印学史

印章，其起源要上溯至殷周际，到北宋米蒂开始，文人自篆自刻，印章成为一门艺术。本书结合印章图例三百三十八颗，介绍印章的产生发展变迁，及几千年历史中著名的印学派别、印学名家、及印学名作。对印章、篆刻、艺术史爱好者有很大的帮助...

篆刻常用反字字典

全书收入楷书繁体字头六千零五十字，按篆体重文计算约三万四千多字。篆体中分列小篆、摹印、简文、玺文、金文、甲骨等字体。　　本书编写过程中，引用、参照的书籍有《说文解字》、《康熙字典》、《汉印文字征》、《汉印分韵合编》《简牍帛书字典》、《战国楚简文字编》、《古玺文献》、《古玺汇编》、《古陶字汇》、《古文字编》、《金文编》、《甲骨文编》《中国篆刻大字典》等。某些字头，在诸种篆体工具书中未见的，我们或采用了民间久已流传、约定俗成的习惯写法，或

陈振濂教授学术演讲录(思想的轨迹 上下)

在这20年浩瀚的书法史进程中，陈振濂教授不仅仅是以他的书画篆刻创作、理论著述、教学实践等等，在其中起着重要的推动作用，还更以他的游踪、他与师长友好的交谈，以及许许多多的学术报告、演讲活动来构建起他的庞大学科体系的。故尔，当我们在关注他的近40册学术著作和几百篇研究论文的同时，似乎也可以换一个角度，来看看他的演讲、访学、对话、论辩等方面的身姿，甚至不妨说：有许多他的新的学术构想，如“学院派书法创作模式”、“书法学学科研究”等，其实在最早

吴昌硕临石鼓文

通过《吴昌硕临石鼓文》这本帖，我们可以学到一整套鲜活的技巧法则，但更可以体察到：其实学习古典，在掌握了基本技术规范之后，不妨放开来看看自己究竟能对古典作出何等样的阐释与发挥。没入门的初学者当然还未能想到这些，也没有能力做；但有能力的书法家，却应该从吴昌硕身上汲取这样一种启示：即使是临摹，有没有创造力与想象力，也完全可以决定一个书法艺术家的成败得失的。 ...

怎样学篆刻

本书主要内容包括：印章概述、书法篆刻的关系、刻印工具、材料介绍、临摹、文字上石、刀法、刻印章的过程、章法等...

邓石如篆书白氏草堂记

潘方尔印谱

《潘方尔印谱》中所具的秦篆、汉隶法式中独具的精神境界，其艺术历史求真、善、美的蕴藏之意成为特点...

行书字典

凡 例 　　一、本書以《中華大字典》部首编排法编排。 　　二、正文前附《部首索引表》、《部首檢字表》；正文後附《筆畫檢字表》。 　　三、本書是一部書法藝術工具書，與文字工具書有別，故不合正體之異體字亦加以收錄。 　　四、本書收錄歷代法書上起先秦，下迄近代，多以影印件直接剪輯

隶书字典

一、本書以《中華大字典》部首編排法编排。 　　二、正文前附《部首索引表》、《部首檢字表》；正文後附《筆劃檢字表》。 　　三、本書是一部書法藝術工具書，與文字工具書有別，故不合正體之異體字亦加以收錄。 　　四、本書收錄歷代法書上起先秦，下迄近代，多以影印件直接剪輯。 　　五、

草书字典

本书以《中华大字典》部首编排法编排。正文前附《部首索引表》、《部首检字表》；正文后附《笔画检字表》，书中收录了历代书法上起先秦，下迄近代。本册为草书字典...

隶书-中国书法经典碑帖导临类编3-卷三

隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。《中国书法经典碑帖导临类编3：隶书（卷3）》带您一起领略隶书的魅力...

篆书-中国书法经典碑帖导临类编7-卷二

《天发神谶碑》亦称《天玺纪功碑》《吴孙纪功碑》，俗称《三段碑》。传为皇象所书。三国吴天玺元年《二七六》七月立。原碑为幢形，刻于江宁（今江苏南京）天禧寺。后碑石断为三截，故名穴三段碑》，也有说此碑乃三石垒成，非是断裂。清嘉庆十年（一八○五）三月毁于火。现存宋、明拓本，藏北京故宫博物

行草-中国书法经典碑帖导临类编15-卷二

行草是介于行书、草书之间的一种书体和书法风格，可以说是行书的草化或草书的行化。它是为了弥补楷书的刻板和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样规范。介于楷书和行书之间的叫“行楷”。行书大约是在东汉末年产生的。《中国书法经典碑帖导临类编15：行草（卷2）》带您一起领略行草书的魅力...

