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《颜真卿勤礼碑》充分运用现代电脑技术,精选传世碑帖《柳公权玄秘塔碑》版本,进行适度放大呈现,让书法细节清晰地呈现在读者面前,方便读者读帖和临习,此外,书中还编排有简繁并陈的释文、书家及其作品评介、临习要点和临习提示,旨在全面提高读者的书法文化素质,指导读者尽快入帖,提高书法临习功效...
二维码视频书法教学:《王羲之行书集字:吉祥对联 圣教序》《汉隶隶书集字:吉祥对联曹全碑》《欧阳询楷书集字 :吉祥对联 九成宫》 每本收录69个直播视频 累计10小时的现场示范◆扫描二维码,每幅吉祥字词、对联、横批均配有视频,直播书写示范,掌握临写要领◆原碑集字,临创结合◆增8幅书房佳联创作欣赏,以助雅兴...
《醉美古文集楷书集字帖颜真卿多宝塔碑》是《醉美古文书法集字丛帖》中的一本,丛帖包括楷书、隶书、行书和草书。依托历代经典碑帖,以墨迹或反转墨迹的书法形式呈现中国历代脍炙人口、临创实用的经典古文10篇。丛帖是一碑一帖的纯一集字,而非市面上常见的大杂烩式集字,贴近读者个性化、专业化的学书诉求。在集字过程中,根据原碑帖法度,对漫漶残损字做精准修复,力求还原其原生态面貌;对原碑帖没有的字,则优选原碑帖的笔画或部件,进行严谨的组拼,并很好地解决了
从魏晋至明清,中国历代书家对小楷情有独钟,东坡论书有大字难于结密而无间,小字难于宽绰有余。小楷创作除却行草之张扬,亦非楷书之肃穆,是静雅的抒情与内心的沉潜。纵观历代书家小楷作品,可见书艺创作严谨与自由的平衡,书体渗透与发展的演变。由隶书而入唐法,融行草而见蹁跹,历代书家的小楷创作独具时代特色,作品风貌也是章法出新而风格鲜明。艺术是人与时代的碰撞,且与时代会形成面貌上的反差与矫枉。 时至今日,小楷不仅在实用性上,更在与虚华的世风相抵触的
本书集知识性、趣味性、实用性为一体,既可作为书法初学者的书联入门引导书,又可作为对联爱好者的拓展藏书。作者集合名家名碑名帖,甄选合适用字,进行扫描、修整,集成些许脍炙人口的吉祥对联,斑驳的古碑帖形式,古朴亲切;又以集字对联为摹本进行临创,各式新颖吉庆的对联与古碑帖集字联对比,古朴鲜活,新旧交映,不乏新意。本书的核心部分,采取了循序递进的编纂方式。依次临摹撰写:“福、寿”等单字创作,接着是四言联、五言联、六言七言八言等常见的集字春联,另
本书所收录的王羲之尺牍有:《姨母帖》《初月帖》《快雪时晴帖》《奉橘帖》《平安帖》《何如帖》《长风帖》《四纸飞白帖》《频有哀祸帖》《孔侍中贴》《丧乱帖》《得示帖》《二谢帖》《妹至帖》《游目帖》《行穰帖》《龙保帖》《旃罽帖》《其书帖》《大道帖》《雨后帖》《忧悬贴》《远宦帖》《知远近帖》等二十五件。尺牍内容多为王羲之对友人的日常问候,语境闲适,笔墨精妙绝伦,尽显其才情与心境,书圣风流宛现眼前。这些尺牍信笔挥洒,因势变形,妙合自然。唐张怀瓘称
“承国粹,格古鉴今,溯源析流,情系千秋经典;修己身,澄怀观道,养德涵性,心追历代法书。”该系列丛书精选历代法书范本,书体覆盖篆、隶、楷、草、行五体,且标注简体释文,并附简介,方便读者学习,惠及大众。目前第一辑(36本)已推出,数次重印。此为第二辑(14本):1.《黄庭坚松风阁》;2.《李斯峄山碑》;3.《赵孟頫洛神赋》;4.《王羲之十七帖》;5.《王羲之尺牍集粹. 上》;6.《王羲之尺牍集粹. 中》;7.《王羲之尺牍集粹. 下 》;8
原作为纸本,手卷,纵三十点九厘米、横三百一一十一一厘米。上海博物馆藏。 《楷书千字文》字大寸许,每行十字,前后百行,朱丝界栏,素笺本,著录于《石渠宝笈初编》。册中落款为.星至丁甲申岁宣和殿书赐童贯。崇宁三年一二O四一初春童贯率军灭亡吐蕃宗喀国,给宋帝国带来许久不见的军事上的荣耀,成为民族英雄。赵佶为表彰童贯,而特意书写《楷书千字文》赐给童贯。此时赵佶的瘦金书体已初具规模,既有天骨道美,逸趣霭然之感,又有强烈的个性色彩,如屈铁断金。这
