沈尹默卷-中国最具代表性碑帖临摹范本丛书

沈尹默（一八八三—一九七一），原名君默，号秋明、匏瓜等，祖籍浙江湖州。早年曾留学日本，归国後先後执教于北京大学、北京女子师范大学。现代著名书法家、学者。着有《沈尹默论书丛稿》《学书有法》《二王法书管窥》等。 　　沈尹默出身于书香世家，五岁入私塾读书，十二岁起学习书法。日本留学归国後，其开始临习汉魏六朝碑刻，尤爱《张猛龙碑》。晚期涉猎行草，初临米芾，後取法于“二王”，并遍临怀素、欧阳询、苏轼、黄庭坚等唐宋各大名家之法帖，用功甚勤。沈

唐虞世南孔子庙堂碑-人美书谱真书-天卷

《孔子庙堂碑》有数种，以唐代虞世南所书最为著名，故单称《孔子庙堂碑》或《夫子庙堂碑》。唐武德九年（六二六），诏封孔子，重修圣庙，并封孔子三十二世孙孔德伦为褒圣侯，由国子祭酒杨师道奏请，虞世南奉敕撰文并正书。《孔子庙堂碑》书法俊朗圆腴，端雅静穆。其整体笔法属于尚圆一脉，圆却饱含韵味，结字相对较方，方而不露。其笔锋锐利而用笔飘逸、纯熟，点画简约，气秀色润，运用自如，外柔内刚。字体颀长瘦硬，富有潇洒灵逸之美...

东汉西狭颂-人美书谱隶书-玄卷

《西狭颂》全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》，亦称《李翕颂》《黄龙碑》，位于甘肃省成县天井山，东汉建宁四年(171)六月刻，仇靖撰刻并书丹。《西狭颂》与陕西省汉中市的《石门颂》、略阳县的《郙阁颂》同列为汉代书法”三颂”，是三大颂碑中保存最完整的一座摩崖刻石。有额、图、颂、题名四部分，篆额有”惠安西表”四字。正文右侧刻有”邑池五瑞图”，即黄龙、白鹿、嘉禾、木连理和承露人。颂在图之左，阴刻隶书20行，共385字，颂之左为题名，隶书竖行1

颜真卿祭侄文稿

本书是颜真卿为追悼在“安史之乱”中因平叛被杀的侄兄颜季明而写的篇祭祀手稿。行书麻纸本，纵二十八点二厘米，横七十五点五厘米...

洛神赋

《洛神赋》本为曹植创作的辞赋名篇，模仿战国时期宋玉对巫山神女的描写，以浪漫主义情怀虚构了自己在洛水边与洛神邂逅以及彼此爱慕的故事，咏叹了人神殊道、终难连理的无限怅惘之情。　　《洛神赋》选用的书法作品《洛神赋》，则是元代赵孟頫行书的经典之作。趟孟頫是元代着名书画家，不仅绘画创一代新风，书法是元代一人。他擅长行、草、隶、篆各种书体，其中以行楷书造诣深，具有自己独特的风格。趟孟頫在世时，作品已经受到世人广泛赞誉，当朝皇帝也视其作品为珍宝。

荔庵印选-中国印谱全书

篆刻艺术在中国有着几千年的发展历史。从中国象形文字发明并摹刻、书写于陶器之上时起，玺印篆刻艺术就开始萌芽。商代以后，通过金文的铸造和甲骨文字的刻写，中国古人进一步掌握了铸、刻、模制等多种方法，为玺印技术的发展奠定了雄厚的基础。战国以后，公私印信和节、符、铭等的铸造模制日渐风行，至两汉时期达到顶峰，并形成一套完整的印章制度，开辟了中国篆刻艺术的全新时代。魏、晋以后，虽然篆刻艺术经历了一个较长时期的衰落过程，却也为我们留下了大量艺术

吴昌硕卷-中国最具代表性碑帖临摹范本丛书

吴昌硕（一八四四—一九二七），晚清民国时期著名书家。初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，别号缶庐、老缶、苦铁、老苍、大聋、缶道人、石尊者等。浙江省孝丰县人。“後海派”的杰出代表，杭州西泠印社首任社长。其集“诗、书、画、印”为一身，长于书法、篆刻，攻《石鼓文》，被誉为“石鼓篆书第1人”，在绘画、诗文、金石上也造诣颇高。 　　吴昌硕书法作品，以篆书、行草为主，晚年所书隶书，结体变长，取纵势，用笔雄浑、饱满，具有篆书痕迹，将篆、隶

