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本书从祭司势力的演化和发展、祭司的构成和职能以及祭司的收入、特权和祭司职位的获取等三个方面对这个群体进行了系统梳理和深入剖析...
本书是白化文先生写的关于佛教文化的一本书,详细地介绍了佛教的各种法器与服饰,具体包括呗器(如钟、鼓、木鱼等)、庄严具、曼荼罗、供具与供物(如七宝与八吉祥等)、僧人的法服与常服、随身具(如比丘六物、齿木、净瓶、戒刀、拂尘、锡杖等)以及璎珞、花鬘、数珠等。这是一本关于佛教器物和服饰的普及性读物...
佛光的折射、释尊的生涯、佛像与佛寺、山门与天王殿、大雄宝殿、菩萨、观世音菩萨、中国的罗汉、汉化的诸天、藏经与藏经阁、塔与经幢、受戒与戒坛、僧人生活与佛事。本书由一篇篇精美的“社科科普”类文章组成,涉及的问题都是人们所关注的,诸如佛像、佛寺、藏经阁、钟幢、塔、受戒、戒坛、大雄宝殿、菩萨、观音、罗汉等等。文章里没有连篇累牍的考据,没有深奥艰涩的引用,通俗易懂、浅显直白是其行文特色...
《2017修福日历》以“每日一句金刚经,内心变得更强大”为编辑宗旨,以月为单位,每月分别刊由柳公权、赵孟頫、董其昌、文征明等12位中国古代书法名家书写的金刚经名句(将5000多字的金刚经拆分为261句,每日一句),周末则是佛教主题绘画,融日历、文化、艺术读物为一体。 利用本日历,读者每天诵读和抄写一句《金刚经》,可以起到修心、减压的效果。本日历高端雅致,还可以作为礼品赠送亲友...
《关于小资产阶级问题》概述了马克思和列宁对于小资产阶级问题的论述,包括小资产阶级的概念、组成、性格、历史命运、政治表现、无产阶级应对小资产阶级的策略以及对于小资产阶级思想的批判。作者李风华,湖南师范大学马克思主义学院教授,中美富布赖特访问学者...
中国书籍出版社邀请上百位国内学术界知名专家,组成专门的荐书人团队,以实名投票的方式,从1919年迄今我国出版的学术文化类论著中推荐出100种精品力作,集结为中国学术论著精品丛刊,堪称百年百卷。这套丛书包含了政治、历史、哲学、文学、艺术等多方面的学科,展示了中国百年来在文化方面取得的巨大学术成就。...
本书主要探讨启蒙现实主义形态及其构建方式,试图为现实主义提供一种新的阐述视角。全书分为古典启蒙与现实主义基本形态、现代启蒙与现实主义转变形态、启蒙现实主义形态中国化三篇内容...
《菜根谭》是明初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世的语录箴集,是儒道真理的结晶,为旷古稀世的奇珍宝训。线装《菜根谭精华》的体例安排为:概括主旨的上下对句、原文、注释和品读。这部书对当今构建和谐社会具有重要的人文建设意义...
“四书五经”是中国传统文化的重要组成部分,是儒家思想的核心载体,其所传承下来的千古名篇,所蕴含的智慧,在中国思想史上产生了重要的影响,直至今天也仍有着深刻的现实意义。本次出版的《四书五经精华》,汇集了各“书”各“经”中的经典篇章及众多经典语录,并加以注释...
《九鬼周造的哲学——漂泊之魂》介绍:九鬼哲学的对象就是我们每个人和这个世界。我们的生命以及我们的人生绝非是我们自己自由选择的一个结果,事实上,我们并未被赋予选择的权利。我们不知我们从何而来,也不知我们身在何处,更不知我们此后将行往何方。我们犹如在“异乡”世界中的片片行云,亦像那一刻不停的汩汩细流,更像是一位毫无目的游荡和彷徨的“漂泊者”。我们和这个世界就如同游戏神在游戏中滚动骰子停下来后出现的那一面,那一面的出现极其偶然,其中也蕴含了
在这本由奥里森·马登所著的《成功学原理(精)》中,作者教给我们一个重要道理——每一个伟大的人生都蕴涵着一次伟大的机遇,我们每个人都应靠自己去发现并利用这种天赐良机——这是我们每个人学到的人生一课。奥里森·马登的著作与新思想运动的其他人的著作一样,贯穿了一种积极上进的信念,但马登的著作更接近普通读者的思想和生活,因而成为一种永不过时的人生经典...
