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我们的姓氏从哪里来 版权信息
- ISBN：9787533323844
- 条形码：9787533323844 ; 978-7-5333-2384-4
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
我们的姓氏从哪里来 本书特色
《我们的姓氏从哪里来》：姓氏是祖先留给我们的印迹，每一道印迹的起源和传承都有一段传奇，每一姓氏都是一部历史。
我们的姓氏从哪里来 内容简介
本书共分三编。**编写中华先祖和原始社会。先祖从三皇五帝写起，直到尧、舜、禹；社会则从原始氏族公社写起，贯以夏、商、周(包括春秋、战国)，直至秦的统一。中国的姓氏主要是在这一时期产生发展起来的。第二编、第三编，以章节明层次，以标题示内容，以社会发展为序，按宗族体系和姓氏出现的先后写姓氏。有些姓氏一姓多源，则以其中一主要者归宗，其次要者亦作说明；有些姓氏一源多姓，则以其大宗、旁枝、长幼、辈分为序，逐一叙写，以显示各姓氏之间的来龙去脉及其错综关系。难以归宗的姓氏，只标明所产生的大体时间，如尧时、舜时等。古代少数民族姓氏，作为附录，放在卷尾。
我们的姓氏从哪里来 目录
自序
**编 中华民族的先祖
**章 伏羲、炎帝、黄帝的传说
**节 伏羲氏的传说
第二节 炎帝神农氏的传说
第三节 黄帝的传说
第四节 炎帝、黄帝称谓之由来
第五节 炎黄之际中国形势
第二章 黄帝后世的继承
**节 少昊(昧)氏
第二节 颛项氏
第三节 帝酱
第四节 帮尧
第五节 帮舜
第六节 帝禹
第七节 综述中华开国先祖
第三章 姓氏渊源
**节 姓氏之由来
第二节 家族的产生和姓氏的变化
第二编 姓氏的宗系
**章 伏羲、蚩尤的宗系姓氏
**节 伏羲氏的宗系姓氏
第二节 蚩尤族的姓氏
第二章 炎帝神农的宗系姓氏
**节 炎帝裔孙的宗系姓氏
第二节 姜太公吕尚的宗系(齐国)姓氏
第三章 黄帝及其臣民的宗系姓氏
**节 黄帝的宗系姓氏
第二节 黄帝臣民的姓氏
第四章 金天氏少昊的宗系姓氏
第五章 颛顼帝高阳氏的宗系姓氏
第六章 颛顼帝裔孙伯益的宗系姓氏
**节 伯益的族系
第二节 伯益的姓系
第三节 伯益后裔秦(赢)的宗系姓氏
第四节 伯益后裔赵的宗系姓氏
第七章 颛顼帝裔孙陆终的宗系姓氏
**节 陆终长子昆吾的宗系姓氏
第二节 陆终次子惠连的姓系
第三节 陆终三子镀铿的宗系姓氏
第四节 陆终四子会人的宗系姓氏
第五节 陆终第五子晏安的宗系姓氏
第六节 陆终六子季连的宗系姓氏
第八章 帝尧的宗系姓氏
**节 尧的宗系姓氏
第二节 尧的臣民姓氏
第九章 帝舜的宗系姓氏
**节 舜的宗系姓氏
第二节 齐国田氏的宗姓——“田氏代齐”
第三节 帝舜的臣民姓氏
第十章 帝禹的宗系姓氏
**节 夏朝的世系
第二节 夏族的姓氏
第三节 越国的宗系姓氏
第十一章 商族(契)的宗系姓氏
**节 商的先祖
第二节 商族的姓(子)氏
第三节 商朝臣民的姓氏
第四节 宋国的宗系姓氏
第三编 周族的宗系和姓(姬)氏