郭沫若卷-中国最具代表性碑帖临摹范本丛书

《郭沫若卷》为“中国具有代表性碑帖临摹范本丛书”之一。 　　郭沫若（一八九二—一九七八），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，笔名沫若，四川乐山人，现代文学家、诗人、书法家、历史学家、古文字学家、翻译家。毕业于日本九州帝国大学，曾任中国科学院院长、中国科翠技术大学校长、中国文联主席等职。在文学、历史、考古等方面着作颇丰，全部作品编为《郭沫若全集》二十八卷。 　　郭沫若在文学上的成就自不必说，在现代书法史上，他同样占有重要地位。而正因郭沫若

心经简林

《心经简林》是由香港特区政府根据饶宗颐教授的榜书《心经》建造的大型户外文化工程，是目前世界上大的户外木雕经林。　　《心经简林 饶宗颐心经书法艺术》介绍了饶宗颐如何把一件书法作品转化为大型户外文化项目，探讨了饶公榜书《心经》的书法艺术特色，比较了榜书之宗泰山经石峪《金刚经》和饶公榜书《心经》在书法艺术上传承与发展的关系，阐述了饶公对中国书法创新的杰出贡献...

史晨碑

《史晨碑》，东汉建宁二年（一六九）刻立。前碑（碑阳）又名“史晨奏铭”，隶书，十七行，行三十六字。后碑（碑阴）又名“史晨飨孔庙碑”，隶书十四行，行三十六字，前八行字略小，后六行字稍大，尾刻有唐天授二年（六九一）马元贞等题名四行。此碑原在山东曲阜孔庙东庑，一九九六年移入孔府西仓汉魏碑刻陈列馆。此册原为孙多巘（陟甫）小墨妙亭旧藏，系“明中叶前拓本”，为《史晨前碑》传世最全、最早拓本之一，以前孙多巘、李经畲等人均审定为“宋拓”。本书为人民美术

元 赵孟頫妙严寺记-人美书谱--天卷

《人美书谱·天卷·真书：元 赵孟頫妙严寺记》又称《湖州妙严寺记》，牟巘撰文，赵孟頫书并篆额，原件纸本横卷，现藏美国普林斯顿大学美术馆。文中叙述妙严寺当时建寺过程，并刻印《华严经》《法华经》及《大藏经》的情况。因知此卷是赵孟頫五十六或五十七岁时的作品，正是他中期稍晚时的大楷作品，其初从钟繇、智永得法，以真行相通之晋人笔法，揉入李北海之用笔，结体方阔，笔画开张舒展，点画精妙，使转灵活，于庄严规整中见峭拔之力，气息高古，笔法娴熟，一改唐

唐 颜真卿颜勤礼碑-人美书谱--天卷

《颜勤礼碑》，全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》，是颜真卿为其曾祖父颜勤礼所书神道碑，据考立于唐大历十四年（公元779年）。此碑残石175×90×22厘米，四面刻字，现存两面及一侧，文至“铭曰”止。全碑共计一千六百六十七字。碑阳十九行，碑阴二十行，每行各三十八字；碑侧五行，每行三十七字；左侧铭文在北宋时已被磨去。原石曾被长期浸没，于一九二二年十月在西安旧藩廨库堂后（今陕西西安市社会路）出土，一九四八年移置西安碑林，

中国书法批评史

一部书法批评史就是一部追寻书法意义的历史。甘中流先生《中国书法批评史》凝结作者十五年教学研究心得，以四十余万字篇幅引领读者回顾追寻之路，重新发现和省思书法的意义。 该著系统整理前人论书文献，将其按历史发展顺序分东汉至唐宋元明清近代五编进行论述。每编前有《导引》通览全貌，后列章节分条缕析，系统全面，重点突出，表述精当。在开篇《绪论》中作者提出知材料、知概念、知体系、知旨归、知源流、知汇通的批评史研究方法，并以此贯穿写作始终，使得《中国书