在塞缪尔·斯迈尔斯所著的《品格的力量(精)》中,作者通过劳动、勇气、职责、风度、爱情、苦难等方面,讨论品格中所蕴含的巨大的精神力量。他把那些最优秀的人们的高贵而壮丽的人生图景展示在年轻人面前,力图给他们的心灵以震撼、这本《品格的力量》为作者赢得了“人类精神导师”、“励志和自助之父”的美誉...
巫师是神秘力量的代表,没有人能够真正了解他的起源。人类虽然从来没有放弃对巫师起源的探索,却也无法真正看清它完整的面容,就连研究者也是众说纷纭,有关巫师的起源显得更加扑朔迷离。 巫师就像宇宙中神秘的黑洞,吸引着无数人的注意力。“一千个读者,就有一千个哈姆·雷特,不管是观点相同还是相反,巫师在人们心中唯一不变的就是他的神秘!我们小心翼翼地从历史书籍中翻看巫师走过的痕迹,探寻他们的秘密,希望读者随着我们的脚步,一起来感受巫师神秘的
奇迹可以创造,成功有迹可循!奥里森·马登所著的《伟大的励志书(精)》,以积极的生活哲学,激励和鼓舞了无数年轻人奋发向上,不断改变自我。书中马登以一种不同的方式来讲述贫苦青年出人头地的故事,深入浅出地阐述了他们的成功经验,也归纳出了这些成功人物的生活理念、生活态度及生活方式。马登认为,良好的个性与人格是缔造成功与维持不败的基础,一个人拥有崇高、正直的人格本身就是最大的成功。他希望这本书能让那些自认为没有机会的年轻人坚信,通过自我教育、自
年轻人想要在商业上获得成功,需要自我磨炼,不断完善自己;需要积累经验,不断强化自己;需要看这本由奥里森·马登所著的《一生的资本(精)》,它能给你启发,使你如虎添翼。奥里森·马登从小是一个孤儿,他的处境非常糟糕。他几乎没有任何财富基础,也没有什么亲戚朋友向他伸出援手,他只能依靠自己,依靠坚强的心脏和勤劳的双手。他让自己成为自己最大的资本。他成功了,摆脱了贫穷,理解了财富,更重要的是,驾驭了财富。他将自己的经验心得和成千上万的青年共享,以
本书分为五卷,主要包括:梵阁荛荛一倚阑——报国寺;鱼山清梵向谁听——护国寺;香火何如好弟昆——隆福寺;石塔参差御苑西——双塔寺;天花如共妙香来——长椿寺等...
理论研究的任务,在于对事物的现象从其内部联系作出科学的说明,也就是设想、构思其内部过程相互联系、相互作用的图景。由此推想,作为理论研究任务之内的哲学研究,虽然理应着力于改造世界,但首先要能够合理地诠释世界。对于显现人类智慧乃至于体现人的本质力量的科学创造而言,亦应如此。本著以为,科学创造活动的内在图景是:自然的任何存在物都是有结构的,任何结构本质上都是一种序的存在方式;存在物可以无限多样的序的方式或形态存在,现实事物只是无限多样的序
《全球视野中的哲学研究:相遇与交融》以哲学为主线,精选国际哲学与人文科学理事会会刊《第欧根尼》中文版近五年的译文结集出版。本书分为三部分:“西方的反思:问题与前景”“东方的探寻:走向融合之道”“非洲的醒悟:政治与智慧”。从全球视野去审视20世纪80年代以来的哲学研究,不难发现,西方“专业哲学”似乎陷入了迷途,尤其是碎片化让哲学苦不堪言,探寻真理的努力演化为对先哲经典的不嫌细碎的注解。面对这样的境况,西方哲学正在对哲学是什么和应该做什么
《《论语》的文学艺术新诠》主要分作上中下三个部分,探讨《论语》的文学艺术表现等问题。其中:1、上编:《论语》与孔子作为第一部分,主要就与本书相关的《论语》研究的系列问题,作追本清源的工作。具体涵盖《论语》的命名、作者、成书时间与《论语》的思想研究等内容,是本书随后研究的基础内容...
