用生命爱中国-伯格理传

《用生命爱中国——柏格理传》用10个篇章，从英国传教士柏格理1864出生一直写到1915年他在中国逝世，为柏格理在中国28年激动澎湃、感人肺腑的事迹做了一个客观、公正、翔实的纪录。 阅读完本书，一个生动、形象、丰满以及具有虔诚信仰和献身精神的柏格理，便由远而近，由平凡而深刻地赫然屹立在读者心中...

新哲学。第4辑

本辑新哲学包括了四个主题，它们是我们时代哲学的角色和使命、马克思主义哲学当代形态探索、中国哲学：探索与新视角、近代中国思想语境中的“激进”与“保守”...

新哲学第二辑

马礼逊回忆录-(全两卷)

《马礼逊回忆录（共2册 影印版）》是学术价值极高、而且又非常罕见的文献资料。2007年是马礼逊来华200周年纪念，他是近代中西文化交流的重要开拓者。马礼逊的学术著作在中国近代学术史上具有深远的影响。《马礼逊回忆录（共2册 影印版）》为“马礼逊文集”之《马礼逊回忆录》，是研究马礼逊的生平和事迹所必须依据的重要史料。书中收录的马礼逊的日记及信件以及间插的时人评论及背影介绍，是研究历史语言学、圣经中译、近代外语教育、近代印刷出版、近代报刊史

未来救赎-弥勒佛

《中国佛教文化之旅》旨在编纂一套囊括中国佛教历史、宗派、神祇、建筑、造像、仪轨、文化、艺术等内容、国内迄今出版规模最大的一套百科全书式的佛教图文系列丛书，集知识性、资料性、科学性、鉴赏性、实用性、收藏性、普及性、可读性于一体，以满足读者正确、系统、深刻认识佛教的需求...

普天佛香-宋辽金元时期佛教

《华夏文库·历史源流系列·普天佛香：宋辽金元时期佛教》编辑理念就在于，它既视佛教为宗教，又视佛教为文化，更视佛教为能给普通大众的现实人生提供解决实际问题的一种智慧，从这三个维度来向读者传述中国佛教。一其在编排手法上突出五大特色。一是知识性；二是鉴赏性；三是实用性；四是收藏

删论语

删，是精简瘦身，是去芜存菁。 　 “四书”“五经”是中华文化的精髓，《论语》则为“四书”之首。本书之所以叫《删论语》，这里是耍了一点广告学的诈，读者看到书名，心里一定想，哪个胆大妄为的家伙，竟敢删起《论语》来?肯定会翻翻，看看里面到底写了些什么。 写这本书，不是为了成一家之言，建立什么国学权威，也没有任何一丁点儿的意思去抢于丹的风采。纯粹想从儒家思想体系里，理出一些个人可以认同、接受，并进而整理成人生圭臬的精义。因此，这本书

美学有什么用

美学是一门古老而又年轻的学科，是多学科交叉的边缘学科，是与哲学比翼双飞的学科，又是最具有普世价值、应用极为广泛、与每个人都有着千丝万缕联系的学科。作者张平治从美学构建和谐社会、美学创造第二自然、美学指导文学艺术、美学教育使人至美、美学是强大软实力、美学使科学长翅膀、美学使审美花缤纷、美学使物品设计美、美学使人生享受美等方面，用明白晓畅的语言，系统地论述了美学的功能，《美学有什么用》是一本生动有趣的?对人有教益的书...

莱布尼茨思想中的中国元素

“为了照亮我们这个时代！”这是1697年《中国近事》发表时莱布尼茨自己撰写的副标题。以这本著作中文版的出版为契机，北京外国语大学海外汉学研究中心与柏林-布兰登堡科学院波茨坦莱布尼茨文集编辑部共同举办了一次国际性的学术会议。本书收集了这次会议的部分论文。这些论文从各个角度呈现了莱布尼茨对中国的关注及他思想中与中国相关的元素...

辉煌鼎盛-隋唐五代时期的佛教

丛书的五大特性：1、知识性：体系完整，读者可全面的了解中国佛教文化；2、鉴赏性：图片精美，文字具有可读性；3、实用性：贴近生活，注重佛教文化中有助于积极地解决现实人生问题的内容；4、收藏性：一套在手，一览无余，益于收藏；6、资料性：大量图片和文献资料，是本书具备参考价值...