墨迹本,无款。晋陆机撰,传陆柬之书。纸本,行书。据《石渠宝笈》载,纵二十六点六厘米,横三百七十厘米,全卷共一百四十四行,计一千六百五十八字,其中行楷一千五百六十六字,草书九十二字。卷前引首有明代李东阳篆题『一陆文翰』及沈度隶书『陆机文赋陆柬之书』,帖后无余纸,名款已失,有
以现代制作技艺,将传统碑帖字适当放大。借书法专家之手,修复磨蚀缺损笔画,完造漫漶无形之字,使名碑名帖得到淋漓尽致的呈现。此外,还编排有书家及作品评介、同步释文、基本技法、从临摹到创作、原碑帖呈现、名家临作欣赏、文本阅读理解等内容,具备完全的临习功能,堪当初学者的良师益友...
唐贞观五年(公元六三一年),唐太宗命令修复隋文帝之仁寿宫,改名九成宫。次年,唐太宗避暑来到九成宫,在游览宫中台观时,偶然发现有一清泉。唐太宗欣喜万分,便令魏征撰文、欧阳询书写而立一石碑。这便是《九成官醴泉铭》碑的来历。此碑唐贞观六年镌立于麟游(今属陕西),碑身和碑首连成一体,碑首有六龙缠绕。主要记述唐太宗在九成宫避暑时发现醴泉之事。笔法方整,且能于方整中见险绝,字画的安排紧凑、匀称,间架开阔稳健。其字形偏修长,刚劲婉润,行笔于险劲之中
《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》。天宝十一年(公元七五二年)立,由岑勋撰文,颜真卿楷书,徐浩题额,史华刻石。碑文三十四行,满行六十六字,现藏西安碑林。碑文写的是西京龙兴寺和尚楚金静夜诵读《法华经》时,仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前,他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实,天宝元年选中千福寺兴工,历时四年始成的故事。 此碑是颜真卿四十四岁时书写,此碑书写恭谨诚恳,整篇结构严密。字行间有乌丝栏界格,点画圆整,端庄秀丽,一撇一捺显
《怀仁集字圣教序》全称《大唐三藏圣教序》,是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经,回国后翻译三藏要籍而亲作。怀仁集王羲之行书而成。此碑全文包括太宗序、太子记以及太宗答、太子笺答、玄奘所译心经等五种,计三十行,行八十三字至八十八字不等。唐高宗咸亨三年(公元六七二年)十二月建。碑首刻有七佛像,因而又名《七佛圣教序》。《金石萃编》载:碑高九尺四寸六分,宽四尺二寸四分。现藏于西安碑林。王氏书迹大都赖此以传,故为历代书家所重。怀仁是长安弘福寺
全称《金刚般若波罗蜜多经》,刻于唐长庆四年(八二四)四月,系柳公权四十七岁时所作,为右街僧录准公书。原石早佚,一九0八年在敦煌石窟发现唐拓孤本,一字未损,现藏法国巴黎博物院。此碑为柳公权早期作品,字虽不大但用笔灵巧劲健,虽多有与颜书同法之处,但明显地摒弃了蚕头雁尾的用笔之法,而多融入魏晋及初唐楷意,并掺之以北碑的骨力洞达,故初观此碑似觉平常,颇有剑拔弩张之势,然细察之则一招一式颇富变化,方劲整饬中寓清灵通秀之气,其一点一圄.一如刀
二十世纪九十年代以来,国内图册类出版物的印刷水平有了很大的变化。高端画册质量不断提高,影响逐渐波及普通读物,今天一部中等价格的图册已堪称精美。这对书法水平的提高起到重要的促进作用。 大家印象深刻的首先是墨迹。以前作为稀世珍宝的名作清晰地展现在人们眼前,笔法的交搭、节奏的细微变化,历历在目,对于敏感的学习者,感悟其中的奥秘已不再是难事。对此人们印象深刻。但是拓本印刷的进步,大家或许关注较少。一位印刷专家说,书法类图书最难印的是印
《中国古代碑帖经典彩色放大本:宋·米芾研山铭等三帖》主要收集了经典碑帖,依据原碑帖彩色放大的形式,呈现于读者。《中国古代碑帖经典彩色放大本:宋·米芾研山铭等三帖》放大后有利于书写者临摹,研究及欣赏...