**章 周人的祖先
**节 周人的先祖
第二节 周人早期的姓氏
第三节 周文王大臣的姓氏
第二章 周朝的建立及其宗法制度
**节 武王伐纣灭商，建立周朝
第二节 确立宗法制度，维系宗族统治
第三章 周朝的分封与姓氏的发展
**节 周武王诸子的受封及其姓氏
第二节 周文王第三子叔鲜的宗系姓氏
第三节 周文王第四子周公旦的宗系姓氏
第四节 周文王五子叔度的封姓
第五节 周文王第六子曹叔振铎的封国与宗系姓氏
第六节 周文王七子叔武的封姓
第七节 周文王第八子霍叔处的封国姓氏
第八节 周文王第九子康叔的宗系姓氏
第九节 周文王第十子季载的姓系
第十节 周文王第十一子的封国姓氏
第十一节 周文公子姬爽的宗系姓氏
第十二节 周文王第十三子的封姓
第十三节 周文王第十四子错叔绣的封姓
第十四节 周文王第十五子毕公高的宗系姓氏
第十五节 周文王第十六子原伯的封姓
第十六节 周文王子叔郑与伯明的封姓
第十七节 周文王子叔敏的封姓
第十八节 周文王子郇伯的宗系姓氏
第十九节 周文王子孝伯、赖叔和邗叔的封姓
第二十节 周太伯、雍伯的宗系姓氏
第二十一节 周文王弟(王季之子)的封国与世系
第二十二节 周王室支派姓氏
第二十三节 周宣王弟姬友的封国及支派姓氏
第二十四节 周王室姬姓族人的封国及宗系姓氏
第二十五节 周朝有以官职为姓
附录 古代少数民族的姓氏
匈奴族的姓氏
鲜卑族的姓氏
乌桓族的姓氏
昭武九姓
突厥族人的姓氏
女真族金的姓氏
姓氏索引
**编 中华民族的先祖
**章 伏羲、炎帝、黄帝的传说
**节 伏羲氏的传说
第二节 炎帝神农氏的传说
第三节 黄帝的传说
第四节 炎帝、黄帝称谓之由来
第五节 炎黄之际中国形势
第二章 黄帝后世的继承
**节 少昊(昧)氏
第二节 颛项氏
第三节 帝酱
第四节 帮尧
第五节 帮舜
第六节 帝禹
第七节 综述中华开国先祖
第三章 姓氏渊源
**节 姓氏之由来
第二节 家族的产生和姓氏的变化
第二编 姓氏的宗系
**章 伏羲、蚩尤的宗系姓氏
**节 伏羲氏的宗系姓氏
第二节 蚩尤族的姓氏
第二章 炎帝神农的宗系姓氏
**节 炎帝裔孙的宗系姓氏
第二节 姜太公吕尚的宗系(齐国)姓氏
第三章 黄帝及其臣民的宗系姓氏
**节 黄帝的宗系姓氏
第二节 黄帝臣民的姓氏
第四章 金天氏少昊的宗系姓氏
第五章 颛顼帝高阳氏的宗系姓氏
第六章 颛顼帝裔孙伯益的宗系姓氏
**节 伯益的族系
第二节 伯益的姓系
第三节 伯益后裔秦(赢)的宗系姓氏
第四节 伯益后裔赵的宗系姓氏
第七章 颛顼帝裔孙陆终的宗系姓氏
**节 陆终长子昆吾的宗系姓氏
第二节 陆终次子惠连的姓系
第三节 陆终三子镀铿的宗系姓氏
第四节 陆终四子会人的宗系姓氏
第五节 陆终第五子晏安的宗系姓氏
第六节 陆终六子季连的宗系姓氏
第八章 帝尧的宗系姓氏
**节 尧的宗系姓氏
第二节 尧的臣民姓氏
第九章 帝舜的宗系姓氏
**节 舜的宗系姓氏
第二节 齐国田氏的宗姓——“田氏代齐”
第三节 帝舜的臣民姓氏
第十章 帝禹的宗系姓氏
**节 夏朝的世系
第二节 夏族的姓氏
第三节 越国的宗系姓氏
第十一章 商族(契)的宗系姓氏