真书-中国书法经典碑帖导临类编13-卷五

真书是中国汉字一种书体的名称。又称正书、楷书。字形方正，笔划平直工整，是在汉末八分书（见隶书）基础上演变而成的新书体。这种书体三国时已通行全国，世传魏初钟繇为真书之祖。隋唐以后真书在书法风格上有了新的发展，代表作如智永《真草千字文》中的真书和欧阳询的《九成宫醴泉铭》。真书一直作为正体字沿用至今。《中国书法经典碑帖导临类编13：真书（卷5）》带您一起领略真书的魅力...

行草-中国书法经典碑帖导临类编16-卷三

行草是介于行书、草书之间的一种书体和书法风格，可以说是行书的草化或草书的行化。它是为了弥补楷书的刻板和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样规范。介于楷书和行书之间的叫“行楷”。行书大约是在东汉末年产生的。《中国书法经典碑帖导临类编16：行草（卷3）》带您一起领略行草书的魅力...

真书-中国书法经典碑帖导临类编9-卷一

真书是中国汉字一种书体的名称。又称正书、楷书。字形方正，笔划平直工整，是在汉末八分书（见隶书）基础上演变而成的新书体。这种书体三国时已通行全国，世传魏初钟繇为真书之祖。隋唐以后真书在书法风格上有了新的发展，代表作如智永《真草千字文》中的真书和欧阳询的《九成宫醴泉铭》。真书一直作为正体字沿用至今。《中国书法经典碑帖导临类编9：真书（卷1）》带您一起领略真书的魅力...

浙江图书馆藏名人墨迹精选

《浙江圖書館館藏名人墨蹟選》由浙江圖書館選編，按照選擇“具有較高學術史料價值與藝術觀賞價值的清康雍乾嘉時期碩學大家手跡”的原則，從浙江圖書館典藏文獻中遴選出林佶、錢陳羣、袁枚、梁同書、姚鼐、阮元等六人的手書詩稿，匯爲一編，展示館藏精品，提供學界參考...

隶书-中国书法经典碑帖导临类编2-卷二

隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。《中国书法经典碑帖导临类编2：隶书（卷2）》带您一起领略隶书的魅力...

真书-中国书法经典碑帖导临类编10-卷二

真书是中国汉字一种书体的名称。又称正书、楷书。字形方正，笔划平直工整，是在汉末八分书（见隶书）基础上演变而成的新书体。这种书体三国时已通行全国，世传魏初钟繇为真书之祖。隋唐以后真书在书法风格上有了新的发展，代表作如智永《真草千字文》中的真书和欧阳询的《九成宫醴泉铭》。真书一直作为正体字沿用至今。《中国书法经典碑帖导临类编10：真书（卷2）》带您一起领略真书的魅力...

真书-中国书法经典碑帖导临类编12-卷四

《颜勤礼碑》全称穴唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑，是颜真卿为其曾祖父颜勤礼所立的墓碑，由颜真卿撰文并书写。此碑立于唐太历十四年《七七九》，四面环刻，存书三面。碑阳十九行，碑阴二十行，行三十八字，左侧五行，行三十七字。右侧上半有宋人刻『忽惊列岫晓来逼，朔雪洗尽烟岚昏』十

真书-中国书法经典碑帖导临类编11-卷三

《破邪论序》，由僧人法琳撰写正文，虞世南撰序并书。《破邪论》，通篇小楷，文雅秀静。三十六行，每行二十字。 　　《宣和画谱》为书风『内含刚柔』，明王世贞《拿州山人续稿》中曾这样论述：『世南书迹本自稀，而楷法尤不易得，小者唯《破邪论序》：说明了《破邪论序》乃是虞世南小楷之代表作品。对其艺

欧阳询九成宫醴泉铭-碑帖导临

本书为碑帖导临丛书之一，本书精选了欧阳询九成宫醴泉铭，并对其进行新的技术加工，以墨迹的形式出现，并进行放大，让学习者能较好地领略原帖的笔法及整体风貌...

文徵明渔父词-碑贴导临

本书为碑帖导临丛书之一，本书精选了文徵明渔父词，并对其进行新的技术加工，以墨迹的形式出现，并进行放大，让学习者能较好地领略原帖的笔法及整体风貌...