颜勤礼碑

《颜勤礼碑》全称《唐故秘书省着作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》是颜真卿为其曾祖父颜勤礼楷书所写的功德碑。此碑立于唐大历十四年（公元七七九年》，现存于西安碑林博物馆。碑石四面环刻，三面存书。碑阳十九行，碑阴二十行，碑左侧五行，右侧上半部分有宋人刻「忽惊列岫晓来逼，朔雪洗尽烟岚昏」十四字，下部分有民国宋伯鲁题跋。　　此碑在北宋欧阳修着《集古录》中曾有记载，但清代的《金石萃编》等书却未着录，可见此碑在北宋时尚为人知，元明时被埋人士中。根

中国印谱全书：染仓室印存

篆刻艺术在中国有着几千年的发展历史。从中国象形文字发明并摹刻、书写于陶器之上时起，玺印篆刻艺术就开始萌芽。商代以后，通过金文的铸造和甲骨文字的刻写，中国古人进一步掌握了铸、刻、模制等多种方法，为玺印技术的发展奠定了雄厚的基础。战国以后，公私印信和节、符、铭等的铸造模制日渐风行，

孔才印存-中国印谱全书

《中国印谱全书:孔才印存》讲述印谱的大量刊行，是明、清两代，特别是清代中国艺术繁荣发展的一个重要方面。仅比较常见的各类印谱就达四五百种之多。这些印谱一方面为篆刻爱好者提供了大量的模范实例，同时又为中国传统艺术完成了一次充分的积累。清代的篆刻艺术不仅与绘画艺术紧密结合，还可以表达各种人生的感叹和思想，成为中国文人知识分子抒情达意的重要手段。方寸之间，竟然蕴藏了无穷的趣味，堪称世界艺术史上的一个奇迹...

溥心畬手书毛诗证诂

《溥心畲手书毛诗证诂》讲述了在中国现代艺术史上，溥儒先生的艺术创作是值得大书特书的一笔。这位出身满清皇室的艺术天才，以自己深厚的艺术与文化修养领一时之风骚，在中国现代艺术西风盛行、民族文化自信心严重卑微的年代，率领一群徒子徒孙坚守中国艺术传统，创造出属于自己的艺术天地...

多宝塔碑

《多宝塔碑》已奠定颜真卿书法的基本格调，通篇结构严密，点书圆整，秀丽刚劲，呈现出种舒展沉稳之美，为历代书家所临摹与推崇。　　传世拓本中，最早的为北宋拓本，本书所采用的也为北宋拓本，松烟墨精拓，墨色青黑，笔路明晰，可谓拓本中的精品...

真草千字文

《真草千字文》全文由真、草二体书成，温润秀劲兼而有之。楷书法度谨严，笔致含蓄，草书则各字分立，运笔精熟，飘逸之中犹存古意，是领悟和学习魏晋书法精髓的好范本。宋米芾曰：“智永临《集千字》，秀润圆劲，八面俱备。”明都穆《寓意篇》对《真草千字文》评价更高：“气韵飞坮，优入神品，为天下法书第1”...

中国最具代表性碑帖临摹范本丛书-钟繇宣示表

本书较钟繇其他作品，无论在笔法或结体上，都显出一种较为成熟的楷书体态和气息，点画遒劲而显朴茂，字体宽博而多扁方，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征...

王铎集

本书收集整理王铎传世的书法作品, 多部作品都有很强的代表性...

中国最具代表性碑帖临摹范本丛书-化度寺碑·温彦博碑

本书所選用的拓本為嘉慶内府舊藏宋拓本，四行八字。清初為王聞遠所得，後歸上海博物館，是所知拓本中字體姿態比較完好的一種...

张猛龙碑

《张猛龙碑》碑文记载了张猛龙兴办教育的事迹，运笔刚健挺劲、斩钉截铁，可以看到《始平公》的影响，如横、直划的方笔起笔，转折处的方棱及三角形的点等，都保留了《始平公》的旧貌。但也并非笔笔都方，而是变化多端，有方有圆，比《始平公》更精美细腻。字体略长，结体已经是比较标准的楷书了，结体非常端丽，有的笔画结体中，甚至有一点行书的味道，尤其是碑阴。所以康有为在《广艺舟双楫·行草》中说：“碑本皆真书，而亦有兼行书之长，如《张猛龙碑阴》，笔力惊绝，意

湖州妙严寺记

《湖州妙严寺记》主要记录了妙严寺的历史由来以及寺庙刻印《华严经》《法华经》等佛事。撰文者牟巘曾在南宋为官，元军攻破临安後，隐居家中，正与趟孟頫为邻。写这篇作品时，趟孟頫正在湖州自己的家中，两人作为忘年之交，共同完成了这篇作品。赵孟頫所写的字，通篇笔势圆劲流丽，结构布局端庄秀美，篇後还有历代文人的跋文多篇...

