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《咖啡与哲学:对话体哲学导论》通过三个大学生的激情论辩，围绕一些永恒的问题，以自然演进的方式呈现了西方哲学史中的观念、论证、反驳、批评、诘问和回答。书中的对话不仅自然地呈现了伟大哲人们的思想观点，而且能激发读者从哲学的高度去思考生活与人生。在领略思想交锋的过程中，我们还能感受到轻松、机智、幽默和善意，感叹哲学原来如此有趣，与我们如此之近。 心灵和身体可以分离吗? 世界是被决定的还是包含丰富的可能性? 私有财产真的是神圣不可
英国最受追捧的安万特科学图书奖得主安妮与你聊聊哲学那些事 有料、有图、有真相，另类解读让你在捧腹之余，感悟人生的真谛 如何惩戒罪犯？ 如何构建教育体系？ 如何布置监控摄像机？ 我们的食物当中是否存在转基因成分？ 我们应缴纳多少税额？ “我不是故意的”这句话说了又有用吗？ 甚至在关于如何对待有关在线色情视频，以及我们可否进行器官移植等方面的问题上，我们都离不开“哲学”方面的思考。我们的每个决定和生活的方方面面都与哲学密不可分。让安妮·鲁
本书分为从古希腊到宗教改革、从霍布斯到黑格尔、20世纪的政治哲学三卷，靠前卷论述了从古希腊、罗马时期城邦、正义、优良秩序与平等的观念，经由欧洲中世纪、文艺复兴时期的政治思想，以及早期教父哲学以及经院哲学时期的“神学-政治”，重点论述了柏拉图的统一共同体：《理想国》、亚里士多德的很好政体、西塞罗的法权国家，以及奥古斯丁的政治哲学、宗教改革时代的路德与加尔文的政治哲学思想。第二卷意图勾勒出近代西方政治哲学的主要轮廓，凸显这一时期核心的政治
《悲伤的另一面》着重强调人类具有与生俱来的复原能力，当面对亲人死亡，面对如战争、灾难、流行病、恐怖袭击等其他无数恐怖事件时，丧亲之痛无法回避，同时，我们也看到人类强大的复原能力无处不在。 作者乔治·A·博南诺和同事们开展了一项抽样范围多达16 000人并持续了35年的研究，其中一些参与者被跟踪了大约20年。 如此大量案例的支持，使其结论具有相当的说服力，但本书并不是抽象的研究报告，而是讲述了大量被研究者的故事，这些真实故事中的主人公在
《你以为你以为的就是你以为的吗2：大论战中常见的思维陷阱》是思维大师朱立安?巴吉尼继畅销书《你以为你以为的就是你以为的吗？》之后的又一部力作。这部具有颠覆性与挑战性的作品揭露了热门论战中的8种思维陷阱，破解了那些看似有理，实则糟糕的谬误言论。 《你以为2》中标举了近百个精彩热点的实例，如“一只中了彩票的鸭子”“用ipod的贫困儿童”“我没有和莱温斯基发生性关系”等等，从独特的视角讨论普遍出现的思维模式与思维偏差；让你认识到
没有一个人能够把西方哲学史的故事讲得如此生动有趣。安东尼戈特利布做到了。他认为在西方哲学迄今2500年历史中，有两个极其活跃的爆发期，每个时期有150年左右。个时期在苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的雅典，从公元前5世纪中期到公元前4世纪末，作者就此写成了《理性之梦：从古希腊到文艺复兴的哲学史》；第二个时期在北欧，在欧洲宗教战争爆发和伽利略科学兴起之时，这个时期从17世纪30年代延伸到18世纪后半期的法国大革命前夜，笛卡尔、霍布斯、斯宾诺
本书共分为10册, 包括《传统与现代的探索》《全球伦理与文明对话》《理想与现实的纠结》《生命情调的抉择》《中西哲学论文集》《文化哲学的试探》等...