禅学与佛教文化研究

本书内容包括人本与理性、宗门与教下的定位、北魏灵辨的禅定思想、襄阳鹿门寺与禅宗、从个体信仰到信仰共同体等...

吴地梵音-苏州三寺

《华夏文库·名山胜寺系列·吴地梵音：苏州三寺》的编辑理念就在于，它既视佛教为宗教，又视佛教为文化，更视佛教为能给普通大众的现实人生提供解决实际问题的一种智慧，从这三个维度来向读者传述中国佛教。其在编排手法上突出五大特色。一是知识性：全面解读有关中国佛教的历史、宗派、神祇、

寺塔灵秀-江南名寺

丛书的五大特性：1、知识性：体系完整，读者可全面的了解中国佛教文化；2、鉴赏性：图片精美，文字具有可读性；3、实用性：贴近生活，注重佛教文化中有助于积极地解决现实人生问题的内容；4、收藏性：一套在手，一览无余，益于收藏；9、资料性：大量图片和文献资料，是本书具备参考价值...

马礼逊回忆录:全译本

《马礼逊回忆录》描述了马礼逊(Robert Morrison，1782—1834)从出生到成长为一名传教士这一过程以及他作为西方派到中国的第一位新教传教士为开拓基督教在中国的传教事业所做出的贡献。本书的内容大多都为珍贵的第一手材料，从另一个视角透视了18世纪初中国社会的政治、经济、生活等方面的情况。 马礼逊是近代中西文化交流的重要开拓者。他编写并出版了世界上第一部汉英双语词典；19世纪首次将圣经译成中文出版；捐资并创立了培养双语人

21世纪美学热点问题

本书主要内容包括: 何谓美学? —— 100年来中国学者的追问、构建新世纪中西美学对话的总体框架、生存一超越美学的现代性、全球化语境与存在论美学等...

河南哲学史

河南是中华文明的重要发祥地，也是中国哲学的重要发源地。 河南哲学家 以其创造的哲学思想、开创的哲学流派，对中国历史与思想发展产生深刻影响 并至今不衰。...

名人家风丛书:天地之大德日生--张謇与张氏家风

南通先贤张謇，也是重视家风、家教的先驱者。他亲笔书录的《家诫》成为典范。　　家风，是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的传统风尚，世代相传，绵延不绝，是一个家庭或家族灵魂的延续。家是每个人成长的空间，任何一个人身上都会烙有家风的印记。作为一种基本、直接、经常的教育，家风对人的影响是较大的，这种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，在日常生活中潜移默化地影响着人们的世界观、人生观、性格特征、道德素养、为人处世及

名人家风丛书:坦易家国赤子心--梁启超与梁氏家风

梁家是近代名副其实的“精英”家庭，“一门三院士，九子皆才俊”。梁启超有9个子女，其中梁思成、梁思永、梁思礼三人成为院士，其他几位也都是各自领域里十分杰出的人才。虽然梁氏子女大多数都有国外留学的经历，但是学成之后他们并没有改变自己的国籍，纷纷回国将满腔热忱投入到新中国的建设中。　　家庭是社会的基本细胞，是人生的第1所学校。梁家的孩子们不仅沿袭了父亲的爱国思想和治学态度，而且保持了“爱国、务实、上进、勤俭”的家风。　　家风，是一个家庭

儒学与文明(第二辑)

本书结合儒家经典、出土文献和实物, 从礼义研究、乐教研究、周易研究、冯友兰研究、宋明新儒学研究、德政研究等方面, 全方位解读儒学文化的丰富内涵, 并赋予新的时代内容...

名人家风丛书:贵学重德示儿知--陆游与陆氏家风

《贵学重德示儿知：陆游与陆氏家风》重点介绍了南宋豪放派词人陆游的家族历史以及形成了的陆氏家风，重点介绍宋代词人”的陆游忧国忧民的精神品质以及由此形成的家风及其后人在家风建设领域的重要贡献，对今天的家风建设有一定的助益...