中国最具代表性碑帖临摹范本丛书-礼器碑

人民美术出版社编著的《礼器碑》全称“汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑”，又称“修孔子庙器碑”、“韩明府孔子庙碑”等。东汉永寿二年(156)立。现存山东曲阜孔庙。碑身高1.5米，宽0.73米，四面皆刻有文字。碑阳16行，满行36字，碑阴 3列，列17行；左侧3列，列4行，右侧4列，列4行。碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器、吏民共同捐资立石以颂其德事。碑侧及碑阴刊刻捐资立石的官吏姓名及钱数。此碑是汉代隶书的重要代表作之一，金石家评价甚高...

王珣伯远帖

《伯远帖》原文:”珣顿首顿首, 伯远胜业情期群从之宝。自以羸患, 志在优游。始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤, 不相瞻临。...

唐魏栖梧善才寺碑

孙伯翔主编的《唐魏栖梧善才寺碑/人美书谱》全称《大唐河南府阳翟县善才寺文荡律师塔碑铭并序》。唐开元十三年（725）十月立，原在今河南许昌。范阳卢涣撰，碑署褚遂良书，据清王澍、翁方纲考证：款乃后人易改，实为魏栖梧书。是碑字迹匀称，笔势圆劲流丽，结体严谨，纵逸灵动，开合自如，精气十足，颇得褚书神韵，又比褚书多了几分挺拔之气，寓姿媚于健拔之中...

真书

《爨宝子碑》全称《晋故振威将军建宁太守爨宝子碑》，东晋义熙元年（四〇五）立，清乾隆四十三年（一七七八）出土于云南曲靖县城南三十五公里扬旗田。现存曲靖市第一中学校园内。碑高五尺四寸，宽一尺八寸。共十三行，每行三十字，字径约一寸，下列题名十三行，每行四字。碑额书“晋故振威将军建宁太守爨府君之墓”。　　此碑介于楷书和隶书之间，既有隶书特有的波磔笔昼和扁平的结构，又有楷书所拥有的方折笔画和较为严谨端庄的特征。学术界目前对于此碑具体归属于何

玄秘塔碑

《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，简称《大达法师玄秘塔碑》。唐裴休撰文，柳公权书并篆额，刻玉册官邵建和、邵建初兄弟二人刻字。唐会昌元年（公元八四一年》十二月二十八日立碑于长安（今西安》，现藏陕西西安碑林博物馆。　　碑额篆字排三行，每行四字，共十二字。碑正文楷书共二十八行，满行五十四字。碑文主要记述了唐代名高僧大达法师端甫在唐德宗、顺宗、宪宗三朝的事迹。　　柳公权，字诚悬，京兆华

晋 王羲之 行书从帖:宝晋斋法帖本

《宝晋斋法帖》十卷，北宋米芾原辑，南宋曹之格增补。一至五卷，除谢安《八月五日帖》（又名《告渊朗帖》）外，余均为王羲之书；第六、七两卷，为王献之书；第八卷为王凝之、王徽之、王操之、王涣之书；第九、十两卷为米氏父子书。本书所收《宝晋斋法帖》第三卷和第五卷《晋右军王羲之书》，许多是《淳化阁帖》中未有收录的王羲之墨迹，在此放出，供读者欣赏...

