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本书网罗中外有关大报恩寺塔的资料,内容涉及及历史沿革、建筑规模等。是研究、重建“中世纪世界七大奇观之一”——大报恩寺塔最为全面、翔实的参考资料...
本期收入了实践美学论辩、美学原论、中国古典美学、西方美学、比较美学、中国现代美学、自然美学、艺术美学等方面的论文。 ...
本书认为,所谓的后现代社会也是一个公司化社会。在这个社会中,公司权力与国家权力并存,而在对个人的控制方面,公司权力又大于国家权力。公司就侚个大机器,具有自身内在的规定和命令,要求公司人无条件执行并要求每个公司成为单向发展的技术人或担当一个角色。公司人一生必须按照公司的内在要求发展。其工作的空洞、单调和虚假,其扮演角色的无奈以及大从文化消费之引诱,使公司人远离了真正的艺术与审美,在异化的泥潭中越陷越深。本书在分析了公司化社会的种种弊病之
《南京历代佛寺》以佛寺为引,聚焦“佛寺”“佛塔”“佛窟”等与佛教文化密不可分的要素,从一个全新的视角解读了南京的佛教文化,再现了南京在中国佛教史上的地位和影响力,为读者深入了解“佛都南京”提供了一个新颖通俗的思路...
《金陵梵刹志》全书53卷,于万历三十五年(1607年)刊行。本书详细记载了明代南京诸寺的历史沿革、殿堂分布、房田公产、山水古迹、名僧事迹、寺租赋税、僧规制度等。它是南京最早、最全的佛寺志,是研究明代佛寺史、明史以及南京佛教史最重要的参考资料之一。本书卷一收录总目次与御制集,卷二收录钦录集,卷三至卷四十八分述各寺,卷四十九为南藏目录,卷五十以上记载各寺的公费、资财等条例。此次出版,采用线装本,一函八册,由南开大学历史学院何孝荣教授点校.
我们都经历着各自的人生,曾陶醉过风花雪月,也曾饱尝过酸甜苦辣。没有人一辈子是平顺无阻的,生活,一边是起起伏伏的历程,一边是深深浅浅的坎坷,如何在人生的起起落落中获得真正的快乐呢?用一颗平常心,笑看流云,淡听风雨,如此即可。 平平常常中自有淡淡而绵长的快乐,正如《菜根谭》中所说:有一乐境界,就有一不乐的相对待;有一好光景,就有一不好的相乘除。只是寻常家饭,素位风光,才是个安乐的窝巢。历史上那些睿智的人,之所以过得快乐,就是因为他们
本书遴选了《论语》精华部分,精心编撰了此本《论语全解》。本书分为四大部分,即原文、注释、译文和圣人的智慧。这四大部分相互联系,注释、译文是对原文的意译,使其简单易懂;圣人的智慧则是以原文为基础展开的评论,其中有幽默生动的故事,也有发人深省的寓言,更有从孔子言行中悟出的生活感言。为了便于展开圣人的智慧,书中将原文相关章节进行了顺序调整,这样更有利于孔子思想的完美体现。 ...
本书主要内容包括:早年生涯、驻华外交官、临危受命、再抵南京、“阿利森事件”、不辱使命、余生浮沉...
本书主要内容包括:早年生涯、中国之旅、遣送回国、重返中国、南京安全区、面对灾难、回国之后、永远的纪念...
本书主要内容包括:吾乡金陵、故土难离、、炼狱天使、东京首证、历史记忆、主要参考资料...
本书主要内容包括:两位西人护着几乎赤贫的难民、设法让逃生的伤员得到救治、以人类的名义致所有与此有关的人、日内瓦放映电影揭露侵略者暴行等...
本书主要内容包括:阿契包德·斯蒂尔:让南京大屠杀讯息首次见报;弗兰克·德丁:一生中的三次南京情节;阿瑟·孟肯:目击南京的恐怖景象;莱利斯·史密斯:南京城内的欧洲记者等...
本书内容包括: 儒学之“和”的内涵及其思维特征、天人之和、心平气和、家和万事兴、礼宜乐和、政通人和、儒学和平思想的现代意义及其反思等...