《禅悟的实证:禅宗思想的科学发凡/博士生导师学术文库》从古今、中外、文理三个维度,围绕禅悟揭示真性这个出发点,依据新科学及其哲学研究的丰硕成果,特别是有关当代物理科学、心脑科学、数理科学、混沌科学等的新成就,全面深入地阐述了中国禅宗的元逻辑哲学思想、表现形式以及现代意义。在具体内容上,主要是从文理学科交叉的角度,来对深奥的禅悟境界进行系统的阐释,将东方深奥的禅宗思想与西方深奥的科学思想建立其联系,并加以相互阐发。同时,也是用现代科
《四书白话英语新译(套装上下册)》《四书白话英语新译》试图翻译儒家经典著作《大学》《中庸》《论语》《孟子》,包括两个大的步骤:一、使用白话文进行语内翻译,既贴近原文大旨,又贴近当代读者阅读习惯,主要帮助读者接近原文意旨。二、运用现代英语进行语际翻译,尽量保留异域特色,更多采用异化翻译手段使英文读者接近中国传统文化。此外,每篇每章除‘原文’、‘白话译文’、‘英语译文’之外,还有‘注释’部分以便读者对照阅读...
现有的逻辑体系以研究确定性的问题为主,但现实中我们面对的却是大量不确定的迷雾重重的悬疑问题。本书斗胆提出了介于虚实之间的悬概念,描述了判断的悬疑态,并将传统推理的无效式拓展为可以形式化的或效式,将思维基本规律是正确思维的必要条件扩展为充分必要条件,将传统、现代思维的一些成果改造成探索悬疑问题的悬逻辑方法,从而形成崭新的悬逻辑体系,更加合理地将科学假说作为综合运用悬逻辑知识的逻辑体系。阅读本书,有利于紧紧抓住悬疑问题的特征,树立不轻信的
本书以北魏平城时期汉译佛经代表性典籍《杂宝藏经》词汇为研究对象,穷尽描写了其中出现的名词、动词、形容词、代词、数词、量词、副词、介词、助词、连词,以及适应汉译佛经翻译所需而创造的新词新语和旧词新义,并对汉译佛经词语的汉化方式和特点进行了初步思考...
本书讲述了“名”是先秦思想史一个非常重要的范畴, 是先秦诸子讨论的中心内容之一。在先秦政治、逻辑、语言哲学等方面都产生过巨大影响。“名”思想起源很早, 上可直溯至先民自身与自然剥离, 初生自我意识之时…...
本书是中央和国家机关“强素质 作表率”读书活动主题讲坛知名专家精彩演讲的文集,内容涉及政治、经济、历史、科技、文化等诸多领域的理论研究和实践探索,展示了各位专家学者的研究心得和深刻见解。主讲专家包括:叶小文、刘庆邦、栾建章、曹意强、徐焰、何亚非、朱维群、杨立华、陈锡文、牛有成、庄惟敏、王义桅...