《经验与判断》是胡塞尔三部逻辑心理学的很后一部,前两部是《逻辑研究>和《形式逻辑和先验逻辑》。本书是胡塞尔生前亲自订定的很后一部专著,也是其逝世后出版的部著作。本书可视为《形式逻辑和先验逻辑》的姊妹篇。《形式逻辑和先验逻辑》讨论先验性论域课题,本书讨论经验性论域课题,两书共同构成了胡塞尔逻辑心理学的上下两层结构。本书由两大部分组成: 述谓判断的样态分析与前述谓判断的经验分析,二者之间的关联性为本书论题的重点所在。 胡塞尔认为, 意向性
在本书中，厄内斯特索萨引入一种新的知识分析方法，即形而上学分析，在这种新的方法论基础上发展出一种更好的德性知识论。本书共分为四个部分：部分探讨以形而上学分析为核心的方法论，进而提出基于认知胜任力（epistemic competence）的德性知识论，同时比较德性可靠论与德性责任论这两种德性知识论，试图把德性责任论融入新的知识论框架，给予一种统一的解释；第二部分阐明概念“接近适切的表现”（fully apt performance）,
从历史的视角，审视死亡观在人类发展进程中的演变与其执着于对人类优选命运的反思，不如在生命开始与结束之间构建意义 正因为死亡无所不在，所以死亡无疑成了与人的悲伤、痛苦、哀嚎、永恒的分离联结很为紧密的一件事，总是让人心生畏惧。但同时死亡对万物生灵又是保证公平的，它不因贫富、美丑、胖瘦的差异而有丝毫的改变。而从古至今，人类对于死亡以及想象中的来生的感情和态度却发生了很大的变化。本书作者斯佩尔曼参考考古学家和古人类学家的研究成果，从各个角度对
本书是在《中国传统道德》各卷以及简编本的基础上编写的，它对《中国传统道德》各卷及简编本的古文原文进行了重新筛选，选取了公忠、正义、仁爱等21个古代德目，志学、自省、慎独等17个修养路径以及57个美德故事，对所选古文进行了白话翻译，并加案语进行导读...
《众生家园：捍卫大地伦理与生态文明》（In Defense of the Land Ethic：Essays in Environmental Philosophy，1989）是J.贝尔德卡利科特的代表作之一。本著致力于梳理、捍卫和扩展奥尔多利奥波德的环境哲学核心理念——“大地伦理”（land ethic），其论域覆盖了当代西方环境哲学的重要话题，反映了北美环境哲学产生的独特历史背景，同时预见性地涉及了当代环境哲学的前沿论题，为当代环
一个被我们忽视的幸福难题——优逝一本颠覆你对衰老与死亡认知的书ICU重症监护专家关于衰老与临终选择的理性思考王一方、刘端祺、郎永淳等知名人士慈怀读书会陈晓峰 鼎力推荐在中国，每年至少有成百上千例濒死抢救案例，人们一生75%的医疗费用都花在了很后的无效治疗上，有时甚至会为延续亲人几天的生命而倾家荡产。作为幸福指数的核心指标之一，中国的死亡质量却在世界排名极低。之所以会形成这种局面，一方面是因为医生认为自己的职责就是救死扶伤，治疗病人，
本书试图扭转以往主要以西方哲学为依据的单线条导向，在厘清中西方哲学家不同的思想关切与预设的基础上，揭示出中西哲学精神之契合与歧异，探究中国哲学资源对西方哲学传统可以提出哪些挑战，进一步丰富、深化相关的哲学论题，从优选化的视域出发来重新发现海德格尔、列维纳斯与中国哲学。本书部分“思之险境——优选化境遇中的哲学危机”确定比较哲学的总体思想语境与运思方向；第二部分“思出历练——哲学在比较中绽放异彩”包括对三项论题聚焦式的比较哲学研究；第三部
本书包含《何为真正生活》和《我如此了解你们……》两部分。 《何为真正生活》收录了阿兰·巴迪欧面向年轻人的三个讲座，探讨了当代青年与真正的生活之间的关系。 《我如此了解你们……》很大程度上是《何为真正生活》的延续，巴迪欧在其中探讨了年轻人如何去认识和理解我们所生活的这个世界...
