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骆驼祥子 本书特色
北京青年祥子的梦想，就是挣出一辆车，就像身经百战的武士赢得一颗徽章，可以使他自由、独立。他早出晚归、风风雨雨地拼搏，打动了车厂老板的女儿虎妞，泼辣的她设计嫁给了这个比自己小十多岁、老实勤奋的大男孩。就在祥子觉得离梦想一步步越来越近时，厄运却悄悄降临。岳父的刁难和失踪，虎妞的难产去世，社会局势的混乱，使得他举步维艰。困顿的岁月里，他与邻家女孩小福子由怜生爱，小福子因生活所迫卖身为娼，祥子说：“等着吧！等我混好了，我来！一定来！” “可是，祥子你得从此好好的干哪！”他嘱咐着自己。“干吗不好好的干呢？我有志气，有力量，年纪轻！”他替自己答辩：“心中一痛快，谁能拦得住祥子成家立业呢？把前些日子的事搁在谁身上，谁能高兴，谁能不往下溜？那全过去了，明天你们会看见一个新的祥子，比以前的还要好，好的多！” 可是，命运啊……
骆驼祥子 内容简介
本小说描写了老北京人力车夫祥子的个人奋斗史, 他所有的理想只是买上自己的车, 过自食其力的生活。但这微薄的渴望在残酷的现实面前一步步化为泡影, 祥子也由一个单纯、质朴、可爱的乡村农民, 变为城市里一个丧失灵魂的无业游民……
骆驼祥子 相关资料
我发现老舍小说中的深度、激情和幽默都是世界性的、超越国界的。 ——诺贝尔文学奖得主、法国作家勒·克莱齐奥 据我接触到的文学情报，目前全世界得到公认的中国新文学家也只有沈从文与老舍。 ——朱光潜 老舍是市民文学的代表，独特的下层生活经验，使得老舍对北京市民的性格和生活有着深入的了解和体会，老舍作品中的爱与恨同市民社会中的爱与恨是一致的。 ——陈思和 老舍先生的小说，只要印成本子，我差不多都看过，在艺术上，《骆驼祥子》是*成熟的。在这部小说里，我们清晰的认识出一个人，他的性格，体态，遭遇，都活生生的在我们眼前跳跃着。其中文字的美妙处，虽然不一而足，虽然是*出色的一点，但是我在读完之后不能不说文字的美妙乃是次要的。我掩卷之后，心里想的是祥子这个人，他的命运，他的失败的原因，他那一阶级的人的悲剧。至于书中的流利有趣的文章，我一面浏览，一面确觉得它有引人入胜的力量，可是随看随忘，没有十分的往心上走。看到尽头处，我的注意力完全在书中的主人公身上，我觉得他是一个活人，我心里盘算着的是这一出悲剧，我早忘记了作者是谁，更谈不到作者的文笔了！这是艺术的成功处。 ——梁实秋 老舍显然已经认定，在一个病态社会里，要改善无产阶级的处境就得要集体行动；如果这个阶级有人要用自己的力量来求发展，只突然加速他自己的灭亡而已……毫无疑问，老舍是把社会批判当做小说里不可缺少的一部分。……《骆驼祥子》是一本深含个人情感的小说，在这里老舍向具体写出他对个人单独救国的必然徒劳所感觉到的新信念。要是没有健全的环境，祥子所作的那种个人主义的奋斗努力不但没有用，*后还会身心交瘁。 ——夏志清 对城市文明病与人性关系的探讨……这部小说的成功在于其真实地反映了旧中国城市底层人民的苦难生活，揭示了一个破产了的农民如何市民化，又如何被社会抛入流氓无产者行列的过程，以及这一过程中所经历的精神毁灭悲剧。老舍在祥子的下层城市贫民身上所发现的不敢正视现实、自欺欺人的幻想，以及人与人之间的冷漠、个人奋斗道路破灭以后的苟且忍让，与他在其他一些小说中常写道的“老中国的儿女”之间显然存在着某种共同点，这是同一经济文化的产物，在一定程度上也反映了中国国民性格中的某些弱点。……老舍不止于批判现实社会，也不止于批判传统文明和落后的国民性，他显然在思考城市文明病如何和人类冲突的问题。 ——钱理群 老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品所没有的可贵的进展。——唐弢 祥子的悲剧是深刻的，因为他具有人生悲剧、家庭悲剧和心灵悲剧的多重性。 ——杨义 洋车夫、老妈子、便衣警探、车厂老板、妓女、摆小摊的，他们出没的场景则是大杂院、小茶馆和街边巷口。……可是在老舍的笔下，他们都有了生命，有了灵魂，并且活色生香！是我们透解他们也有梦想，也有奋斗，也都活鲜鲜的惹人爱，惹人愁，可歌和可泣。俗语云：“点铁成金”，有所谓“化腐朽为神奇”，唯有《骆驼祥子》才当得起。 ——司马长风 祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的生活画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸显出来的。他的悲剧，主要是他所生活的那个社会的产物。 ——樊骏 对于“个人主义末路鬼”的谴责，当然说明了作者思想的进展——他对集体主义的赞成和向往。但是应当认为：使祥子这样的人物得到这样的一个结局，是不真实的，是不应该的。故事的结尾太低沉了，太阴惨了！ ——刘绶松 处处写他（祥子）那一死儿的守常，不能应变，那股子又争又让，半推半就，含着辣又嚼着甜，软不是，硬不成的劲儿，实很出色。 ——毕树棠 要改善他们的命运是不可能的，除非消灭了洋车夫的存在。而这个问题就关系于国家的命运，国家若做了奴隶，祥子们的悲剧和定命就得继续演开下去，丝毫没有救药。 ——吉力
骆驼祥子 作者简介
老舍（1899-1966）
小说家、剧作家。
1899 年生于北京，原名舒庆春，满族正红旗人；
1918 年北京师范学校毕业，任小学校长；
1924 年赴英，任教于伦敦大学东方学院，正式开始文学创作；
1930 年归国，先后任教于齐鲁大学和山东大学；
1937 年奔赴国难，直至抗战胜利；
1966 年8 月24 日午夜，自沉太平湖。
代表作老舍（1899-1966）
小说家、剧作家。
1899 年生于北京，原名舒庆春，满族正红旗人；
1918 年北京师范学校毕业，任小学校长；
1924 年赴英，任教于伦敦大学东方学院，正式开始文学创作；
1930 年归国，先后任教于齐鲁大学和山东大学；
1937 年奔赴国难，直至抗战胜利；
1966 年8 月24 日午夜，自沉太平湖。
代表作
《骆驼祥子》（1936）
《四世同堂》（1944-1948）
《茶馆》（1957）
《正红旗下》（1962）
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