《启蒙现实主义形态研究》主要探讨启蒙现实主义形态及其构建方式,试图为现实主义提供一种新的阐述视角。古典理性启蒙之下现实主义形态,呈现为历史性、宏大叙事、民族性、人民性等叙述话语。而现代启蒙是在现代学术背景下,对古典启蒙进行的反思,现实主义形态发生了现代转换,体现为非理性、
《画说国学丛书:画说道德经》讲述了近日偶遇老友乐群先生,见其大作绘图“道德经”,其笔法娴熟、老道,时而力透纸背,道劲有力,美不胜收。佐此中华传统文化绘画精髓之“道德经”,真乃神来之笔,妙哉。反复翻阅,喜欢非常,深刻体会古圣先贤之文化教育,能为全世界人民带来永恒之安定与和平,其中关键是我国人务必真正认识到传统文化的“断疑启信”,中国圣贤传统文化实为天下众生自性流露,超越时空亘古弥新。学习的关键在于“敬诚”二字,诚与敬于古老相传之学“敬胜
《画说国学丛书:画说论语》以丰富的画面结合孔子的经典语录,我们相信肯定会极大提高读者尤其是青少年读者的学习兴趣。前段时间,我不经意间读了一本描写犹太民族智慧的书籍,发自内心地为犹太民族生生不息的生存经历以及他们所取得的巨大成就震撼...
《论语》为首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行,也比较集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》作为孔子及门人的言行集,内容十分广泛,多半涉及人类社会生活问题,对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前,约在两千多年的历史中,一直是中国人的初学必读之书...
本书以马克思主义的历史发展为主线,通过对马克思主义经典作家(包括马克思、恩格斯、列宁等)和中国的马克思主义者(包括毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛等)关于农民利益问题的一些主要思想的阐述,分析了在各个历史时期中,马克思主义经典作家和中国的马克思主义者关于农民利益思想的特点,并总结了解决我国农民利益问题的经验及启示...
本书由著名的中国文化书院组织编写,内容涵盖中国传统文化的各个方面和层级,涉及文学、历史、艺术、科学、民俗等多个领域,力求用通俗易懂的语言,用较少的篇幅,使广大读者对中国历史文化有较为全面的认识,对中国精神和中国风格有较为深切的感受。 丛书的作者均为国内知名专家,有的是学界泰斗,在国内外享有盛誉,他们的思想视野、学术底蕴和大家手笔,保证了丛书的学术品质和精神品格。...
《论黑格尔哲学》是作者三十年研究黑格尔哲学的文集。“黑格尔的整体观”原系独立出版的著作,这次一并收入。该著作系统地研究了黑格尔的整体观点,详细分析了黑格尔整体观的有机原则、进化原则和系统方法,《论黑格尔哲学》阐述了黑格尔整体观对马克思和恩格斯哲学的影响,比较了黑格尔整体观与贝塔朗菲系统论的异同。另外,收集了作者论黑格尔的十篇文章。其中重要的有,“黑格尔的国家观辨”,“黑格尔'理性的机巧辨析”,“黑格尔研究九十年”,“黑格尔的本质观点”
两千多年来,哲学界、逻辑学界和数学界有一个共同的斯芬克斯之谜,这就是“是否存在超出形式逻辑框架的两方面同真的真矛盾”。不少辩证哲学家肯定真矛盾的存在,但许多人觉得真矛盾不可思议。《无限与真矛盾》给出许多离散型真矛盾实例,同时给出数学证明和哲学诠释...