作者为金陵大报恩寺僧人,从嘉庆九年到十二年冬,据亲目所见,广搜博考,历时四年撰写而成。作者释悟明细加考订,厘清史实,对报恩寺在前朝及当时的各项田产、殿阁、名人题诗文、藏经、规章等等作详细查考与记载,于嘉庆九年(1804年)至十二年(1807年)间,广收博采而成此志,汇为八卷。今缺第五、第七卷。它较民国时的张惠衣《金陵大报恩寺塔志》早130年,当时寺塔尚未毁,而篇幅为其数倍,许多方面的记载也更为翔实,且为张书采摭书目中所未有。现存诸卷不
本书对道家的和平思想作了深入地研究, 具体内容包括: 道家阴阳和平论、道家对“和平”的认知、道家兵学及其和平思想、道家音乐和平思想等...
本书是《金陵全书》丁编文献类的一种。《真诰》是上清派宗教书籍,系东晋杨羲、许谧、许翙等人的”通灵”记录。在陶弘景前,顾欢曾加以搜集整理,编成《真迹》一书。陶弘景勤加搜访,并加注解编成。书中内容庞杂,介绍了道教上清派的历史、传记和方术等,对道教其他派别也有所涉及。书中内容庞杂,介绍了道教上清派的历史、传记和方术等,对道教其他派别也有所涉及。《真诰》重视《抱朴子》的金丹和守一,但认为“若得《大洞真经》者,复不须金丹之道”。《真诰》奉上清法
本书是《金陵全书》丁编文献类中的一种。《佛国记》,晋法显撰,成于义熙十二年416年,一卷,全部记述作者公元399至413年的旅行经历,体裁是一部典型的游记,也属佛教地志类著作。讲述了中国人笃信佛家,他们把一切因缘际会、聚散离合,以及人世间的千丝万缕复杂而微妙的关系,都归结在了一个“缘”字上。这部书是研究中国与印度、巴基斯坦等国的交通和历史的重要史料。伴随佛教而来的西域、印度文化,在语言、艺术、天文、医学等许多方面,对我国文化产生了积极
本书分为寺院兴废、高僧大德、名家诗文、逸闻杂记、考古发掘史料、外国史料六个部分, 反映了南京大报恩寺史上某个时代的基本面貌或跨时代的重要变革...
《金陵大报恩寺塔志(精)》系浙江海宁人张惠衣辑,分为记载、古迹、梵宇、联额、碑记、寺僧、集文、集诗、杂缀、大事记、补遗等卷,卷首附图十张。该志网罗古今中外有关南京大报恩寺塔的各类资料,内容涉及大报恩寺塔的历史沿革、建筑规模、高僧大德、文章诗词、奇闻异事等,是研究、重建“中世纪世界七大奇观之一”——大报恩寺塔很为全面、翔实的参考资料。本次出版,邀请国内有名明清宗教史学者、南开大学历史学院何孝荣教授点校,订正了原本及前人校本中的种种谬误,
本书是《金陵全书》丁编文献类中的一种。《抱朴子》为晋葛洪所撰,抱朴是道教术语,源于《老子》的语句“见素抱朴,少私寡欲”。 抱朴子内外篇共有8卷,今存“内篇”20篇,论述神仙、炼丹、符箓等事,“外篇”50篇,论述“时政得失,人事臧否”。“外篇”中《钧世》《尚博》《辞义》《文行》等篇中还涉及有关于文学理论批评的内容。全书总结了魏晋以来的神仙家的理论,确立了道教神仙理论体系,并继承了魏伯阳的炼丹理论,集魏晋炼丹术之大成。书中将玄学与道教纳为
本书是《金陵全书》丁编文献类中的一种,《出三藏记集》是中国现存最早的佛教文献目录,其作者为僧祐,故后人又简称为《僧祐录》《祐录》。僧祐于齐、梁间,凭借定林寺丰富的经藏,在道安《综理众经目录》(又称《道安录》《安录》)的基础上,“订正经译”,撰成《出三藏记集》。《出三藏记集》共15卷,包括4部分。全书辑录了东汉至南朝梁代诸多佛教文献,保存了东晋道安的《综理众经目录》的原文。《出三藏记集》不仅对后世编纂佛经目录有一定影响,而且它的“总经序
(美)雷夫 艾斯
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
吴光磊
宋瑞祥 著
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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