十力语要

《十力语要/20世纪佛学经典文库》收录了熊十力的信函、短论、讲词、语录等，涉及中国学术界许多著名学者，其所讨论的问题，如哲学与科学对象的界定、中国哲学与西方哲学的区别及融通、佛儒道之异同、先秦诸子学的评价等，都是20世纪20年代到40年代中国思想学术界所关注的重要问题，足以呈现中国近现代哲学的一个侧面...

新唯识论

《新唯识论/20世纪佛学经典文库》作者援佛入儒，以《易经》为根基，改造印度唯识学，阐明其“体用不二”“即体即用”“即用即体”的学术观点，构建了“新唯识论”哲学体系，对现代新儒学和现代哲学有深远的影响。全书除绪言外，有明宗、唯识、转变、功能、成色上下、明心上下等...

辽金元佛教研究:第二届河北禅宗文化论坛论文集

本书收录了《辽金元佛教研究的启示》、《蒙元佛教及其特色》、《辽金元佛教对于促进民族交流与融合的积极作用》、《宋金元“革律为禅”运动考》、《金代佛教略述》等有关辽金元时期的佛教研究文章...

佛家名相通释20世纪佛学经典文库

本书分上下卷。上卷据世亲《大乘五蕴论》、安慧《大乘广蕴论》，依法相思想体系，分条析理，诠释五位百法。下卷据《成唯识论》及窥基《述记》，依唯识思想体系，“抉择旨归，搜寻义蕴”，讲说唯识诸名相。不分篇章，不立标题，以一名词为一条目，有类佛学辞典或事典，颇便翻阅，实为大乘有宗入门必读课本，探究瑜伽行学派之启蒙书。总之，《佛家名相通释》既是查检法相唯识学名词术语的实用的佛教辞典,也是研究熊十力佛学思想的一部值得注意的重要著作...

中国哲学家孔夫子(全4册)

《中国哲学家孔夫子》是自罗明坚、利玛窦以来的耶稣会士们，历一百余年不懈努力翻译儒家经典的成果。它第一次向欧洲翻译和注释了“四书”中的“三书”——《大学》《中庸》《论语》，并系统介绍了中国的经典、哲学、宗教和历史。该书的出版对欧洲启蒙运动产生了深刻的影响，莱布尼茨、伏尔泰、孟德斯鸠等启蒙运动思想家们得以从中认识中国和中国哲学、历史，也从中寻找到新的政治模式、新的宗教和新的伦理道德观。早在公元17世纪，西方传教士柏应理等人就把《四书》中除

《孟子》精编二百则

全书共分十一个专题进行阐述, 分别是性善论、修养论、义利论、民本论、仁政论、治国论、王道论、礼贤论、格非论、孝道论、学习论, 既有经典原文呈现, 又有通俗易懂讲解...

言行思善清慎勤:吕本中与吕氏家风

《言行思善清慎勤——吕本中与吕氏家风》系“名人家风丛书”第三辑中的一种，该书稿以吕本中为核心，梳理了宋代东莱吕氏家族绵延十余世的家史和家风。该书稿具有两大特点： 1.条理清晰，主题鲜明。该书稿不仅介绍了吕姓、东莱吕氏家族的渊源，而且梳理了宋代东莱吕氏家族自吕梦奇到龟、蒙、简、公、希、问、本、大、祖、年等十余世的家史。 2.通俗易懂，普及面广。作者搜集了《宋史》《续资治通鉴长编》《宋元学案》等大量文献，并将这些文献转化成

为什么只有人类会思考?

为什么黑猩猩不能像人类一样思考？ 不同语言如何影响我们的思维方式？ 人工智能可以发展出真正的思维能力吗？ 世界上真的有“读心术”吗？ 为什么有人会得妄想症？ 为什么越逼自己不去想，越控制不住去想？ 翻开本书，从哲学、心理学、脑科学等多个角度，像看侦探故事一样，带你看清人类思维是如何运作的...

