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怀素, 以狂草名世, 初学欧阳询, 得韦陟赏识, 后随邬彤学草书, 受张旭私训, 又经颜真卿启悟。书法与张旭其名, 世人以“颠张醉素”并称二者, 可见其草书成就之高。怀素传世作品较多, 本书将藏于辽宁省博物馆的《论书帖》、上海博物馆的《苦笋帖》、私人收藏的《食鱼帖》以不改变行气的形式放大推出, 以飨读者...
《书法自学与鉴赏丛帖》丛书为适合不同对象、不同阶段和由而博的需要，遴选了实用碑帖。 《书法自学与鉴赏丛帖》丛书所选范本，都是每个时代，各个书家的著名代表作。 《书法自学与鉴赏丛帖》丛书是必备的影印范本，包括各家、各派、大字小字，基本齐全，从奠定基础来说，可说都具有一定的参考和实用价值...
《诸上座》为黄庭坚晚年代表作。初看如马脱缰，无所拘束，纵横之极，实则笔笔到位，不离法度，深得怀素草书遗意。取势欹侧，左右开张，墨色枯润相映，布白天趣盎然，整体气势豪迈，超凡脱俗，如龙搏虎跃而又圆婉超然，似有禅家气息。此帖草书不适合初学，它需要有一定的草书基础，在对字的草法和笔法有了了解后才能上手。中轴线的错位是此帖的一大特色，如“僧在众”的“在”字偏右。另一大特色是中轴线的摆动，如“僧云争奈”四字的中轴线连在一起似一条波动的曲线。
《杜甫秋兴诗》草书通篇烟云苍茫，变幻莫测。王铎通过强烈的枯湿、大小、浓淡对比造成章法上强烈的节奏感，汪洋恣肆，纵横跳宕。他以强悍的行笔造成风云翻滚的磅礴气势。这是一件可以比肩怀素、张旭的草书巨迹。王铎草书从“二王”出，虽点画随性却不失法度，临写时应由法度人手，而不是着急去表现那惊心动魄的视觉效果。先将每个字的草法写正确，然后再进行字组训练。学习此帖草书建议磨墨，这样方能真正表现出那种烟云苍茫的效果。《送岚如草书卷》线条飘逸舒展，结
欧阳询，字信本，“楷书四大家”之一，与虞世南、褚遂良、薛稷并称“初唐四大家”，书法于平正中见险绝，号为“欧体”。欧阳询传世作品有墨迹和拓本，今编者特将藏于故宫博物院的《张翰帖》《卜商帖》，藏于辽宁省博物馆的《梦奠帖》这三件墨迹以不改变行气的形式放大推出，以飨读者。《张翰帖》，天下第七行书，笔墨厚重，锋棱稍差；章法注重行气的贯通，字体修长严谨，笔力刚劲挺拨，字距较小，行距较大，风格平正中见险峻之势，给人以清新整饬之感。《卜商帖》用墨浓重
唐代诗圣杜甫曾创作杂言诗《奉先刘少府新画山水障歌》，写友人刘单画毕《赤县图》后，又画山水屏障，扣题入笔。当时长安秋雨成灾乏食，杜甫遂将妻子儿女送往奉先暂住。在那里他认识了善画的县尉刘单。这首诗为题画诗，诗人为记录刘单父子画山水屏的技艺和经过，使人如睹名画，于是创作了这首诗。在这首咏画诗中，诗圣以其丰富的想象力和高超的艺术手法，盛赞友人新画的山水屏障。此诗中有画，语言传神，或虚或实，波澜层出，笔力饱满，脉络分明。在故宫博物院，藏有一件元
虞世南，字伯施，浙江馀姚人，初唐四大书家之一。自幼跟智永习书法，“深得山阴真传”。他的书法，继承多于创造，加上博学卓识，坦诚忠直，故而深得唐太宗李世民器重。虞世南书法笔圆体方，外柔内刚，几无一点雕饰或火气，自成“虞体”。虞世南的代表作《演连珠》，可谓尽显钟繇、卫夫人、二王、智永真传，字画笔势皆流露出一股山阴笔风、走势，颇有簪花小楷的风姿，真是小楷“极品”，令人过目难忘。今编者特将《一经堂藏帖》中的《演连珠》以大八开形式放大推出，以飨读
本书收文徵明书写白居易创作的七言诗《琵琶行》。明嘉靖三十六年 (1557) , 八十八岁的文徵明书写的这件《琵琶行》, 是其晚年的又一精品佳作。此卷纵三十二厘米, 横二百八十厘米, 现藏于湖南省博物馆...