乙瑛碑

《乙瑛碑》全称《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，又名《孔庙置守庙百石孔稣碑》。东汉桓帝永兴元年（公元一五三年》立，现存山东曲阜孔庙汉魏碑刻陈列馆，与《礼器碑》《史晨碑》并称为「孔庙三碑」，为历代书家所重。　　此碑高一百八十一点三厘米，宽八十五点五厘米，无额，隶书，十八行，满行四十字。讲述的是司徒吴雄、司空趟戒以前鲁相乙瑛（字少卿，平原高唐人》之言，上书请于孔庙置百石卒史一人，典主守庙，掌祭祀礼器，诏准之时，乙瑛已经离任，后相遵诏杂试，

唐欧阳询九成宫醴泉铭

欧阳询人到中年，书名播于世，“八体皆能”，至其晚年，其书法艺术水准已臻化境，书《九成宫醴泉铭》时已是76岁，加之又是奉敇而作，更是用心，且此铭笔力刚劲清秀，结体险绝瘦峻，既得北碑方正峻利之势，又有南帖风姿秀雅之韵，故历代推为学书之正途、初学之典范...

孔子庙堂碑-中国碑帖经典

《中国历代碑帖经典：孔子庙堂碑》是唐代书法家虞世南的代表作。其书珠圆玉润，锋芒内敛，气宇轩昂，含蓄生动。用笔外柔内刚，笔力遒劲，气力沉厚，端肃静穆，舒卷自如，将南北书风融于一体，境界极高...

汉碑集粹(上下)-中国碑帖经典

八大山人书画编年图目-(上中下)

八大山人是中国绘画史上的一座高峰，关注并学习之人甚多，是中国艺术史上历久弥新的话题。本书所收内容囊括了所有目前所能见到的八大山人书画资料，数量超出原有八大山人全集三分之一以上，极富收藏和资料价值...

四分律删繁补阙行事钞

本书分为上下两册, 系弘一法师的书法精品, 旨在真实再现弘一法师的笔墨神韵和艺术风范。全书采用高仿真彩印技术、传统古线手工装帧, 融艺术鉴赏、文化流传、出版收藏于一体...

百树颂 尹成富书作集

三希堂三帖·清乾隆御藏-中国历代经典碑帖

『三希堂』原是清高宗弘历即乾隆的书房，位于故宫博物院养心殿的西暖阁，有乾隆手书『三希堂』匾额。所谓『三希』在这里实际上是双关语：从宋明理学的角度来说，『三希』即周敦颐在《通书》中阐述的『士希贤，贤希圣，圣希天』的核心观念；从书法的角度上来说，即指王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王殉《伯速帖》。此三帖被乾隆收后视为至宝，并将原名『温室』的书房更名为『三希堂』。 　　公元一七四七至一七五○年，乾隆命吏部尚书梁诗正、户部尚书蒋溥等

中国最具代表性碑帖临摹范本丛书-石门颂

人民美术出版社所编的《石门颂/中国最具代表性碑帖临摹范本丛书》全称《汉司隶校尉犍为杨君颂》，又称《杨孟文颂》、《杨孟文颂碑》、《杨厥碑》。东汉建和二年(148年)十一月刻，汉中太守王升撰文，为顺帝初年的司隶校尉杨孟文所写的一篇颂词。全面、详细地记述了东汉顺帝时期司隶校尉杨孟文上疏请求修褒斜道及修通褒斜道的经过。摩崖汉隶，是“石门十三品”之第五品，属第一批全国重点文物保护单位...

兰亭序-中国古代书法作品选粹

王羲之书，行书。传世有冯承索摹本、虞世南和褚遂良临本。《兰亭序》是王羲之的行书代表作，也是在书法艺术上能够体现魏晋时期士族门阀知识分子风度才情的代表作。寓骨力于姿媚之中，出自然于法度之外，用笔方圆兼施，笔力劲爽，体态圆融流美，炉火纯青。从唐代以来，《兰亭序》被视为中国书法的最高典范，被誉为“天下第一行书”。直到今天，它仍然是学习中国书法的最佳范本...

谷源涌书作集

周鹏飞书法作品集

青年书家周鹏飞，1970年三月生于青岛莱西市一个书香世家，现为中国人民解放军某部干事。他少年勃发，而独具胆识，起于草芥莽苍间，而心期志向上际霄汉。长期研习书法，置身军旅，复游北京，曾在北京大学参加书学研究，颇似怀素当年负笈上国，拜师访友，而忽悟书体流变，遂专以师法毛主席书体为己任，耿耿其心，渐渐有成，终于获得成功。人俱以其书与主席书风『像』、『极像』为赞之。更有主席的亲朋旧交为之延誉，鹏飞勇气大增，一发而不可收。主席亲笔珍藏密处真迹难

楷书恭录行书今译 孙子兵法

隋代书法史

在中国书法的发展历程中，隋代并非仅仅是六朝风气的延续，而是“上接六朝，下开三唐”，具有承上启下的地位。隋代石刻书迹分为墓志铭、造像题记、碑刻、刻经和杂刻五大类。墨迹书法是一个时代书写风貌的真实体现。隋代墨迹书法主要是隋写经卷子和高昌王国延昌、延和时期的文书残纸及朱书墓表。本书对隋代书法做了比较充分详实的研究，具有较高的学术价值...