颜真卿自书告身帖及其笔法

本书撷取了中国书法史上最为著名的碑帖，通过对其历史年代、作者介绍、风格特征、技法特点等进行全面的介绍，使读者对被碑帖有一个详细的了解，有利与学习和研究...

书刻构成

本书共分为书刻工具、书刻手稿、单字构成、三字构成、多字构成、作品展示共六部分，主要内容包括：初学入门、刻字临摹、刻字创作等...

王羲之圣教序及其笔法

本书撷取了中国书法史上最为著名的碑帖，通过对其历史年代、作者介绍、风格特征、技法特点等进行全面的介绍，使读者对被碑帖有一个详细的了解，有利与学习和研究...

唐怀素小草千字文及其笔法

顾敏芳编著的这本《唐怀素小草千字文及其笔法》撷取了中国书法史上著名的碑帖《小草千字文》，通过对其历史年代、作者介绍、风格特征、技法特点等进行全面的介绍，使读者对唐朝书法家怀素的这一碑帖有一个详细的了解，有利于学习和研究。 全书最后附董其昌的书法作品《草诀歌》。...

唐禇遂良倪宽赞雁塔圣教序及其笔法

本书撷取了中国书法史上最为著名的碑帖，通过对其历史年代、作者介绍、风格特征、技法特点等进行全面的介绍，使读者对被碑帖有一个详细的了解，有利与学习和研究...

李刚田楷书写心经

历代写《心经》者众多，其中不乏精品者。《盛世百经·百位名家写心经》是西泠印社出版社邀请当代高僧大德、书法名家书写《心经》并结集出版，给读者欣赏和临习。此本《心经》李刚田先生楷书以碑为形质，以帖的使转见情性，笔势开张，内敛外放，点画纤秾有致，气韵刚柔相济，与他的篆、隶每有相通处，呈现出强烈的个性...

赵孟頫书金刚般若波罗蜜经

此书稿为赵孟頫行书所书《金刚般若波罗蜜经》，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学“钟繇及羲献”诸家，晚年师法李北海。他的行草书以“二王”为师，融会变化，自成一家。明人王世贞在《彝山堂笔记》中称他为：“上下五百年，纵横一万里，复'二王'之古，开一代风气。...

琅琊台刻石

公元前二百二十一年，秦统一中国后，车同轨，书同文。《琅琊台刻石》系秦始皇东巡而立。『立刻石，颂秦德，明德意』，全文四百九十六字，四字韵文，言筒意赅，虽为群臣颂德之辞，却是彪炳中国书法史上的一座丰碑。相传为李斯所书，是小篆之代表作品。所谓小篆也，当以李斯为正宗。唐《书断》论曰：『画如铁石，字若飞动，斯虽草创，遂造其极。』小篆是书法的本源，是中国书法的文脉，是一切篆体的正轨。秦刻石到北宋已失大半，清乾隆时已不足百字。从此，天下第1篆书，世

行草-中国书法经典碑帖导临类编17-卷四

此卷为蔡氏自书诗稿。内录诗十一题十三首，是皇二年末至皇三年间（一0五○-一○五一）、作者罢福建转运使，被召唤汴京『修起居注』北归途中所作。作者正当精力弥满、意气风发之时，笔端清润潇洒，遒丽蕴藉，从行笔中就可见其心情的轻快、兴奋以及感情的变化。起笔时行笔稳健，宇体较为端正，行中带楷

行草-中国书法经典碑帖导临类编18-卷五

赵孟《一二五四!二三三》，宇子昂，号松雪、松雪道人、水精宫道人、鸥波，别号甲寅人，吴兴《今浙江湖州市》人，些画史又称『赵吴兴气博学多识，异于常人，精通音律，善鉴定文物，诗文清邃奇逸，工篆刻，以『朱圆文』著称，书法绘画成就尤高。赵孟工书法，篆、籀、分、隶、真、行、草书无不冠绝。赵

隶书-中国书法经典碑帖导临类编5-卷五

隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。《中国书法经典碑帖导临类编5：隶书（卷5）》带您一起领略隶书的魅力...

隶书-中国书法经典碑帖导临类编1-卷一

隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。《中国书法经典碑帖导临类编1：隶书（卷1）》带您一起领略隶书的魅力...

行草-中国书法经典碑帖导临类编14-卷一

行草是介于行书、草书之间的一种书体和书法风格，可以说是行书的草化或草书的行化。它是为了弥补楷书的刻板和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样规范。介于楷书和行书之间的叫“行楷”。行书大约是在东汉末年产生的。《中国书法经典碑帖导临类编14：行草（卷1）》带您一起领略行草书的魅力...