《兰亭序》，书圣王羲之天命之年的得意之作，记述了他与当朝达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。崇山峻岭之下，茂林修竹之边，书圣乘带酒意，挥毫泼墨，为众人诗赋草成序文，文章清新优美，书法遒健飘逸。此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力。后世但凡学习行书之人，无不倾心于兰亭而不能自拔。《兰亭序》
本书主要内容包括: 南无阿弥陀佛、波罗密多心经、格整道散联、生活感悟、波罗密多心经、意临晋爨宝子碑、意临汉砖、北碑瘗鹤铭、北魏郑道昭论经书诗、魏嵩高灵庙碑选字、魏姚伯多兄弟造像选字、汉刻石大开通、意临汉简、意临汉简等...
本系列主要是针对有一定临习基础，但初始创作有一定困难的书法爱好者，所编写的技法类图书。本书用欧阳询原碑字和作者对没有的字进行重新组合汇编，并一定程度上放大。全书集合了春联，五言七言对联、五言绝句、七言绝句，五律及宋词的形制，可以直接临写成作品，解决创作初期的困惑，让您把本书作为书法创作推荐工具之书...
怀素以狂草名世，初学欧阳询，得韦陟赏识，后随邬彤学草书，受张旭私训，又经颜真卿启悟。书法与张旭其名，世人以 “颠张醉素” 并称二者，可见其草书成就之高。《自叙帖》现藏于台北故宫博物院，为怀素自述其生平大略，兼录颜真卿、张谓、戴叔伦等人对其的赠诗成文。此作通篇狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直，无往不收；全卷强调连绵草势，运笔上下翻转，忽左忽右，起伏摆荡，有疾有速，有轻有重，于规矩法度中奇踪变化，神采飞扬，实为草书艺术的极致表现。今编
千字文，南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂一千个汉字组成的韵文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。董其昌，海内文宗，通禅理、精鉴赏、工诗文、擅书画及理论，他的书法独辟蹊径，自立一宗，亦领一时风骚，以致“片楮单牍，人争宝之”。董其昌曾用小楷、行书、草书等不同书体多次书写千字文，此篇为临欧阳询草书千字文。董其昌临古，既取其神韵，又参与己意，化古法为我法，此作更不例外，可谓其临古之精品佳作。这册草书墨迹曾经清内府收藏，现藏于
赵孟頫，字子昂，南宋晚期至元朝初期官员、书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。赵孟頫博学多才，能诗善文，通经济之学，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏，尤其以书法和绘画的成就极高。书法上，赵孟頫善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。 赵孟頫传世书法作品近百种，今编者特将藏于广东省博物馆的《陋室铭》和藏于台
这本书是原有的《800常用繁体字简繁对照习字帖》一书的新版。我们考虑到原书在网络上的接受度，决定保留原书名，根据读者反馈的意见，只做内容和设计上的提升。全书选择很常用的800个常用繁体字，以楷书的简繁对照为主，在原有的基础上突出了繁体楷书的练习，根据读者意见增加了练习用的格子；增加了简繁字义解析的内容，在练字和识字的同时能更好的了解繁体字的意义和应用。增加了附录唐诗的简繁对照，扩展读者对繁体字使用的认识...
本书精选汉唐宋元著名书法理论, 每个朝代都有其具有代表性的书体, 汉隶、唐楷, 宋元行草, 是书法发展的各个阶段, 从这些书法字体、结构、章法等的演变中可以体会到古代书法的精髓, 该书对这些书法理论加以阐释, 以原文、注释、译文、导读作为基本结构, 并配有贴切的碑帖图片, 是学习古代书法理论和技法的优秀读物...
★诸体皆备 精选隶、楷、行、草诸体历代名家名迹。★底本上乘 遴选各大博物馆及藏家收藏的典藏珍品。★精心修补 特邀行家精心修补部分碑帖中的漫漶字。★极致还原 大度八开极致放大，章法细节清晰可见。 ★精细印刷 10微米调频网印，呈现效果几同真迹。...
《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》，东汉末年隶书完全成熟期时期的代表作之一，记载了东汉末年曹全镇压黄巾起义之事，是研究东汉末年农民起义的重要历史资料，也是现存汉碑中保存比较完整、字体比较清晰的少数作品之一。此碑石黑明如涂油脂，光可鉴人，结字匀整，结构舒展，用笔方圆兼备，而以圆笔为主，风致翩翩，美妙多姿，是汉隶中秀美风格的典型代表，为历代书家推崇备至。明末清初，金石、考据学兴起，带动了书法书风的转变，大批书法家取法《曹全碑》，客观上推动了
《颜勤礼碑》，立于唐大历十四年，是颜真卿为其曾祖父颜勤礼撰文并书丹的一座神道碑。颜氏书此碑时，已年逾七旬，但精力充沛，笔法精到，功力深厚，字字从容于法度之中，纵情于绳墨之外，达到雍容大度、炉火纯青的境界。此碑全面地体现了颜真卿的书法造诣，整篇文字纵横成列，疏密有致，浑然一体，在布局上充分展示出了颜体的气势美，创造出了一种接近不同于“二王”的字体，结字端庄，宽润疏朗，气势雄强，骨架开阔，方形外拓，横细竖粗很好鲜明，方圆转折的笔法很好清晰
智永，山阴永欣寺僧，名法极，人称“永禅师”，陈、隋间有名书家，东晋王羲之七世孙。他初从萧子云学书，后继承祖法，精勤书艺，相传曾书写“真草千字文”八百余本，分送浙东诸寺。其传世“真草千字文”有墨迹本与刻本两种，墨迹本现已流入日本。长期以来，这件墨迹倍受推崇，为帮助学楷书学习者欣赏与临习，《智永真书千字文/金印中国有名碑帖》编者孙宝文尝试将墨迹本中的真书千字文编排成册，并放大出版，以方便读者研究学习，愿能得到广大读者喜爱...