世界有没有一个开端？宇宙有没有一个边界？世界上究竟是先有鸡，还是先有蛋？我们能不能提出“世界是什么”这个问题？人的感觉是否可靠？语言能不能传达思想？我们能否认识他人的心灵？ 面对这些亘古之谜，经过理性的反思和省察后，我们会发现所有我们习以为常的问题和答案，原来都不是这么理所当然，因此在自然面前永远保持谦恭的姿态就成了正确的选择！而这些亘古之谜永远具有无穷的魅力，吸引人们去思考、去探索，并从中享受无尽的乐趣。 快来阅读《我们对世
很近这些面马克思主义政治经济学感兴趣的人比较多，尤其明显的是，很多读者开始再次阅读马克思的经典著作《资本论》。出版近150年后，对于资本论仍然有全新的解读，有助于读者找到进步或者变革的新通道。 今天解读《资本论》，呈现了大量主流思想家对于这一影响广泛著作的深思——它的政治遗产、局限性以及与我们所在世界的持续相关性。像社会生态、性别、种族、劳动力、共产主义、第三世界、帝国主义等问题备受关注，贡献者们也识别出了以往资本主义和各种社会主义产
安东尼·戈特利布认为在西方哲学迄今2500年的历史中，有两个极其活跃的爆发期，每个时期有150年左右。个时期出现在苏格拉底、柏拉图和亚里士多德时代的雅典；第二个时期出现在欧洲宗教战争爆发和伽利略科学兴起之时，这个时期从17世纪30年代延伸到18世纪后半期的法国大革命前夜，笛卡尔、霍布斯、斯宾诺莎、洛克、莱布尼茨、休谟、卢梭和伏尔泰留下了他们的标记。作者梳理两个时期的哲学家及其哲学思想，写成《理性之梦：古希腊到文艺复兴时期哲学史》和《启
“地球是圆的，人为什么不会掉到天上去？”你可能也想过类似的问题，然后大多数人被告知牛顿的“万有引力”，但还有些人会继续问： “为什么会有万有引力？为什么……” 在很多人的眼里，哲学是一个让人感到莫测高深的词汇，一提起它，就令人联想到某种至高无上的智慧，还有一张与这种智慧相连的刻满岁月年轮的脸。哲学真的是这样让人望而生畏吗？其实每个孩子都是一个小小的哲学家，他们曾经无数次像哲学家一样发问。 朱正琳著，赵汀阳、黄穂中图的《哲学就
黑格尔的《逻辑学》是西方哲学目前很晦涩难读的著作之一。本书对《逻辑学》的基本思想进行了简要的、比较系统的概括和阐述。本书对于研究西方哲学的学生和教师曾经产生过巨大的影响...