篆书-中国书法经典碑帖导临类编6-卷一

甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为『殷墟文字』『殷契』，是殷商时刻在龟甲兽骨上的文字。十九世纪末在殷朝都城遗址（今河南安阳小屯村》发现。甲骨文继承了陶文的造字方法，中国国商朝后期（前十四-前十一世纪》王室用于占卜记事而刻（或

柳公权玄秘塔碑-碑帖导临

本书为碑帖导临丛书之一，本书精选了柳公权玄秘塔碑，并对其进行新的技术加工，以墨迹的形式出现，并进行放大，让学习者能较好地领略原帖的笔法及整体风貌...

写情墨意:百名书法家作品集

《写情墨意(百名书法家作品集)(精)》由王彩莲主编，刘基文化是文成文化体系的重要组成部分，刘基诗文则是刘基文化的精髓所在。作品集的出版，不仅让广大读者透过富于内涵的綫条语言形象魅力，一览刘基诗文精要，了解历史文化名人品格和不朽建树，体味刘基人文精神的深刻影响。同时，也对刘基文化的保护传承，不断丰富文成文化内涵起到积极的推动作用...

智永真书千字文及其笔法

本书撷取了中国书法史上最为著名的碑帖，通过对其历史年代、作者介绍、风格特征、技法特点等进行全面的介绍，使读者对被碑帖有一个详细的了解，有利与学习和研究...

汉史晨前后碑-碑贴导临

本套碑帖精选历代著名碑帖，纵观中国书法史，适合于专业书法临习及收藏鉴赏之用。碑帖清晰的还原了历代传世碑帖的原貌，注重艺术性与版本价值的结合，是广大临习书法者的首选之贴...

叶欣印稿

《叶欣印稿》可以全面地了解艺术大师的篆刻创作过程，更让我们折服其精湛，高超的篆刻技艺...

浙派篆刻赏析

本书为浙江省社科院、浙派篆刻艺术研究院“印论丛书”的一本。内容包括浙派命名的由来、西泠前四家、西泠后四家、八家后续浙派印人、源自浙派的近代名家等...

田滋茂手抄四书五经书法长卷

田滋茂自幼对儒家思想情有独钟。步入盛年以后，他认真研读中华经典“四书五经”，并从2004年着手准备用毛笔手抄全文。为确保每部作品文字的准确可靠，他查阅了大量相关书籍与资料，最终以中华书局影印的清代阮元主持校刻的《十三经注疏》善本为底本，开始创作。他历时十载，于2013年10月完成了《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》和《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋左传》9部最具代表性的儒家经典作品的抄写工作，辑录成《田滋茂手抄四

新书--黄士陵手铃十六金符斋印存(全2册)(精装)

本书系黄士陵在二千余方印中，精选出自认为最精彩的一部分，自钤、自存的印谱。 本谱钤印精美、清晰传神，可以充分感受到黄氏钤印的习惯，和择印的审美取向，以及黄牧甫在此谱中的取法对象。为黄牧甫及其篆刻研究提供了极为重要和丰富的资料...

新书--双虞壶斋印存(精装)

清代金石之学蔚然成风，山左地区尤炽，古玺印逐渐成为金石收藏的大宗。晚清齐鲁地区的古印收藏家中，以陈介祺、吴式芬两家藏品最称宏富。吴式芬家族所藏玺印，辑为《双虞壶斋印存》。 虽然各种版本《双虞壶斋印存》所录印章数量不同，但总体出入不大，大多在一千枚以上。藏印的来源，绝大部分为吴式芬亲自购藏，也有部分为吴氏后人续购。 本次出版《双虞壶斋印存》，系以嘉树堂陈郁先生所藏早期“篆体不分卷本”（八册》为底本，重新编排，高清影印，可谓仅

新书--善本碑帖精华:秦峄山碑(精装)

《秦峄山碑(精)/善本碑帖精华》是刊刻于秦代的一方摩崖石刻，又称“峄山石刻”“峄山碑”“峄山铭”“绎山刻石”“绎山石刻”“绎山碑”“绎山铭”等，分为两部分，前半部分（“始皇诏”）刻于秦始皇二十八年（前219年），后半部分（“二世诏”）刻于秦二世元年（前209年），传为李斯所书，属小篆书法作品，与《泰山刻石》《琅琊刻石》《会稽刻石》合称“秦四山刻石”。刻石原在山东邹县峄山书门，毁于南北朝时期，现有宋代摹刻碑存于西安碑林，元代摹刻碑存于邹