全书共分六章,分别从认识论、价值观、发展观、伦理观四个维度和传统文化、现代社会两个层面,阐述了多重视阈中的生态价值取向。著作分析了生态价值观和生态文明观的科学内涵,把生态价值取向纳入到自然、文化、社会和经济发展的视野中,不仅从哲学层面、发展学层面、伦理学层面、文化学层面对生态价值取向作了较系统的论述,而且提出了技术创新生态化的思想。著作将研究生态价值取向的落脚点放在现代社会生态问题的直面分析上,从逻辑顺序上完成了从理论到实践的独具一格
胡兆云所著的《美学理论视野中的文学翻译研究》将文学翻译放在美学理论视野中进行研究,将研究深化、系统化,扩展到一些新的领域。对于文学翻译中的问题,本书以相关的美学理论进行分析、解释,给出充分的理论解答,提出美学理论的阐析观点,为问题的解决提供理论依据。本书将理论与实证相结合,对于许多理论观点,均以翻译实例、翻译家的经验相印证,证实理论的可信度。美学理论可以对文学翻译中许多问题的产生作出解释,同时也可以对这些问题的处理提供对策,为
十九世纪中叶以后,西方学术思想来到中国,并得到了广泛的传播,长期束缚国人的思想禁锢得到解放;至二十世纪初,随着清帝逊位,二千余年的封建帝制彻底宣告结束,中国进入一个崭新的时代——社会历史的新时代,也是思想学术的新时代。 在这个新的时代,随着海外留学的大力拓进、新学堂的纷纷建立、西学学理的广泛传播,国内各学术领域进入了一个空前繁荣时期,同时也造就了一批博古通今、学贯中西的大师。这些学术大师秉承“独立之精神、自由之思想,为后世学人表
《知识创新思维学》从系统思维这个独特视角深入分析了知识创新的系统思维活动全过程:即探讨了知识创新系统思维活动的心理基础,以此为基础分别探讨了知识创新的个体思维与群体思维这两种不同形式的系统思维活动的要素构成、具体形式及其相互整合关系;揭示了知识创新作为一种社会活动系统工程,是个体思维创新与群体思维创新及其知识的理论创新思维、技术创新思维、传播教育创新思维、应用创新思维等诸思维活动层面和环节的纵横交错的有机整合过程,深入探讨了知识创新系
中国古人具有独特的智慧及其智慧思维模式,这些智慧都潜藏于历史事件、故事、传说和典籍当中。虽然大多智慧传承至今,但依然有很多没理清正确的对应脉络,只知其然,不知其源;对其智意思维模式的阐释也尚有欠缺,只知其然,不知其所以然。本书从经典的历史文化材料中,主要是老子《道德经》中,分析解码古人智慧思想及其背后的思想逻辑,引导读者领略综合了全局思维、辩证思维、逻辑思维、形象思维和直觉思维的智慧思维模式,更好地古为今用。本书适合作智慧研究和《道德
本书共分为五个章节,第一章从乡村的历史演变、乡村与自然的关系、乡村与人的关系三方面来讨论何谓传统乡村;第二章主要通过论述自然之美、结构之美、建筑之美、生活之美四方面内容来阐述传统乡村的美;第三章的内容为乡村美的伦理观,主要从道法自然与无为而为、比德之情与自然之美、山水之情与乡村世界四方面进行了深入探索;第四章主要通过研究农耕文化与美学现象、乡土叙事与乡愁情结、诗意乡土与故土情趣等来对乡村叙事美学进行论述;第五章着重从乡村生态美学意义、
本书以哲学为主线,精选国际哲学与人文科学理事会会刊《第欧根尼》中文版2009年以来特别是2018年以来的译文结集出版。本书分为上下篇:上篇主题为“多样的哲学”篇,下篇主题为“全球化世界中的认同”。本书为《第欧根尼》中文版精选集。《第欧根尼》系国际哲学人文科学理事会会刊DIOGENES的中文选刊,该刊由中国社会科学院信息情报研究院主办,国际哲学与人文科学理事会赞助并在联合国教科文组织支持下出版。《第欧根尼》以古希腊哲学家第欧根尼的名字命
《论中国古代哲学形而上形而下之道》共分为四编。第一编为《易经》哲学本体论之形而上论。第二编为《易经》哲学人道论之形而上形而下规则。第三编,主要是对《易经》其他文辞的哲学意义的探讨研究。第四遍,主要探讨中国《易经》哲学与现代社会的关系问题...
