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《善与恶的彼岸/西方哲理译丛》可以看作是以一种比较直接明了的方式来讲解《查拉图斯特拉如是说》中的内容。除此之外,即为后来写作《权力意志》作准备。由此可见,《善与恶的彼岸/西方哲理译丛》在尼采的著作之中实际上是处于一个承上启下的地位,其重要性不言而喻...
1.《生生之境》收入顾城全部哲思作品,全貌呈现,插有69幅顾城手绘图、34张顾城毛笔字。 2.采用全翻开露脊装帧形式,牢固不易断裂; 3.用纸考究,装帧新颖,图文并茂,收藏佳选; 4.这部书是“立体的顾城”的一个绝佳体现,“诗人”标签下的顾城,像哲学家一样思考、像布道者一样娓娓道来、像学者一样透彻灵悟,读了你会懂。 这是一个勤读书、好深思的顾城在说话,也是顾城哲学观—他的纯粹哲学理念一次集中表达,因此将其单独成卷。
《非此即彼/西方哲理译丛》是克尔凯郭尔获得博士学位以及解除婚约以后一部重要的著作,同时也是他为读者熟知的作品。《非此即彼/西方哲理译丛》是假托编者维克多·埃里默塔之名,声称这些文章是在一个买来的桌子的抽屉里偶然发现的,并按照发现时的顺序编排,由于不便合成一辑,因此分成上下两卷:上卷是一些长短不一的美学论文;下卷是三篇用书信体写成的有关伦理学的论文,而且这些信件是写给上卷的作者的...
《进步的幻觉》是法国社会哲学家乔治·索雷尔的一部力作。书中作者详细描述了自文艺复兴以降人类进步观念走过的历程,揭示了在历史发展的不同时段人类对进步思想的种种解读。作者指出,人类理性启蒙的过程和科学的不断发展所带来的,只能是一种进步的幻觉而已。作者在最后的章节里结合二十世纪早期的社会主义运动,对自己的观点深入浅出地进行了评述。作者在西方世界被严重误读,因为《论暴力》一书的观点而被片面地当作极权主义的代表,但真正的乔治·索雷尔是呼吁道德的
本书内容包括自然哲学派(上)——我从哪里来、自然哲学派(下)——要到哪里去;希波克拉底——救死扶伤第一人等...
道德哲学是人类知识领域中一门古老而又“永葆青春”的学问,它同人类对自我的认知、对自然的敬畏、对生命意义的探索及良善社会的构建密切相关。自古以来,无论东方还是西方,人们对善与正义的追求、对幸福的探究、对和谐有序社会的希望,都是非常强烈的,从不同时代、不同文化、不同角度对这一问题给出了不同解答...
从西方学术传统和历史来看,一般认为,宗教哲学是结合哲学与宗教学而形成的一门学问。宗教哲学是以人类宗教现象为对象所进行的哲学反思。宗教哲学既可以视作宗教学的一个分支学科,如同宗教心理学、宗教社会学、宗教人类学等宗教学分支学科一样,具有宗教学研究的一般特征。另一方面,宗教哲学也可以视作哲学的一个分支学科,如同科学哲学、道德哲学、政治哲学、语言哲学等哲学的分支学科一样,它必须使用哲学的方法,对人类宗教现象进行哲学的分析和概括...
经济学真是一门古怪的学问。它的很多假定都像是陈词滥调,比如说人们可以把他们的选择排个次序,或者拥有多一点东西比少一点儿好,或者,人们会在一系列选择中挑他们最喜欢的。经济学家却在这些假定基础上,建立起宏伟的理论大厦。这样的学问,能称之为科学吗?虽然这些问题不总是被摆到桌面上,可是它们困扰了哲学家和经济学家长达两个世纪,而且直到今天依旧存在。——丹尼尔· 豪斯...
《管理哲学读本》探讨了管理哲学的学科定位、管理与哲学结合的缘由、管理哲学的价值;在梳理中西管理哲学思想的基础上,比较中西管理哲学,指出了各自的特点;从哲学视角审视管理及其各种职能;探讨管理者与被管理者及其相互关系、人本管理问题、管理文化与管理伦理、管理境界与管理艺术...
本书共分为十二章, 其主要内容包括: 中国的《研究变化的经典》 ; 《易经》的原著 ; 《易经》哲学文化探秘 ; 数据产品的作者 ; 索罗斯测不准哲学和《易经》 ; 中国《易经》应用范式衍变等...
本书研究了明代国家管理道教事务的政策、道官制度的主要内容及其与社会各阶层之间错综复杂的关系。明朝作为中国中央集权发展的鼎盛时期, 国家对于社会各个方面的管理和控制都比以往任何朝代都更为严苛, 道教作为一种社会组织, 也必然被纳入到国家政治控制的范围之中, 因此明代道官制度就反映了国家对于宗教的控制意图, 而道教与明代社会生活的复杂关系, 又体现了道教信仰与政治制度之间特殊的政治生态...
《忏悔录》是奥古斯丁在希波出任教职时著述而成的,发表于公元401年,是西方文学史上第一部重要的自传。该书以承认天主的伟大,追求自己的卑微,歌颂基督的恩泽为全书主旨。通读全书,我们会为他的虔诚和坦诚,他的学识和真知,以及他的思想和精神而感动。...
在本书开篇,作者便开门见山地指出本书的目标在人生的根本问题。也就是人的生活、人的存在与生命等一系列超越语言的重大课题。但是,从西田的思想来看,这些复杂问题的根本在于对“经验”与“实在”的理解。然而,人存在的经验与真正的实在究竟是什么?西田在该书中分别厘清了纯粹经验、实在等问题进而探讨了本书的核心议题——善,着重阐释了善的本质、特征、动机与目的;很后,作者阐发了其对于宗教的解读。在书的很后,作者回归到了“爱—知—信(即宗教)”的集伦理学
《道德情操论》全书分为七卷,前六卷分别从不同方面层层深入地论述了人类的情感和伦理道德产生的原因和基础,第七卷“ 论道德哲学的体系”是在前六卷基础上对此前的各种伦理学体系所作的述评。斯密从人类的情感和同情心出发,讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念,进而揭示出人类社会赖以维系、保持和谐的奥秘。作者用生动优美的语言,从日常琐事和人情世故之中引发出深刻的哲理,如同一位深明事理的老人在絮叨家常,不知不觉之间令人深受感染。这种贴近凡人生活的
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
梁实秋
老王子
刘争争
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