《中国古代碑帖经典彩色放大本:元·赵孟頫赤壁赋洛神赋》主要收集了经典碑帖,依据原碑帖彩色放大的形式,呈现于读者。《中国古代碑帖经典彩色放大本:元·赵孟頫赤壁赋洛神赋》放大后有利于书写者临摹,研究及欣赏...
《中国古代碑帖经典彩色放大本:宋·苏轼书法精选》主要收集了经典碑帖,依据原碑帖彩色放大的形式,呈现于读者。《中国古代碑帖经典彩色放大本:宋·苏轼书法精选》放大后有利于书写者临摹,研究及欣赏...
《玄秘塔碑》全称《故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》。立于唐会昌元年(公元八四一年),裴休撰文,柳公权书并篆额。碑文共二十八行,每行五十四字。现存放在陕西西安碑林,虽历经千年,字画仍清晰完好。《玄秘塔碑》影印之原拓,是宋拓善本。后剪表成册,每页四行,每行七字。曾经清末鉴赏家孔广陶收藏,后流入日本国,现为东京三井纪念美术馆收藏。 《玄秘塔碑》是柳氏六十四岁时所书,是柳体楷书的代表之作,其结字内敛
《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》。楷书,共一千四百六十三字。唐永徽四年(公元六五三年)立。共二石,均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序,全称《大唐三藏圣教序》,唐太宗李世民撰文,共二十一行,行四十二字;后石为记,全称《大唐皇帝述三藏圣教记》,唐高宗李治撰文,二十行,行四十字。 此碑是褚遂良五十八岁时书,最能代表其独特风格。意问行草,疏瘦劲炼,雍容婉畅,仪态万方,足具丰神。故张怀瑾赞曰:『美人婵娟,似不轻于罗绮;铅华绰约,甚有余
本书充分运用现代电脑技术, 精选传世碑帖《智永真草千字文》最佳版本, 进行适度放大呈现, 让书法细节更加清晰地呈现在读者面前, 方便读者读帖和临习, 此外, 书中还编排有简繁并陈的释文、书家及其作品评介、临习要点和临习提示, 旨在全面提高读者的书法文化素质, 指导读者...
这是一套八开本、四色精印、书口圆角的历代法书。 这是一套初级入门至专业水准通用的名碑名帖。 这是一套质高价低、宜读宜藏的精美图书。 这是一套洋溢着中国红的经典辑萃。期待么 承国粹,格古鉴今,溯源析流,情系千秋经典。 修己身,澄怀观道,养德涵性,心追历代法书...
《中国古代碑帖经典彩色放大本:唐·李邕李思训碑》主要收集了经典碑帖,依据原碑帖彩色放大的形式,呈现于读者。《中国古代碑帖经典彩色放大本:唐·李邕李思训碑》放大后有利于书写者临摹,研究及欣赏...
《中国古代碑帖经典彩色放大本:北魏·龙门二十品(上)》主要收集了经典碑帖,依据原碑帖彩色放大的形式,呈现于读者。《中国古代碑帖经典彩色放大本:北魏·龙门二十品(上)》放大后有利于书写者临摹,研究及欣赏...
《中国古代碑帖经典彩色放大本:晋王羲之尺牍(3)》选择大的开本,因此得以把原作或拓本略加放大,这正好暗合了临写的需要。临写时一般需要把字放大一些,但又不能过大,因为原帖笔画尺度一般较小,原大临摹时,笔尖一触纸,不等你操纵毛笔完成应有的动作,已经到达应有的粗细,起不到练习的作用,但是如果临写扩放过大,笔画内部运动的方式便完全改变,那也已经不是我们要求的临摹了。因此临摹的字迹应比范本稍大一些,但不能太大。这部碑帖选集正好符合我们的需要...