《大陆哲学/布莱克韦尔哲学指导丛书》对过去两百年来大陆哲学的非常重要代表人物进行了深入浅出的介绍。 《大陆哲学/布莱克韦尔哲学指导丛书》专门撰写的这些文章反映了大陆哲学中的不同哲学家及其多样的问题和风格。虽然这些文章对于每个研究主题都有自己的理解和评价，它们还是揭示了这些大陆哲学家是怎样相互联系起来的。它们既具体地论述了这些哲学家之间的相互影响，而且也指出了他们之间的一些尖锐对立。 《大陆哲学/布莱克韦尔哲学指导丛书》所涉及的
哲学家拉斯·弗雷德里克·H.史文德森对邪恶现象进行了哲学审视。他结合来自哲学、文学、心理学、神学和科学（生物学），以及流行文化对邪恶现象的观察，介绍了从古至今哲学家们关于邪恶的思想，抽丝剥茧，试图从复杂性中解析出邪恶的根源和本质。 ·什么是邪恶？ ·我们如何抗击邪恶？ ·从古至今，神学家、哲学家和科学家是如何看待邪恶的？ ·在现代和后现代社会，我们如何对邪恶定性？ ·思考关于邪恶的概念能为我们理解自身带来何种贡献？ 史文德森认为，
《胡塞尔词典》是一部有关现象学奠基者胡塞尔思想世界的包罗全面并具可读性的导引手册。在深入研究和广泛参照基础上完成的此独特手册，涉及了胡塞尔的主要著作、观念和影响，对于往往令读者颇感艰涩的术语系统提供了清晰而具可读性的说明，为胡塞尔思想的中心论题提供了坚实基础。 本词典中按字母顺序排列的诸条目既包括胡塞尔著作中使用的一切关键术语及其主要著作的详细概要，也包括对胡塞尔产生过重要哲学影响的哲学家的条目，如布伦塔诺、休谟、狄尔泰、弗雷
“哲学本身就是一座宏伟壮丽的殿堂，在这座殿堂里有很多恒久而常新的话题，与时代深沉的思绪相应和，给人以精神的启迪。”十五位哲学名家（张立文、刘大椿、段忠桥、刘晓力、龚群、郭湛、张志伟、李秋零、焦国成、宋志明、冯俊、李德顺、庞元正、周桂钿、廖申白）在《哲学的殿堂：哲学元理与思维变革》中深入浅出地讲解了复杂而深刻的哲学问题，勾勒了哲学学科发展脉络，带领读者一起领略“哲学的殿堂”引人入胜之处。本书既显示了他们深厚的学术功底，又反映了他们对时代
本书作者在采访国内20位文化大家的基础上，以其丰富的新闻实践、深厚的文化底蕴、清新隽永的笔触，讲述了一个个文化老人的心路历程和精彩的人生故事，讲他们对事业的坚守和执著，讲他们在各自领域的杰出成就，讲他们如何在困境和磨难中依然笑对人生，给人以心灵的感动、文化的熏陶和人生的启迪。本书共收入20篇文章，每人一篇，每篇6000—10000字，文章主要内容都已在《光明日报》发表，并被《新华文摘》等广为转载。20篇文章为：王扶林：步步攀爬向红楼；
尼采创造了谜一般的“自然人”一词来表达他对人类作为自然造物的理解，并将人类复归于自然的大工程指派给哲学来完成。 在《自然人：尼采、哲学人类学和生命政治学》一书中，瓦娜莎列孟以一种旁征博引、雄辩的方式，将尼采对“自然人”的独特理解置于哲学人类学和生命政治学广阔而深厚的思想史之中，对“自然人”进行了原创性的解读，既直言不讳又意味隽永；通过对尼采相关著述的透彻把握和大胆阐释，号召未来的思想家去构想新的、革命性的问题及答案，以此赋予人类
本书是西塞罗写于公元前45—前44年的对话体哲学著作。他在本书中坚持“新学园派”的怀疑主义立场，以“神存在与否”这一问题为起点，进一步阐释了神的形象、家园或居所及生活方式等具体问题，分别考察了伊壁鸠鲁派原子论的神学观和斯多亚派的泛神论，揭露了前者思想的无神论实质和后者思想的命定论归宿，从根本上研讨了处在共和制到帝制剧变中的罗马所亟待解决的时代课题，即公民的道德行为和幸福生活是否能够奠定在神学乃至宗教之上。具体说来，他在书中设置了四位主
由中国人民大学哲学院教授李秋零主编、主译的《康德著作全集》（9卷本），以普鲁士王家科学院本（通称“科学院版”）为底本，全部直接从德文译出，原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。科学院版《全集》包含了康德生前公开发表的所有著作和文章，并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本，同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。中译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养，以及十年如一日的苦心孤诣，为我们提供了一个