后赤壁赋并赤壁怀古-中国历代经典碑帖

张瑞图的书法在楷书、行书和草书方面均有很高的造诣，其中尤以笔势凌厉、结体奇崛、气韵飞动的草书成就最为显著。纵观其一生的书风发展历程，在不同的时期则呈现出不同的面目特征及审美趣味，反映出作者心态与情绪的变化。其早年学习书法从习古人手，面貌圆转流畅，个性风格尚不明显；中期所作

多宝塔碑-中国高等艺术院校教学范本

《中国高等艺术院校教学范本:多宝塔碑》具有严肃社会意义的碑版书法，是借用了界格来取得有行有列的章法效果。在临摹单个字达到一定的熟练程度后，应该进行大面上的章法练习。在经过相当时间的临摹之后，可以考虑进入“创造性临摹”阶段，这是是“临摹”的最高阶段，也是自己风格形成的阶段...

宋徽宗赵佶草书千字文

《中国古代书法名家手卷：宋徽宗赵佶草书千字文》为赵佶草书千字文长卷，书写气势连绵，变化多端，是极好的学习参考资料...

六吉盦印存

印谱的大量刊行，是明、清两代，特别是清代中国艺术繁荣发展的一个重要方面。仅比较常见的各类印谱就达四五百种之多。这些印谱一方面为篆刻爱好者提供了大量的模范实例，同时又为中国传统艺术完成了一次充分的积累。清代的篆刻艺术不仅与绘画艺术紧密结合，还可以表达各种人生的感叹和思想，成为中国文人知识分子抒情达意的重要手段。方寸之间，竟然蕴藏了无穷的趣味，堪称世界艺术史上的一个奇迹。 　　然而，直到今天，这些深藏于海内外各大图书馆、博物馆和私

墨池吟诗-翟泰丰书法集

“随风潜入夜，润物细无声”，翟泰丰同志爱写的杜诗，可以看做是他工作态度、生活态度的写照，也是学习态度的写照。日久天长，在不知不觉之中，书法家们在与翟泰丰同志的接触中，感到他因有临池经验而产生共鸣，又因他循循善诱而乐于向他人交心。他的书法创作由“业余”而促进本身业务，由“八小时之外”而有益于“八小时之内”，由“自娱”而“娱人”。书法家们谈起这样一位领导者和知音，无不感到高兴。他的书法作品积铢累寸，案头的成果丰厚起来了，于是有了大家看到的

书法练习指导(实验)四年级上册

兰亭叙-历代名家刻.摹本-中国历代经典碑帖

《兰亭叙》用笔提按分明，变化多端，正锋、侧锋相互生发，妍媚俊逸，浑然天成。其结字更是极尽变化能事，无一重复，千姿百态，各现其美。其章法率意参差，错落有致，字与字、行与行间顾盼辉映，曲折互用，极富情韵。董其昌在《画禅室随笔》中说：『右军《兰亭叙》，章法为古今第一，其字映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。』谢缙《文毂集，书学详说》云：『昔右军之叙兰亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。鱼鬣鸟翅，花须蜂芒，油

兰亭叙-虞世南临本-中国历代经典碑帖

《兰亭叙》用笔提按分明，变化多端，正锋、侧锋相互生发，妍媚俊逸，浑然天成。其结字更是极尽变化能事，无一重复，千姿百态，各现其美。其章法率意参差，错落有致，字与字、行与行间顾盼辉映，曲折互用，极富情韵。董其昌在《画禅室随笔》中说：『右军《兰亭叙》，章法为古今第一，其字映带而生，或小或大，随手所如，皆人法则，所以为神品也。』谢缙《文毂集，书学详说》云：『昔右军之叙兰亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。鱼鬣鸟翅，花须蜂芒，油