《中国古代碑帖经典彩色放大本:唐·怀素小草千字文自叙帖》主要收集了经典碑帖,依据原碑帖彩色放大的形式,呈现于读者。《中国古代碑帖经典彩色放大本:唐·怀素小草千字文自叙帖》放大后有利于书写者临摹,研究及欣赏...
《曹全碑》,全称《汉邻阳令曹全碑》,汉灵帝中平二年(185)由王敞等人镌立。明万历年间出土于陕西邻阳城外,出土时字画完好如初,为汉石中损泐最少者,出土后广为流传,影响极大。此碑曾保存在邻阳县孔庙,1965年移藏西安碑林。碑高253厘米,宽123厘米。碑文20行,每行45字。碑的正面,记述曹全的家世、经历,歌颂其功绩、品德;碑的反面刊刻参与立碑者的身份、姓名。 此碑应规入矩,法度井然。其用笔刚柔相济,藏多于露,圆多于方,含蓄中时见波
《传世碑帖名品大观 赵孟頫洛神赋秋声赋》充分运用现代电脑技术,将原文进行适度放大呈现,让书法细节加清晰地呈现在读者面前,方便读者读帖和临习,此外,书中还编排有简繁并陈的释文、书家及其作品评介、临习要点和临习提示,旨在全面提高读者的书法文化素质,指导读者尽快入帖,提高书法临习功效...
赵孟頫以全面向古典尤其是晋唐学习的方式,在楷、行、草、隶、篆等各个领域重新建立严谨的法度,树立古典风格,从而矫正了南宋书法学时风、轻法度的巨大缺陷,使书法发展迈入一条较为健康的轨道。他自己的书法,行书深入右军堂奥,风神雅致,潇洒流美,楷书融唐铸晋,既端庄朴实,又流畅婉丽,形成独特的体势,获“赵体”之称。他的书法思想、风格,不仅主宰了整个元代的书法,甚至直接影响了明代前中期书法的发展。他的楷书与唐代颜真卿、柳公权、欧阳询并称“欧、颜
《王献之·中秋帖》图片资料均采用仿真复制品的高清文件,最大限度地还原墨迹本色,可谓“下真迹一等”。文字内容包括作品简介和作品释文,适合高中低各水平的书法学习者研习,实为学习书法不可多得的优秀范本...
本书主要内容包括: 柳公权及其《神策军碑》、《神策军碑》原碑拓字放大、《神策军碑》笔法解析、《神策军碑》笔画特点、《神策军碑》偏旁部首解析、《神策军碑》结体解析等...
《心经》全称《摩诃般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》或《心经》,是佛学般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典。在中国历代士大夫阶层中有着广泛的影响。本系列丛书收集历代书法名家所书心经,望有助于提高当代书写者的书写水平。本册为乾隆御书《心经》。《乾隆御书般若波罗蜜多心经》由江西美术出版社编...
《心经》全称《摩诃般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》或《心经》,是佛学般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典。在中国历代士大夫阶层中有着广泛的影响。本系列丛书收集历代书法名家所书心经,望有助于提高当代书写者的书写水平。本册为江西美术出版社编的由康熙御书的《康熙御书般若波罗蜜多心经(精)》...
《明徐渭小楷精选/中国古代书家小楷精选》集选明代小楷名家徐渭精品作品,包括专业准确的释文和精彩清晰的图版,旨在让读者体味其小楷结体运笔之丰神,实现小楷运用灵活、结体空灵、章法有致的书艺效果。对小楷书法爱好者而言,《明徐渭小楷精选/中国古代书家小楷精选》具有较高的学习借鉴价值...
中国书法艺术源远流长,书家法帖品类繁多,本套《中国古代书家法帖精选》系列图书旨在通过对中国书法史上不同时代的书法大家优秀法帖的甄选,展现出在时代烘托下的个人书法艺术之风貌。本套图书精选古代书家不同书体、不同形式的书法精品,包括楷书、行草书、手卷、题跋、尺牍和临作,呈现书家不同书体风格的书艺面貌,为读者学习经典提供全面的学书范本。 《清傅山小楷精选(三)/中国古代书家小楷精选》在装帧设计和用纸印刷方面采用特殊工艺,满足读者欣赏和临
《集.欧阳询书好诗:九成宫》以欧阳询楷书名碑《九成宫》为依托,以千古传颂的历代好诗为文本,精选古代名家名诗若干篇,然后将《九成宫》碑拓字集成有趣的古诗书法读物。同时,书中还编排有古诗诗意、书法常用款式及集字创作方法,供目标读者创作所需...