智永，山阴永欣寺僧，名法极，人称“永禅师”，陈、隋间有名书家，东晋王羲之七世孙。他初从萧子云学书，后继承祖法，精勤书艺，相传曾书写“真草千字文”八百余本，分送浙东诸寺。其传世“真草千字文”有墨迹本与刻本两种，墨迹本现已流入日本。长期以来，这件墨迹倍受推崇，为帮助学草书学习者欣赏与临习，《智永草书千字文/金印中国有名碑帖》编者孙宝文尝试将墨迹本中的草书千字文编排成册，并放大出版，以方便读者研究学习，愿能得到广大读者喜爱...
宋高宗，即赵构，字德基，宋徽宗第九子，初封康王。徽、钦二帝为金人所虏，乃即位于建康。复南迁避敌，定都临安。在位三十五年，对金乞和，称臣纳币，尽弃秦岭淮河以北土地，遂成偏安之局。后传位于孝宗，称太上皇。耽玩书画，留神古雅，访求名迹，不遣余力。工正、行、草书，笔法端雅淳厚、涵泳隽秀。书法所得尤深，自谓：“自晋魏以来，至六朝笔法，无不临摹，众体备于笔下，意简犹存于取舍。此千字文为宋高宗五十八岁时写就，全篇线条流畅，粗细起伏变换，字体结构精美
《多宝塔碑》，唐代天宝十一载为千福寺和尚费全立，岑勋撰文，颜真卿书，史华刻石。此碑书法整密匀稳，秀媚多姿，是学颜体字的重要范本之一。此碑具有唐楷“尚法”的典型特征，结体宽博，布白较匀整，字型稍方，端庄平稳，正气饱满，已初显颜体成熟期正面示人、雄浑豪迈的书风...
唐贞观五年，太宗皇帝命令修复隋文帝之仁寿宫，改名九成宫。第二年，太宗帝避暑来到九成宫，在游览宫中台观时，偶然发现有一清泉。太宗帝欣喜万分，便令魏征撰文、欧阳询书写而立一石碑。这便是《九成宫醴泉铭》。 欧阳询书写此铭，时年七十六岁，其书法艺术已臻炉火纯青，加之又是奉勑用心之作，因而此铭是书家之代表作。自古以来，此铭一直被誉为“楷书之极则”，备受人们喜爱。此铭笔力刚劲清秀，结体险绝瘦峻，既得北碑方正峻利之势，又有南帖风姿秀雅之韵，故历代
精选65种碑帖，展现整部中国书法史的演变 书法自学与碑帖鉴赏，适合爱好者的多样需求 碑帖背景与临写要点融会贯通 扫二维码，用手机观看名家临写示范 ...
王福庵书工篆隶, 取法于秦汉碑版, 行书饶古拙之趣, 篆刻自成一家, 善写诗文。本书汇集了王福庵一生主要篆刻作品之精品, 总三百多方印及边款, 附录有年表。该书选取王福庵各个时期篆刻代表作400方, 部分含有边款, 有工细也有写意, 最后附录年表, 并后记介绍篆刻风格特点。已出版《吴昌硕印存精粹》《邓散木印存精粹》《齐白石印存精粹》等有不错的销售和影响力...
《书画巨匠艺库？沈尹默—沈尹默书法论丛》分为三大内容，一为书法论，包括笔法、腕法、笔意、执笔五字法以及习字方法与选帖等，二为二王书法管窥，三为历代名家书经验谈辑要释义，包含了汉、五代、唐代等名家的书法要诀。为书法研究与学习者来说是的可贵资料...
本书为狂草书, 通篇笔画丰满, 绝无纤弱浮滑之笔。行文跌宕起伏, 动静交错, 满纸如云烟缭绕, 实乃草书巅峰之篇。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价: “古诗四帖无一笔不争, 无一笔不让, 有呼有应, 浑然天成。”为帮助草书学习者欣赏与临习, 编者特将此帖放大印出, 愿能得到广大读者喜爱...
