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北魏时期的《张黑女墓志铭》, 全称为《魏故南阳张府君墓志》, 墓主姓张, 名玄, 字黑女, 故又称《张玄墓志》, 清代为避康熙帝爱新觉罗·玄烨讳, 一般通称《张黑女墓志铭》。该书遒丽古雅, 精致灵动, 书刻俱佳...
1.内容新颖独特。当下市场上销售的字帖多为单纯的碑帖或是单纯的技法解析。本书将技法、碑帖、临本三者综合在一起,还附加临写示范视频和全拓挂图,丰富了图书内容,开创了碑帖类图书编辑的新模式。 2.装帧设计精美,工艺先进,用纸考究。内文纸采用120克雅质纸,在阅读的视觉感官上更舒适。使用进口环保油墨印刷,在保证高质量印刷效果的同时兼具绿色环保的理念。本套丛书开本设计为大16开,右翻页,锁线裸背装订便于平摊摆放,提高了读者阅读的
《张迁碑》全称《汉故谷城长荡阴令张君毕表颂》, 亦称《张迁表》。据《山左金石志》记载: “东汉时, 东郡置谷城、东阿二县。宋时凡三迁, 明时乃迁谷城镇, 即今东阿县治, 今东阿县属泰安府, 在唐宋元皆隶东平。...
1.内容新颖独特。当下市场上销售的字帖多为单纯的碑帖或是单纯的技法解析。本书将技法、碑帖、临本三者综合在一起,还附加临写示范视频和全拓挂图,丰富了图书内容,开创了碑帖类图书编辑的新模式。 2.装帧设计精美,工艺先进,用纸考究。内文纸采用120克雅质纸,在阅读的视觉感官上更舒适。使用进口环保油墨印刷,在保证高质量印刷效果的同时兼具绿色环保的理念。本套丛书开本设计为大16开,右翻页,锁线裸背装订便于平摊摆放,提高了读者阅读的舒适
本书收录了《李瑞清临礼器碑》, 供广大书法爱好者学习使用...
同州圣教序碑,褚遂良所书《雁塔圣教序》之绝早翻刻版。据传褚遂良所书曾同时刻为二碑,一在玄奘法师译经的慈恩寺,一在同州,其实后者是前者的翻刻。碑题"大唐三藏圣教序",同州《大唐三藏圣教序》原石存于陕西西安碑林博物馆,为慈恩寺大雁塔下褚遂良所书《雁塔圣教序》的"双胞胎"。根据碑刻痕迹,应为后者之翻刻版,内容与其一致,由于摹拓较少,所以刀口更为清晰。本书是将顾随临写的《同州圣教序碑》与拓本对照印刷形成一个跨页...
《怀仁集王羲之圣教序》, 唐咸亨三年十二月刻, 唐太宗李世民撰序, 唐高宗李治撰记, 释怀仁集王羲之书, 是学习王羲这行书的最佳范本...
玄秘塔碑全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》,简称《大达法师玄秘塔碑》,唐裴休撰文,柳公权书并篆额。因体势劲媚,骨力遒劲,结构严谨,字体清秀,有"柳骨"之称。由刻玉册官邵建和及弟邵建初镌。碑额篆字排三行,每行四字,共十二字。碑正文楷书28行,满行54字,总(1302)字。《玄秘塔碑》立于唐会昌元年(公元841年)十二月,现藏陕西西安碑林,虽历经千年,字画仍清晰完好。本书是将黄自元临写的《玄秘塔
《天发神谶碑》又称《吴天玺记功颂》,三国吴天玺元年(267)刻。吴的很后一位君主孙皓,因天降符瑞而立碑记功。石旧在江苏省南京市天禧寺,后移筹思亭,又移尊经阁、县学。石呈圆幢形.环而刻之。世传为皇象书,但无依据。宋时原石断为三段。上段21行,中段17行,下段10行,共存213字,故又称《三段碑》、《三击碑》。后有宋胡宗师、石豫亨、明耿定向题跋三则。清嘉庆十八年(1813)八月毁于火。本书是将吴让之临写的《天发神谶碑》与拓本对照印刷形成一
《胆巴碑》又称《帝师胆巴碑》, 为赵孟頫奉元仁宗之命记述帝师胆巴生平事迹而写的碑文, 书法点画顾盼有致, 用笔遒美峻拔, 被称为“古劲绝伦, 品属靠前”...
《九成宫醴泉铭》是唐代碑刻,公元632年镌立于麟游县。《九成宫醴泉铭》碑原碑现藏于碑亭国家4A级景区(今陕西宝鸡麟游县)。魏徵撰文,欧阳询正书, 记述唐太宗在九成宫避暑时发现醴泉之事。 全碑共24行,行满50字。 碑高2.44米,宽1.18米。 宋代碑帖拓本现藏于北京故宫博物院。《九成宫醴泉铭》碑被称为"三绝"碑,即唐太宗的事儿,魏徵的词儿,欧阳询的字儿。《九成宫醴泉铭》笔法刚劲婉润,兼有隶意,是欧阳询晚年经意之作,历来为
林奕含
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
宋瑞祥 著
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