儒家文艺思想史

本书以儒学和中华思想文化的发展为背景，对从原始儒家到现代新儒家的文艺思想进行较为全面的梳理，着重探讨儒家文艺思想的文化意蕴、生命精神及现代意义，总结有关这一问题的历史经验，寻求解决的思路和方法。书中所涉及的文艺命题、范畴和问题放到特定的社会历史文化语境中加以理解，按照儒学在发展演变过程中自然形成的早期、中期、近期三个历史阶段，探讨儒家文艺思想与原始儒学、经学、理学、**和现代新儒学的关系，以求纲举目张。与此同时，审视各个时期儒学代表人

我们的世界是真实的吗

什么是“真实”？ 你看到的、听到的、摸到的，就是真实的吗？ 如果是做梦时看到的景象呢？ 你又怎么确定此时此刻不是在做梦？ 你的家人和朋友，有没有可能是别人雇来的演员？ 你周围的一切，会不会是计算机创造出来的虚拟世界？ 而你，有没有可能只是小说中的一个虚构人物？ 千万别以为这些问题只是无聊的臆想。相对论已经证明，时间只是一种幻觉；脑科学已经证明，你以为自己在接收信息，

牛津通识课:人为何需要仪式

我们为何对着蜡烛许愿？ 人类需要意义，所以有了仪式。在象征生命诞生的这天，我们通过切蛋糕、点蜡烛等一系列特定的动作，为生活创造出独特的意义。 帝王为何需要登基仪式？ 仪式是集体认同感的来源，也是社会秩序的宣传方式。在登基大典中，仪式与神话合二为一。登基仪式向公众宣告了政权的合法性，从而获得认同、影响公众舆论。 饭局为何讲究座次？ 仪式具有培养遵从和得体举止方面的作用。尽管这些仪式对个体有一些压制

道德经济堪大任:王安石及王氏家风

本书为“名人家风”丛书第三辑之一，主要从追溯临川王氏家族的渊源开始，详细描写王安石少年、中年的成长经历及后期变法的艰难过程，总结了廉洁奉公、孝友之家、好学不倦、天性率真、一生俭朴等王世家风及其对后世的积极影响。本书共包括王氏的谱系、非凡的少年路、蹉跎的人生路、艰难的变法路、王世家风、王世家风育后人六章。且书后还有详细的附录，包括三公王氏族谱，王安石年谱、王安石上黄帝万言书。内容丰富、资料翔实、语言流畅，不失为一本关于王安石的好书...

古来家族承冠冕:孔子与孔氏家风

本书内容详实，且能够激发读者的思考，以充分的资料做支撑，辅以合理适时的阐发较为深入地介绍了孔子的思想和孔氏后人的承继发扬。孔子家族绵延传承两千多年，后人所承继的孔氏家风是家族得以发展的重要因素，孔氏家族的家风对我们认识家风、践行家风有重要意义...

淡远雄奇沐万代——周馥与周氏家风

本书重点叙述了晚清重要人物周馥家族的历史，以及由此形成的周氏家风。一百多年来，从周馥开始，安徽东至周氏家族在风雨飘摇中，历经沧桑，绝大部分周家人在文化学术界大放异彩、成就斐然，在各自领域为国家做出了应有的贡献。周馥家族跨越百年而不衰，究其原因，家训家风发挥着不可替代的作用。周氏家风注重培养道德，重视读书教育，主张力勤正业，崇尚节约朴素等，中纪委网站曾在“中国传统的家规”专栏中，点名称安徽东至周家是“六世书香、百年家风”...

真理的味道:《共产党宣言》中文首译本的故事

本书以《共产党宣言》首译版的翻译、使用和守护 (即译书、用书、护书) 为三块核心内容, 以《共产党宣言》图书的诞生、传播、保存、历险、影响为线索, 以图书为描述、讲述对象和人称叙述对象, 将马克思的故事、《共产党宣言》的故事、早期马克思主义在中国传播的故事、早期中国共产党的组织的建立、中国共产党的诞生及奋斗和发展、共产党人的奉献精神和奋斗精神、共产党人的理想和初心等内容串联起来, 生动展现中国共产党初心的诞生、守护和发扬的道路...