本系列主要是针对有一定临习基础，但初始创作有一定困难的书法爱好者，所编写的技法类图书。由王学良编著的《王羲之集字对联古诗大全》一书用王羲之原碑字和作者对没有的字进行重新组合汇编，并一定程度上放大。全书集合了对联、五言绝句、七言绝句的形制，可以直接临写成作品，解决创作初期的困惑，让您把本书作为书法创作推荐工具之书...
本书由中国书法大家周慧珺先生主编，沪浙书法篆刻家徐才友、彭福云先生悉心汇编而成。文中大量的书法篆刻图版皆由邓散木先生亲绘。 此书稿集邓散木先生生前的三本著作，分别为《书法百问》、《怎样临帖》和《篆刻学》，其中《篆刻学》为邓散木先生30年来的授课讲义。 汇邓散木先生毕生习书、治印经验之总结。内容深入浅出，文笔通俗易懂，是研习书法篆刻不可多得的权威之作...
【编辑推荐】：全球首套金印版中国著名碑帖面世。全套二十卷，均为传世珍品，国家瑰宝。在大力弘扬中华民族优秀传统文化的当下，上海人民美术出版社力邀碑帖出版名家孙宝文先生，以推陈出新为宗旨，经过近一年反复试验，精心打磨，对所选书法珍品进行了二度创作：拓本用黑底金字，墨迹用蓝底金字，前者更具历史厚重感，后者更富艺术性。 在编辑及制作上更可谓匠心独运：一、选用*好版本，分墨迹和拓本两种形式呈现，墨迹
本书精选明清两代著名书法理论, 书法艺术发展到明清两代, 受宋院体书画的影响, 书风渐渐靡弱, 有明一代, 多以文人书画为指征, 及至家国巨变, 部分书家如傅山有独特面貌, 至清时期, 科举尤甚, 馆阁体泛滥, 其中书法对金石艺术的借鉴与引入, 开了一代风气, 该书对明清两代之书论加以阐释, 以原文、注释、译文、导读作为基本结构, 并配有贴切的碑帖图片, 是学习古代书法理论和技法的优秀读物...
学赵孟頫行书，《闲居赋》是一个不错的选择。此帖法度严谨，是相对不可捉摸、更加自由的手札，它具有更清晰明了的书写规范，更适合初学；而相对一些偏正式的书写内容，它又多了几分随性，写来变化丰富，美妙多姿。此帖笔意安闲，气韵清新，通篇行楷结合，方圆兼备，体态优雅，充分体现了赵氏书法艺术的书卷气和富贵气...
《张迁碑》全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，是东汉晚期佚名书法家书丹，东汉碑刻家孙兴刻石而成的一件隶书书法作品。此碑是谷城故吏韦萌等为追念张迁之功德而立，铭文着重宣扬张迁及其祖先张仲、张良、张释之和张骞的功绩，并涉及到黄巾起义军的有关情节，具有很高的史料价值。此碑是东汉隶书成熟时期的作品，书法造诣很高，自出土以来，为历代金石、书法家所推崇。在众多的汉代碑刻中，此碑以古朴、厚重、典雅取胜，字里行间流露出率真之意，具有质朴之风，格调峻实稳
王羲之，东晋有名书法家，有“书圣”之称，兼善隶、草、楷、行各体，草书浓纤折中，楷书势巧形密，行书道劲自然。他广采众长而融于一炉，变汉魏质朴书风为笔法精致、美轮美奂的妍美劲健之体，把汉字书写从实用引入到一种注重技法、讲究情趣的境界。然王羲之书法珍迹无一存世，后世流传的多为临本或刻本，今将书圣遗墨唐人临摹本《孔侍中帖》《快雪时睛帖》《哀祸帖》《丧乱帖》《远宦帖》《姨母帖》《上虞帖》等二十余种书法艺术的罕世珍品收入书中，这些珍迹，多是亲朋好
唐高宗咸亨三年（六七七），都城诸僧为弘扬佛法，委托怀仁和尚，依唐太宗李世民所撰圣教之序，高宗李治所作之记，出示内府所藏真迹，摹集王羲之行书，勾摹上石，费时十余载，始克成事，于是逸少真迹，咸萃其中，评者以为“天衣无缝，胜于自运”，且勒石、镌刻皆当时高手。刘熙载《书概》评曰：“《怀仁集圣教序》古雅有渊致。”康有为则赞曰“位置天然，章法秩理”，尽管有“结体无别构，偏旁多假借”之疵，但微疵不足以伤其大雅，在王氏书迹流传稀少的情况下，此碑弥足珍
汪曾祺
宋瑞祥 著
梁实秋
林奕含
刘争争
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
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