**节 商的先祖
第二节 商族的姓(子)氏
第三节 商朝臣民的姓氏
第四节 宋国的宗系姓氏
第三编 周族的宗系和姓(姬)氏
**章 周人的祖先
**节 周人的先祖
第二节 周人早期的姓氏
第三节 周文王大臣的姓氏
第二章 周朝的建立及其宗法制度
**节 武王伐纣灭商，建立周朝
第二节 确立宗法制度，维系宗族统治
第三章 周朝的分封与姓氏的发展
**节 周武王诸子的受封及其姓氏
第二节 周文王第三子叔鲜的宗系姓氏
第三节 周文王第四子周公旦的宗系姓氏
第四节 周文王五子叔度的封姓
第五节 周文王第六子曹叔振铎的封国与宗系姓氏
第六节 周文王七子叔武的封姓
第七节 周文王第八子霍叔处的封国姓氏
第八节 周文王第九子康叔的宗系姓氏
第九节 周文王第十子季载的姓系
第十节 周文王第十一子的封国姓氏
第十一节 周文公子姬爽的宗系姓氏
第十二节 周文王第十三子的封姓
第十三节 周文王第十四子错叔绣的封姓
第十四节 周文王第十五子毕公高的宗系姓氏
第十五节 周文王第十六子原伯的封姓
第十六节 周文王子叔郑与伯明的封姓
第十七节 周文王子叔敏的封姓
第十八节 周文王子郇伯的宗系姓氏
第十九节 周文王子孝伯、赖叔和邗叔的封姓
第二十节 周太伯、雍伯的宗系姓氏
第二十一节 周文王弟(王季之子)的封国与世系
第二十二节 周王室支派姓氏
第二十三节 周宣王弟姬友的封国及支派姓氏
第二十四节 周王室姬姓族人的封国及宗系姓氏
第二十五节 周朝有以官职为姓
附录 古代少数民族的姓氏
匈奴族的姓氏
鲜卑族的姓氏
乌桓族的姓氏
昭武九姓
突厥族人的姓氏
女真族金的姓氏
姓氏索引
展开全部
我们的姓氏从哪里来 节选
《我们的姓氏从哪里来》内容简介：姓氏，在现代汉语中是一个词，是姓与氏的合称，是表明家族的词。但在古代，姓和氏是有区别的。姓起源于远古氏族社会。在原始氏族公社时期，氏族是以血缘关系组成的群体，称氏族部落，初为母权制，一般认为产生于考古学上的旧石器时代至新石器时代。一个氏族部落的成员都出自一个母亲祖先，姓就是代表有共同血缘关系的部落名称。一个氏族部落的名称，也就是这个部落氏族成员共有的姓。商的祖先契，其母为有娥氏之女；帝挚的母亲常仪，是婀訾氏之女，娥、姆等姓中均带有“女”字旁，还可见母系氏族社会的痕迹。随着社会的发展，人们逐渐认识到近亲繁殖的危害，为了避免近亲繁殖，便有了同姓不结婚的规定，因而姓就有了区别婚姻的意义。这在当时是很进步的，提高了人类的素质，促进了社会的发展。
我们的姓氏从哪里来 相关资料
第一节 伏羲氏的传说传说，伏羲氏是中华民族远古时代的祖先，生于成纪(今陕西巩昌)，蛇首人身，是远古神话中的圣人，也是神话中的中华始祖。伏羲，也作伏戏、宓牺、庖牺。一说伏羲即太昊，是三皇之一的人皇，号称羲皇。据史书记载，在伏羲之前，我们的祖先处于原始时代，饿了就捕猎动物为食，困了就入洞穴而眠。在婚姻上也处于群交阶段，故人只知其母不知其父。是伏羲教民织网捕鱼，教民畜养马牛羊猪鸡犬这六畜，同时制定了婚姻制度，使人懂得了礼仪，开始有了姓氏。传说，他还画八卦，制定了历法。