当生命陷落时-与逆境共处的智慧

人生中不可能不遭遇逆境和痛苦，而我们出于本能反应，希望马上将它们斩除。我们想尽办法使生活不失去控制，又不顾一切让自己觉得好受些。为了满足自己对安全感的渴求，我们甘愿活在这种紧张之中。 　　于是，逆境与痛苦对我们来说，一直如一个未解之谜。而佩玛?丘卓鼓励我们踏入这个未知领

转逆境为喜悦:与恐惧共处的智慧

《转逆境为喜悦》就现代人普遍经验的恐惧和困境，分享如何在日常生活中通过看清真相，了解无常、苦、无我的基本人生事实，觉察身心变化，做到有勇气面对进而安住当下，让友爱、慈悲、喜悦自然发生。 　　作者阅历丰富，语言风趣平实，在行文中结合自身经历、亲身体悟，以女性特有的细腻敏感

活着,为了什么?

本书为法国弗拉马里翁出版社分别于2002年与2004年出版的以马内利修女的《贫穷的富裕》和《活着，为了什么？》的合集。　　在《活着，为了什么？》中，作者以法国天才数学家、物理学家、思想家帕斯卡的《沉思录》为主轴，深入探讨了人生存的意义。在以马内利看来，帕斯卡的思想分为三个范畴——物质的范畴、精神的范畴和心灵的范畴，而帕斯卡思想以及人类历程的高峰，是在心灵的范畴即爱的范畴里。正是爱，赋予我们生命的意义和永恒的重量；只有爱，能够让我们带着

无常

阿姜查以非常简单与朴实的风格，谈论内观诸法的三个特征——无常、苦与无我，并且提出有力的对治法，让我们可以克服对“改变”的恐惧，包括放下执著、活在当下与从事禅修。阿姜查的教法是以无常为基础，作为修习正念的初始焦点。它是打开大门的钥匙，使人得以进入正法，带领心看见经验的其他面向。当心开始了解一切事物在本质上都是不确定时，贪爱与执取的问题便开始消散与瓦解...

踏上心灵幽径

证悟-阿姜查的见道历程

本书是阿姜查的资深弟子保罗·布里特所编译的阿姜查的教法开示。在其中，阿姜查教导我们如何活出佛法、以法为身，并为我们铺陈了一条环环相扣的道路：闻法、思法、修法、见法、证法与传法。阿姜查的说法秉承了泰国的森林传统，善用日常生活以及森林云游的经验，进行生动譬喻，使人了解外在自然的法则，正足以令人契入佛法，于不经意间将人导入智慧与解脱...

一生的学习

简介 　　★ 《一生的学习》克里希那穆提经典作品隆重再版。　　★ 迄今为止最畅销的克氏作品系列...

人生中不可不想的事

简介 　　《人生中不可不想的事情》由印度著名哲学家克里希那穆提在各种场合的演讲和谈话集结而成。克里希那穆提主张个人了悟整理，用自己的光来照亮自己。他的著作既不能帮助读者迅速致富，也不能帮助读者如何获取名望；既不能教读者击败或驯服他人，也不能让读者博得更多掌声。《人生中不可不想的事情》与生活的细枝末节无关，但它的重要在于提醒读者，从初入世界到今天，人们得到了许多，也丢失了人生中最重要的东西——快乐。当忧虑和焦灼占据人

生活在禅中

心湖上的倒影-给实修者的指导

《心湖上的倒影：给实修者的指导》是丹津?葩默的经典演讲合集。作者基于多年修行体悟，为读者阐释在禅修中应对止观、觉知与心性抱持的正确知见，厘清了佛教系统中上师、金刚乘与观想的意义；并善于运用生动的譬喻和清澈的洞见，打破许多人对于禅修和佛教的错误观念以及对生活的迷思，让人们时刻保持觉知，以清明的心活在当下。此外，针对女性在佛教中的角色与定位，作者也以专文讨论，并期待引起人们的正视...

与无常共处:108篇生活的智慧

人生中不可能不遭遇逆境和痛苦，而我们出于本能反应，总希望它们能够得到解决或减轻。我们想尽办法使生活不失去控制，又不顾一切让自己觉得好受些。为了满足自己对安全感的渴求，我们甘愿活在这种紧张之中。 　　于是，逆境与痛苦对我们来说，一直如一个未解之谜。而佩玛?丘卓鼓励我们踏入

飞跃-从积习和恐惧中解脱

佩玛·丘卓继承了无惧的智慧传承，她的五本著作使她成为西方世界少数受人尊崇的女性佛教导师。佩玛凭着女性特有的细腻体察，以信手拈来、才华横溢的弘 法风格，将藏密大手印直下觑透的立断智慧，融合西方心理学对内心现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以激进、慈悲而又充满着幽默的无求之智，勇敢面对生命陷落时的悲苦与困窘。 ——胡因梦 著名导师佩玛·丘卓在这本饱含温和鼓励的书中，教读者运用佛学智慧来应对根深蒂固的积习。她的长处

什么是人智学

这本小册子是资深的人智学学者海因茨齐默曼在其生命的最后阶段用最简洁的语言向我们介绍斯坦纳的生平、人智学的基本方法和认识, 以及它对于人类社会生活的各个方面所产生的重大影响...

三字易经

学习易经文化要从娃娃抓起。《易经》是世界上最古老的经书，它是古先贤观察自然的结果，学习《易经》可以培养孩子勤于观察、善于观察的好习惯，可以帮助孩子树立正确的世界观。《易经》的核心是六十四卦象，通过学习认识卦象可以培养孩子的认知力和想象力。《易经》中所蕴含的道，博大精深，有利于孩子的道德教育和人生观价值观教育...

无为.很好

我们如何不用制造出权威和权力而彼此交谈？我们如何建立一种不以恐惧与需求捆绑出来的关系？我们如何以一种既能反映出共有共享，也能肯定个人天赋自由的方式，在社区里生活呢？ 我们的这个探索，不能因为观念世界遭到解构而停歇，也不能因为这些信仰体系引发的纷争不谐而止步。我们必须寻找出，什么能表达我们每一个人生命的完整，什么能表达我们在一起，作为一个整体的生命全貌。...

儒家生态观

内容简介 儒家哲学本质上是生态哲学，儒学追求的身心和谐、社会和谐都是以人与自然和谐为基础的。儒家生态哲学的元理论体系包括天人关系论、生态共同体论、生态本体论、生态德性论、生态功夫论、生态范畴论、生态境界论等多方面内容。儒家生态哲学发展经历了先秦奠基、两汉宇宙论化、魏晋南北朝玄学化、唐代元气化、宋明本体论化几个阶段。“天人合一”是儒家生态哲学的根本原则，最终发展为“仁”的本体化和以“仁”为核心枢纽的人与自然的本体性统一。生态共同体论是