省作家协会副主席，文化学者。著有长篇小说《凉州词》、《野狐岭》、“大漠三部曲”（《大漠祭》《猎原》《白虎关》）、“灵魂三部曲”（《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》），小说集《深夜的蚕豆声——丝绸之路上的神秘采访》，自传体长篇散文《一个人的西部》《一个人的西部·致青春》，游记《匈奴的子孙》等。作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》。曾获冯牧文学奖、上海长中篇小说优秀作品大奖等重要奖项，连续五次获甘肃省委省政府颁发的敦煌文艺奖，连续三次获甘肃省文联省作协颁发的黄河文学奖，入围第五届国家图书奖，三次入围茅盾文学奖。个人荣获“甘肃省优秀专家”“甘肃省领军人才”“甘肃省德艺双馨文艺家”“甘肃省拔尖创新人才”“2015中国品牌文化十大人物”等称号。
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