为有源头活水来:朱熹及朱氏家风

家风，是一个家庭或家族的传统风尚。对于南宋理学宗师朱熹来说，优秀的朱氏家风正是这汩汩不绝的“源头活水”，它是朱熹等先人留下的浩瀚思想资源和宝贵精神财富，滋养和影响着一代代朱氏族人及所有华夏儿女。　　朱氏家风是中国传统家风的一个重要缩影。从安徽黄墩到江西婺源再到福建考亭，朱氏家风的主旋律始终是“读书乐道，忠孝业儒”。　　朱熹的先祖婺源朱氏家境富裕，代出显宦，又为皇亲国戚，显贵一时，但是传到朱熹的高祖父朱振这一代时，却日渐衰落，不但“

“百官楷模”传家声:马丕瑶与马氏家风

马氏家族从兴起到兴盛再到衰败，也就是短短几十年。但马氏家族留下的文化遗产却是一笔巨大的财富，不仅对马氏后人立身处世有影响，而且对于今人来说也是大有裨益。　　我们从马氏家族发展的历史中汲取养分非常多的就是马氏家风。　　家训、家风，是中国的传统。每一个家族，不论是大家族还是平民家庭，都有教育子女立身、处事、为人、求学等方面的内容，当然非常主要的还是人格教育和品德教育。大家族可能留下一些文字性的家训，供后世子孙照本研读、对照反省，一般家

一纸家书教泽深:傅雷与傅氏家风

傅雷一生为“赤子之心”所累，一生为“赤子之心”而活。他的一颗“赤子之心”影响了许多人，傅聪和傅敏就是傅雷教育成果的结晶，是傅雷教育思想的折光。自20世纪初至今，百年间，傅氏家族给后人留下了太多的精彩与过往，既有翻译文学史上法国文学巨著的翻译家，也有艺术界行云流水的“钢琴诗人”，也有教学岗位上“太阳底下最光辉的人”，还有默默付出、温婉善良、有着“菩萨心肠”的人。　　与其说这些成就皆源于“诗礼传家”的渔潭傅氏家风，倒不如说傅雷秉持着母

苟利国家生死以——林则徐与林氏家风

林则徐一生都在力抗西方入侵，因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。但他对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度，主张学其优而用之。本书稿通过叙述林则徐和林氏后人在见证中华民族从沉睡到苏醒的历史进程中，林氏家风在其中发挥的重要作用。书稿徐徐向我们展示了林氏家风的丰富内涵，包括从林氏先祖就传下来的仁民爱物的博爱之心，由林宾日孕育的梅妻鹤子的淡泊情怀，由林则徐继承发扬的“海纳百川有容乃大”的处世之道，由林则徐确立形成并由后人继承发扬的“

儒学与文明-(第一辑)

本书结合儒家经典、出土文献和实物，从孝道、伦理、礼学、礼义、乐育、周易等几个方面，全方位解读儒学文化的丰富内涵，并赋予新的时代内容，对传承、弘扬中华传统文化，培养人们的社会主义核心价值观有一定的借鉴意义...

崇孝尚义冠江南:郑绮与郑氏家风

《崇孝尚义冠江南：郑绮与郑氏家风》详细梳理了明代被朱元璋赐以“江南**家”美称并在此后屡受旌表的郑文融家族的家训、家规、家风，郑氏家族因其孝义治家的大家庭模式和传世家训《郑氏规范》，奠定了它在中国传统家训教化史上的重要地位，对今天具有一定的借鉴意义...

国学之花次第开:钱基博与钱氏家风

《国学之花次第开：钱基博与钱氏家风》详细梳理了现代大教育家吴越钱基博家族的家训、家规、家风，以及对整个钱氏家族的影响。从另外一个侧面让人了解到钱氏家族严谨、有序的治家、治学的家风，对今天的和谐的家庭建设以及整个社会道德的建设具有一定的借鉴意义...

敬慎谦和天地宽:张英与张氏家风

《敬慎谦和天地宽：张英与张氏家风》梳理了清代桐城著名人物张英家族治家理念以及整个张氏家族的家规、家训、家风，从另外一个侧面让人了解到张英张廷玉家族严谨有序的家训、家风，对今天具有一定的借鉴意义。《敬慎谦和天地宽：张英与张氏家风》是“名人家风”丛书之一种，梳理了清代桐城著名人物张英家族治家理念以及整个张氏家族的家规、家训、家风，从另外一个侧面让人了解到张英张廷玉家族严谨有序的家训、家风，对今天具有一定的借鉴意义...