《石鼓文/中国历代名碑名帖精选》由江西美术出版社编。 石鼓文是我国最早的石刻文字,世称“石刻之祖”。石鼓文承秦国书风,为小篆先声。石鼓文刻于十座花岗岩石上,因石墩形似鼓,故称为“石鼓文”。现存的石鼓文是宋朝收集的十石鼓,上面刻有文字,当时认为是描述周穆王出猎的场面,后来的考古考证认为是秦穆公时代的作品,有的字已经残缺不全。当时由于尚没有发现甲骨文,所以被认为是中国最古老的文字。 从字体上看,石鼓文上承西周金文,下启
唐国生编著的《九成宫醴泉铭实用技法与练习/硬笔临经典碑帖》精选适合硬笔临习的古代名碑名帖,通过剪切原帖的一个个单字,分解为笔画部分、偏旁部分、结体部分、实临部分和创作部分,从简到繁,由易到难,每组字都配有相应的技法讲解,再辅以作者硬笔示范,通过临摹、描红到独立书写,带领读者在深入理解古碑帖的基础上进行硬笔的临习与创作...
《蜀素帖》纵27.8厘米,横270.8厘米,写于哲宗元祐三年(1088年),行书。《蜀素帖》明代归项元汴、董其昌、吴廷等著名收藏家珍藏,清代落入高士奇、王鸿绪、傅恒之手,后入清内府,今藏于台北故宫博物院。 本书由王方呈(中国书法家协会会员、西泠印社社员、中央美术学院中国画学院在读博士)主编,采用高清图片、超大拉页出版,*限度地还原墨迹本色。更有利于读者鉴赏临习。书后附有《蜀素帖》释文,本释文参考诸多版本,但难免讹误,仅供读者参考。...
《原大版现代工笔小品技法临摹范本》系列丛书是一套工笔小品技法讲解类图书。我们用原大版的方式呈现一张画的完整技法,并以此来独立成书。除了详细的技法步骤讲解外,书中还包括白描线稿和多幅作品高清大图,方便读者临摹学习,力求让读者通过对一张画的深入学习来领略各种工笔技法的纸上魅力。...
二十世纪九十年代以来,国内图册类出版物的印刷水平有了很大的变化。高端画册质量不断提高,影响逐渐波及普通读物,今天一部中等价格的图册已堪称精美。这对书法水平的提高起到重要的促进作用。大家印象深刻的首先是墨迹。以前作为稀世珍宝的名作清晰地展现在人们眼前,笔法的交搭、节奏的细微变化,历历在目,对于敏感的学习者,感悟其中的奥秘已不再是难事。对此人们印象深刻。但是拓本印刷的进步,大家或许关注较少。一位印刷专家说,书法类图书*难印的是印谱。仔细想
墓志的书体反映出不同时期流行的各种主要书写风格,且兼有篆、隶、楷、行等多种书体,是了解与学习历代书法的重要资料。杨勇著的《字里千秋(新出中古墓志赏读)》收入北魏、北齐、北周、隋、唐时期的墓志精品45种,书体多样,很好地展现了这一阶段的书法发展风貌。―书在手,可以纵观南北朝至唐代几百年间的书法演变,欣赏众多大师级的艺术佳作...
改革开放以来,传统书法教育取得了长足的发展。特别是近年来,国家倡导弘扬中华优秀传统文化,传统书法开始走出艺术的象牙塔,来到寻常百姓中间,学习传统书法已成为我国精神文明建设一道亮丽的风景线。随着传统书法教育的普及开展,书法爱好者渴望能完整细致地了解、临习和阅读古人留下的碑帖名作。而先贤们留下的碑帖名作无论书法和文本、形式与内容,均与现代生活相去甚远。由于千百年来风雨侵蚀、捶拓剥落等原因,其中的许多碑帖漫漶严重,有些字已很难辨识。再说
汪曾祺
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
宋瑞祥 著
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
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