我们的祖先经过了伏羲时代，才从原始野蛮状态开始走向文明，所以后人把伏羲和神农、黄帝并称为三皇。第二节 炎帝神农氏的传说炎帝，传说是远古时代姜姓部落首领，号烈山氏，一作历山氏。据(《帝王世纪·任姒》载，炎帝的母亲任姒，是有娇氏之女，名女登，为少典妃，游于华阳，有神龙首感女登于常羊，生炎帝于烈山的石室中，故称烈山氏，名石年，长于姜水(在今陕西岐山、武功附近注入渭水)，以河为姓，故姓姜，是姜姓的始祖。“以火德王”，所以后人称之为炎帝。炎帝族的发祥地在今陕西岐山东面，再沿黄河向东，最后达到山东地区，史称炎帝旧都陈(今河南陈县)，后都曲阜。炎帝就是后来人们称颂的神农。神农之时，社会仍处于狩猎为生的状态，他想到野兽毕竟有限，而人口越来越多，一旦禽兽吃完，众人将何以为生？于是他在长期采集生活中，遍尝百草以辨其功效，又对各种野生植物的用途和栽培方法进行了实验，逐渐选育适合人类需要的栽培植物，然后教人们种植，有的用来果腹，有的用来治病，开始有了原始农业。原始农业耕作形式是刀耕火种。这一时期的人们主要使用石斧、石铲、石镰、木未、骨耜等简单的劳动工具。神农改变了人类逐兽而食的生活方式，而改兴五谷为食，使原始先民走上了农业之路，使中国社会从原始自然状态进化为农业生产阶段，对历史进程起了巨大的促进作用，所以后世称之为神农。炎帝神农在位百二十年，死后葬于天台山上莲花台，今宝鸡市渭滨区神农乡常羊山有炎帝陵。《帝王世纪》说(炎帝)凡八世，共五百三十年。由于炎帝对汉民族的发展有着不可磨灭的贡献，因而与黄帝并称为炎黄，被尊为中华民族的始祖。第三节 黄帝的传说黄帝，是中国古史传说时期最早的宗祖神，华夏族形成后被公认为全族的始祖。《国语·晋语》及《世本》和《大戴礼记》中的帝系，都说黄帝是少典之子。黄帝的母亲叫附宝，是有娇氏之女。有一天，她到祁的野外散步，看见一个很大的闪电围绕着北斗星，她受到感动，就怀孕了，二十四个月后，生帝于轩辕之丘(今河南新郑)，以所居为号，称轩辕氏。又因为长在姬水，所以以姬为姓。后来的人因尊敬他，不愿叫他的名字，只尊称他为黄帝。远古时期，约在姬水(即东起渭水西迄湟水之间，为陕、甘、青地境的古齐家文化区域)一带形成的较为先进的黄帝族，即由这位杰出的始祖而得名。《易·系辞》、《世本·作篇》等各种文献都盛赞黄帝时期有许多发明创造。属于生产技术方面的，有穿井、作杵臼、作弓矢、服牛乘马、作驾、作舟等；属于物质生活方面的，有制衣裳、旃冕、扉履等；精神文化方面则有作甲子、占日月、算数、调历、造律吕、笙竽、医药、文字等。这其中，当然有不少是黄帝以后的发明创造，但也反映了黄帝族获得的辉煌成就。因此，黄帝是中华民族最受景仰的始祖。第四节炎帝、黄帝称谓之由来历史学家根据五德终始说，认为神农“以火德王”，就是说神农具有五行中的“火”，因此他才当了国王(部落首领)，“炎”就是“火”，所以后人称他为“炎帝”。同样，黄帝“以土德王”，黄帝具有五行中的“土”德，因此他当了国王。土的颜色是黄的，所以后来的人称他为“黄帝”。炎帝、黄帝都是后人对他们的尊称。
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