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本书基于作者多年的舞蹈音乐创作和大量的教学实践积累,借鉴音乐曲式学的作品分析研究方法,从音乐语言的角度,即音乐的基本表现手段和整体表现手段两个方面展开对现当代舞蹈(音乐)作品的分析研究,以大量作品分析实例,从不同的视角探究音乐与舞蹈的“伴侣”关系,剖析音乐语言在舞蹈作品创作过程中的作用与运用。本书对指导舞蹈(音乐)创作实践、建设舞蹈学的结构学科具有重要的现实意义和参考价值...
本书所遴选作者从事教育、科研工作以来的诸篇论文,分为四个专题进行呈现。第一编“音乐的视觉化转向”,通过视觉文化这面时代的棱镜,从音乐审美的角度阐述这一普遍的艺术文化现象;第二编“图像/影像里的音乐符号”主要从符号学的角度论述图像里的音乐符号表征,探讨音乐各要素与时装表演艺术之间的美学契合;第三编“抒情性之咏与戏剧性之叹”论述了女高音咏叹调的声乐旋律特征以及威尔第与瓦格纳风的创作格差异性之比较;第四编“音乐审美的人生意义”总结作者十多年
大曲自汉代形成规模,至唐代发展壮大,至宋代尚有余响。唐大曲是唐代乐舞艺术的很好,其形制继承了汉魏大曲,但在音乐舞蹈上又有诸多创新,对宋大曲影响深远。本书以唐大曲为研究对象,以曲调为中心,从创调、创作、表演、流变四个层面对其音乐形态进行考察。唐大曲的创调过程体现了异域音乐与中原音乐的交流融合;创作过程则反映了社会多阶层的参与;表演形态丰富多样,具备了礼乐、娱乐、外交等多重功能;流变过程则受到社会环境与音乐发展等多重因素的影响...
“伊玛堪”是赫哲族专享的世代传承、口耳相授的民间说唱艺术,也是赫哲人生活中不可缺少的一种艺术表达和娱乐审美方式,给人以精神上的鼓励和性情上的愉悦。它不仅充分记载了赫哲族的征战史和迁徙史,浓缩了赫哲族的历史精神和文化精华,还全面展现了赫哲族的风土人情、社会习俗、历史文化、宗教信仰、世代居住在三江流域的赫哲族渔猎生活等,是集赫哲族历史、习惯、文化、宗教于一体的知识体系,为历史学、民族学、文学、社会学以及语言学等学科提供了丰富的研究空间,是
原生态歌谣是活在民间的言语瑰宝,因而被称为人类的“第二种语言”,亦是口传的非物质文化遗产中不可或缺的重要组成部分。从某种意义上说,原生态歌谣是一部浓缩的民族语言史、风俗史、文化史。本书围绕原生态歌谣的修辞动因和修辞原则、原生态歌谣的修辞现象、原生态歌谣的修辞效果等问题开展研究,对云南少数民族汉调歌谣特有的修辞规律及价值进行阐释,以田野调查的统计数据为基础,第一次对云南特有民族汉调歌谣颜色词的运用规律进行了厘定,较为深入地探讨了云南特有
刘争争
梁实秋
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
老王子
汪曾祺
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