汉学先驱巴耶尔/著名汉学家研究丛书

本书作者的写作目的是为了增加大众对17世纪末和18世纪初欧洲汉学的了解，尤其是了解中欧和东欧汉学的诞生及早期研究情况。本书基于巴耶尔出版的著作及其手稿和信件，探讨他如何开始汉语语言和文献的研究工作， 以及他在各种冲动的驱使下为这项事业献出其毕生精力的学术历程...

比较.争论与诠释:理雅各牛津时代思想研究/20世纪中国古代文化经

理雅各是近代伟大的西方汉学家之一。他将中国的四书五经等经典翻译成英文，推动了中国文学文化在英语国家的传播，在西方世界产生了巨大影响。时至今日，他的译作仍被认为是中国经典的标准译本。理雅各对汉学的研究本是为了向东方传教铺路。在中国传道的同时，也开启了他数十年的汉学研究生涯。离开中国后，理雅各就任牛津大学汉学讲座首任教授，开创了牛津大学的汉学研究传统。本书就是以理雅各的“牛津时代”为中心，挖掘理雅各后期的社会交往和学术活动，梳理其在汉学研

从0到九的人生哲理

《从〇到九的人生哲理》作者孙宏典借助〇到九的十个数字，来讲辩证法、思维方法和人生哲理，讲得巧妙智慧，讲得深刻独到，讲得鲜活易懂，既独辟蹊径，有理有趣，又引人入胜，启人思考...

历史上北京的俄国东正教使团

17世纪末18世纪初，中国在俄国的对外政策中开始占据重要地位。俄国以保证在中国生活的俄俘后裔的东正教信仰为由，在得到清政府的同意后，开始向中国派驻东正教使团。俄国东正教驻北京使团不仅是一个宗教组织，还具有驻华代表处的性质，而且是一个独特的学术机构和汉语、满语实践教学中心。包括比丘林在内的不少使团成员成为卓越的汉学家。本书的主要内容是第十八届使团成员阿夫拉阿米神父根据驻北京使团多年编辑的《中国福音报》整理、辑录而成的，这无疑使其成为了解

读书传家继世长:何溥与何氏家风

《读书传家继世长：何溥与何氏家风》作为“名人家风”丛书的一种，详细梳理了清代江南青浦医学世家何渊家族行医、治家的理念以及整个何氏家族的家规、家训、家风，从另外一个侧面让人了解到江南医学世家何氏家族严谨、有序的家训、家风，对今天的和谐的家庭建设以及整个社会道德的建设具有一定的借鉴意义...

佛家名相通释

本书分上下卷。上卷据世亲《大乘五蕴论》、安慧《大乘广蕴论》，依法相思想体系，分条析理，诠释五位百法。下卷据《成唯识论》及窥基《述记》，依唯识思想体系，“抉择旨归，搜寻义蕴”，讲说唯识诸名相。不分篇章，不立标题，以一名词为一条目，有类佛学辞典或事典，颇便翻阅，实为大乘有宗入门必读课本，探究瑜伽行学派之启蒙书。总之，《佛家名相通释》既是查检法相唯识学名词术语的实用的佛教辞典,也是研究熊十力佛学思想的一部值得注意的重要著作...

十力语要初续

《十力语要初续》由熊十力先生次女熊仲光女士辑录而成，初稿成形于20世纪50年代末，内容涵盖书札、论文、杂文等总计四十二篇。其中，尤以书信为多，“答某某”“与某某”各计十五篇。论文《新论平章儒佛诸大问题之申述》更是占据了大量篇幅，是代表其学术观点的重头之作。此外，文后附有其女熊仲光之作《困学记》，展示了其女跟随他做学问的一些情状。总体来说，这本书基本上反映出抗战胜利之后，熊十力在北平、杭州、广州等地的学术思想与活动，是了解熊十力学术思想

北朝佛教研究-第三届河北禅宗文化论坛论文集

本稿是第三届河北禅宗文化论坛论文集之一。全书收录十几位著名学者的研究文章，对北朝时期佛教的历史、文化、典籍等内容作了较深入的研究，具有一定的学术价值...

生活禅研究-第三届河北禅宗文化论坛论文集-3

该稿是河北第三届禅宗文化论坛论文结集之一，主题为生活禅研究，包括生活禅对历史的继承与发展，生活禅与人间佛教、生活禅对儒学等中国传统文化的继承等内容，收入十几位著名学者的文章，具有较高的参考价值...