我国佛教,自汉代输入以来,于教理方面,特别发达;且有潜心冥悟,融合西来之义谛,独自成宗者,如天台、华严是也。至于历史,则数千年来,事实复杂,向无有系统之典籍,可供参考;欲从而研究之,正如暗中索物,不易获得。此其故,由佛教徒缺乏历史观念,在印度已然,我国人亦承受其影响也。虽然,研究教理,若有历史为依据,则所得结果,必益精确。是则历史之研究,实足为教理之辅助,岂可忽哉?余夙有志于此,又自审学识谫陋,未敢率尔操觚,乃借资于东籍,竭年余心力,
什么叫做理学?就是从古至今一般人说的性理之学。汉人治经,专讲训诂,无所谓理学;到了两宋时代,方才疏明其道理,然后有理学的名称。编辑《中国理学史》,第一要辨明真伪;第二要取客观的态度。怎叫辨明真伪?例如《尚书》分《古文尚书》和《今文尚书》两种,欲研究古代理学史,不可不辨明真伪,这是入手的第一步。怎叫要取客观的态度?就是说研究理学史,要以客观的态度去研究;而不当加以丝毫主观的态度。本书就理学进行了深刻且科学的研究...
《经学通志》是钱基博的代表作,此书的特点:其一:体例上有独到之处,不是按照朝代写经学史,而是按经书写。其二,在构架上有独到之处,不是写十三经,而是只选择了几部真正的儒家经典。钱基博认为十三经中,有的是子书,如《孟子》;有的是“经之贰”,如《论语》《孝经》;有的是解经之书,如《尔雅》,所以在《经学通志》中不写这些书。其三,在风格上有独到之处。其书的语言简洁,提供的信息量大。钱基博在经学的版本、目录、源流方面是下过大功夫的,渊博得令人叹为
本书理论联系实际,通过阐述从复杂性思维到超理性认知的发展脉络,探讨并分析了智能化时代思维与认知的法则。在说明理性对于人类思维具有非本质性与误导性的基础上,从心理学、哲学、科学、中国传统文化等多个角度,对后理性时代人类思维的超理性进化进行了全方位探讨,指出复杂性思维是超理性认知的过渡形态。从价值意蕴、人格塑造、战争运用等三个维度,探讨了超理性认知及复杂性思维的现实意义与实践价值...
本书分三章,内容包括:《礼记·乐记》之基本概念辨析、《礼记·乐记》的舞蹈美学思想、《礼记·乐记》舞蹈美学思想的当代启示...
“道”底内容极其复杂,都可以用这个名词来包括它们,大体说来,可分为思想方面底道与宗教方面底道。现在名思想方面底道为道家,宗教方面底道为道教。宗教方面底道教包括方术符 在里面,思想方面底道家,就包含易阴阳五行底玄理。道家思想可以看为中国民族伟大的产物。这思想自与佛教思想打交涉以后,结果做成方术及宗教方面底道教。唐代之佛教思想,及宋代之佛儒思想,皆为中国民族思想之伟大时期,而其间道教之势力却压倒二教。这可见道家思想是国民思想底中心,大有“
《道教史》一书为许地山的著作,书中的内容为许地山先生根据自身理解结合史实对道教史进行的研究,以时间为经,以教派分化为纬,全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源,止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等,同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时,还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关
成鹫法师生于广州方氏文化世家,有神童之名,文武双全,力大无穷,十三岁中秀才,多才多艺,父子号称“番禺三方”;他是有名诗僧,沈德潜称“本朝僧人鲜出其右者”,号称岭南佛门的旷世奇才。成鹫法师是具有代表性的遗民僧,八岁时明朝灭亡,他就随父归隐,十五岁躬耕乡野,十九岁作塾师,四十一岁出家为僧,在佛门又四十六年。他出儒入释,一生坚守志节,不仕新朝。游历、结社、著述、住持寺院,见证了明清之际的百年历史...
战国时期,出现了许多辩者,其主要代表是惠施、公孙龙,汉代学者称之为名家。名家有一个显著的特点,即提出了一些违反常识或与常识不同的命题。这些命题之中,有些包含深刻的辩证观点,有些则属于诡辩。这些学说,由于违离常识,当时受到儒、墨、道、法等学派的排斥,秦汉以后,名家学说趋于沉寂;魏晋时代,曾一度受人注意;唐宋以后,仅仅作为一些奇谈怪论的材料保存下来,到了近代,才又受到学者的重视。五四以来,一些哲学史家对于先秦名家思想做了比较深入的研究
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
缪哲 著
梁实秋
汪曾祺
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