《从灵魂到城邦的正义之旅——名家二十讲》，以知止中外经典读书会举办的系列学术沙龙为基础，选入学界名家精读《理想国》的演讲稿二十篇，是对这部古希腊哲学经典的重新思考与解读。作者团队由学界知名学者组成，既有全国闻名的学界前辈，也有古希腊哲学尤其是柏拉图哲学研究领域的中青年领军人物，更有才思敏捷的后起之秀。全书分为六编：文本与结构，灵魂与城邦，哲人王与政治治理，自然、存在与理念，柏拉图论艺术与诗歌，经典与诠释。每一编从一个独立视角出发，既博
评价一种道德理论的适当标准是什么？布拉德·胡克在本书中回答了这个问题。他总结了五个标准来判断一种道德理论是否恰当，这种做法等同于为各种道德理论提供了一个同等条件的竞技平台。胡克运用反思平衡方法，通过比较行为后果主义、两种契约论以及美德伦理学等理论，论证了他重新表述后的规则后果主义理论。根据规则后果主义，行为道德与否应该根据能够得到不偏不倚地证成的规则来评价，而一个规则仅当其一般内化所产生的预期总价值至少与任何可替代的规则一样大时，才能
《了凡四训》融入儒、释、道三家的智慧精华，是一部劝人为善的书，书中所讲的内容非常适合普通百姓阅读。《了凡四训》是明代儒者袁了凡先生为教育自己的子孙而作的四篇家训，作者以自己的亲身经历和数十年的学问修养，揭示了命运的原理和改变命运的方法。这四篇家训分别为《立命之学》、《改过之法》、《积善之方》和《谦德之效》。这四篇文章分别来自袁了凡先生不同时期的著作，其中《立命之学》是袁了凡晚年为训诫儿子而作的，初名《戒子书》。《改过之法》、《积善之方
本书试图从内在的逻辑根源上探寻先秦儒家政治理想从个人到社会的发展理路。立足于新近出土简帛文献资料，钩沉致远，考镜源流；依托于传世文献，从字句的训诂考证到篇章的思想探源，从个案的阐幽表微到整体的察势观风，温故知新，曲尽原委。从先秦儒家宗教性的天人关系、诚信社会何以建立、性情思想的独特价值、伦理思想的现代性、从文本的差异到思想的差异、政治哲学的理想等六个方面来讨论在新近出土简帛文献中先秦儒家建中立极、品物流形的政治理想。笔底波澜，云蒸霞蔚
古往今来的哲学家、文学家、心理学家、社会学家无不在探索友谊是什么、友谊为什么、友谊的价值何在，友谊在同性、异性之间的表现方式是什么，友谊和亲情、爱情之间有何关系，友谊为什么和有利用价值势不两立，但又会彼此心甘情愿地担负相互守护的责任。柏拉图认为从单方面需要出发的友谊不是真正的友谊，亚里士多德认为友谊存在于两个同样美好、高尚的个体之间，伊壁鸠鲁认为不仅友谊本身是美好、高尚的，它还会帮助人变得美好、高尚。西塞罗认为友谊是不同个体间的相互尊
迪特尔·亨利希以“自身意识”理论研究闻名于世，毫无疑问，本书是他在这方面研究最重要的著作之一。本书围绕“自身关系”这一主题重新诠释了德国观念论传统，讨论了三种形式的自身关系：道德意识的自身关系、意识中的自身关系和终极思想中的自身关系，展示了“自身关系”的多维结构与概念演进，形成了一个有机的整体。本书是哲学史研究与哲学研究相互结合的典范之作，无论是在哲学观念上还是在言说方式上都证明了传统哲学的当代有效性...
如果你吃了一顿美餐，听了一支优美的乐曲，看到一片美丽的风景，是什么东西在快乐呢？ 如果你摔了一跤，被虫子蜇了一口，你失去了一位亲人，是你的那一部分在痛苦呢？ 人有一个身体，又有一个灵魂，那个灵魂承载着你的精神生活，让你感到快乐和痛苦。 人的精神生活在人生中十分重要，使你可以成为独一无二的人，使你在面对困难痛苦时感受到强大的力量。因为人的灵魂在追求一些永恒的价值，比如：不朽、神圣、信仰、智慧，自我，幸福与爱，真、善、美和创造。一份丰富而
这是一本聊出来的书。作者八十岁以后，不再上大课，学生知道其喜欢散步，路线又比较固定，所以经常与作者在路上“偶遇”，与作者一起散步聊天。谈天说地，论古道今，即成此书。书中既有对人性问题的探索，也有对历史问题的求解，既有对命运问题的省思，也有家国情怀和对社会问题的倾心关注。大到世界革命，小到同性恋。问题广泛，五花八门，却处处不离哲学，每每有思想火花的迸发。作者自嘲是“马路哲学”，其实是传道授业的一种方式...
从喜欢听故事、喜欢追问故事的结局开始，总有一天你会蛮有兴趣地追询人类过去的时光，感受到思接千载、探幽搜奇的无上喜悦。尽管你不一定选择历史研究作为职业生涯，但是你可能也会对历史本身感到惊奇或迷惑：历史究竟是什么？ 历史有什么用？ 历史是偶然的还是必然的？ 历史学是科学还是艺术？ 对历史学家应该怀疑还是相信？…… 所有这些问题，都可以说是对“讲故事”本身提出的疑问，我将在这本小书里和朋友们讨论这些问题...
本书是在中国人民大学哲学院举办的讲座“哲学的星空”季的基础上整理汇集而成的。本书分别阐述了阅读《资本论》的难度和门槛、斯金纳的技治术、实验哲学的兴起及其意义、批判性阅读与写作、道家的自然观念、生命复制的两种含义、罗尔斯的“公平的机会平等”思想、民法典与中国社会的伦理走向、“格义”之广狭二义及其在佛教中国化中的历史作用、中国哲学形上学、身份政治时代的社会正义、先秦法家的历史际遇与价值重估、从“哲学”到“中国哲学”、晚年恩格斯正义观的实践
本书的定位是集理论性、思想性和可读性于一体的通俗理论读物，研究的主要内容是中国人作为中华文明哺育出的特定人群，在长期的历史演进和社会生产、生活实践中怀有的理想和信仰，研究从文化心理结构和社会发展互动的角度出发，将历史与现实、比较与分析、抽象与具象结合起来，侧重论及理想与信仰的产生与塑造过程、理想内容和信仰层次，理想信仰变迁的动因与规律，当代中国人理想信仰的状况以及坚守和构建理想信仰等问题，为读者描绘出中国人理想世界和信仰世界的真实状况
在西方传统中，社会契约理论是不错大的社会正义理论之一，罗尔斯的正义论在当代首屈一指，但也未能解决如下三个社会正义问题：我们如何把教育、健康关怀、政治权利和自由等这些平等的公民权利延伸到那些身体和心理不健全者？我们如何把正义和有尊严的生活条件延伸到世界上的所有公民？我们如何把非人类动物纳入我们的社会正义观？玛莎C. 努斯鲍姆的杰出著作《正义的前沿》，正是从处理这三个长期被现存理论忽视的、亟待解决的社会正义问题入手，寻求一种可以更好地指引
本书基于文化视角，通过对逻辑及其与其他文化现象间关系的重新审视，与对逻辑功能的生成过程、生成机理和认知方式的剖析，提出逻辑是人类长期筹划和劳作的产物，本质上是关于人类正确思维所必须遵循的形式与规律的特殊文化现象。逻辑的功能实际上就是人们在使用逻辑完成某些任务或达成某些目标的过程中所体现出来的有用性，我们不仅应看到其所具有的正确认知、准确评价、科学预见、合理建构、有效说服等五大工具性显功能，同时也应认识到其对使用主体具有导引、规范、激励
本书力求回到个体成.人的开端，从儿童成长的细节中，发现以美好事物体验为中心的个体成.人之初始形态及其核心质素——爱与丰富性，并进一步阐释儿童成长与教育的核心机理，回返爱与自由的生活世界，以儿童自身美好生活敞开的路径，来引导儿童发展的可能性...
老王子
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
汪曾祺
梁实秋
林奕含
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