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精选汪士慎、金农、黄慎、高翔等十二家代表作品200幅，以传统笺谱制作及构图原理，删繁就简，按照古代笺谱制作标准重新整合画作，能充分体现扬州八怪书画作品的精髓，也有古代笺谱的精妙，有较高的欣赏和收藏价值...
《扬州美术史话》作者贺万里试图通过通俗化、平实性的文字，以宏观的眼光来探讨扬州的艺术发展史。既有对古代扬州艺术发展和兴盛的歌颂，更有对近现代扬州艺术衰落和复兴的思考。通过贯通从上古到现代的扬州艺术史上的人和作品，来反映整个扬州艺术史的真实面貌。...
本书为“扬州艺术丛书”之一，对扬州民歌的历史源流，艺术特征、传承脉络等作了简略的介绍和分析，还花了一定的篇幅介绍具体的号子和小调，试图通过一首首经典作品让人们对扬州民歌逐步有所了解。为了方便读者，本书还精选了扬州民歌101首，以供随时查阅。在具体民歌的介绍中，作者力求从音乐学、民俗学、美学、传播学等多重角度去观察和解析扬州民歌，从而让人们在品赏扬州民歌的过程中，能由点及面、由表及里地充分领略到扬州民歌这种民间艺术之花的美丽和芳馨...
本书是姜桂林先生的自选篆刻作品集, 收录印章150余方, 并附有边款。本书所选作品以吉语闲章为主, 兼有斋号章等, 风格雄浑、古朴, 写意趣味浓厚。其边款语言雅致, 有以行书、篆法刻者, 有的也杂以隶、草之法, 变化丰富, 饶有古趣。作者治印从流派印入手, 未按部就班规秦模汉, 但作品却高古雄浑, 尽得秦汉风致...
先父薛季宪（一九○二年——一九五二年》，名廷章，字存厚，祖籍广东南海。出身广州儒医世家，家学渊源，幼承庭训，稚年已熟读经史子集，稍长即随先祖父研习中医经典；国学基础深厚，幼时受书法训练，临摹诸家碑帖二里年时，“好字”之名已闻于市，九岁即受邀为商家书写店招。先祖父（杏墀公》是清末秀才、家传儒医。为谋发展，先祖父约于一九二一年受好友约聘赴越南西贡行医；後来与当时筹备革命而暂居西贡的孙逸仙先生（当时易名为“杜家洛”）相处经年并成好友
书法是在书写使用汉字的过程中形成的一种艺术形式，历史悠久，内涵丰富，是中国传统文化的瑰宝。秦篆、汉隶、魏碑、唐楷、宋行、明人小楷作为一个时代的书法特称而载入史册。中国书法，讲究笔法、笔意、笔势。观、临碑帖，是学习书法的重要手段。为了充分展示中国书法的艺术特色，满足广大书法爱好者的需求，我社特精选历代名碑、名帖，绫装套色影印。编辑该套碑帖，我们主要着眼于以下三个方面：一、精选经典作品，力求体现书法各体*高艺术水平；二、精选工作底
河南荥阳孙氏家族文献汇编。十卷，收录荥阳孙氏祠堂碑记、序跋、名人碑表、显宦墓志、传记行述、圣旨奏议、科举朱卷等历史文献，另收录有关研究文录、同宗史料。附录人物名号、印鉴，辑佚族人相关撰述。配图若干幅。 荥阳孙氏，明初迁自山西，居荥阳城东之彭村。耕读传家，世有贤哲。开枝散叶，遍居豫省。至清朝后期，有迁居须水孙庄一支者厚积而发，先有孙笃之奠基，继有孙果堂之崛起，再至孙钦昂、孙钦晃、孙综源“一门三进士，父子双翰林”之鼎盛，一门之内，
《飞影阁画报》是晚清有名画报。光绪十六年（1890）创刊于上海，吴嘉猷创办并绘画。旬刊，书册式，上海鸿宝斋精工石印。一共出版了 133 期，其中吴嘉猷绘制了 90 期，周慕桥绘制了 43 期。周在“飞影阁”后加了“士记”两个小字。内容有新闻画、仕女图、百兽图等，各类图画均配以说明文字。这些图画从多方面反映了当时的社会民生，涉及时事、政治、外交、洋务实业、商情和科技等。 《飞影阁画报》作为晚清时期的个人创办的画报，发行量小，后期又从没
扬州评话经典传统书目。“诸葛亮三气周瑜”是经典作品中的经典桥段，酣畅淋漓，淋漓尽致地表现了前者的足智多谋和后者的胸怀狭窄。本书是根据扬州评话口述本进行整理，为康派《三国》之一，康派《三国》以说《中三国》著名，康重华的《三国》是他父亲康又华传授的，康又华从父康国华学艺，康国华是清代扬州著名评话艺人李国辉的学生。康派《三国》评话的特色是：清晰、轻松、风雅、隽秀，特别注意刻划人物的性格，说起来如见其人如闻其声，深受听众的欢迎...
本书收录刘氏所藏钤印, 主要分为五类: 一是园主姓名章, 如“寒碧主人”“蓉峰”“恕”“小峰” ; 二是反映园主籍贯的闲章, 如“洞庭山人”“曾在东山刘惺常处” ; 三是园主珍藏鉴赏的藏书印, 如“讷庵聚好之章”“蓉峰书画记”“小峰珍赏” ; 四是园名园景章, 如“寒碧庄”“绿荫轩”“活泼泼地”“瑞云” ; 五是反映园主生活雅趣的闲章, 比如“一十二峰逸客”“书被催成墨未浓”。印谱中部分景点名称沿用至今, 部分钤印在现存留园廊壁的书条
本书共包括“年画艺术概要”“扬州年画概要”“扬州年画的区域特色”“扬州年画的题材特色”“扬州年画的功效特色”“扬州年画的艺术特色”“扬州年画的工艺特色”“扬州年画专题研究”“关于扬州年画当代发展的思考”等九章。是书以扬州博物馆藏清代至民国年间的100套、500余片年画古版片实物作为主要研究资料, 对扬州年画的区域特色、内容题材、艺术风格等进行了全面系统的研究...
《琴史》六卷，宋朱长文撰。 朱长文，字伯原，自号潜溪隐夫，宋代吴县(今江苏苏州）人。因筑室隐居乐圃，故又称乐圃先生。好读书，博闻强识，笃学力行。嘉佑四年（一〇五九）进士，授秘书省校书郎，守许州司户参军。后因坠马伤足，家居二十年。筑乐圃于故吴越钱氏金谷园，士大夫过者，必往见之，以后为耻，遂名动京师。元佑间，起为本州教授，后召为太学博士。绍圣年间，改为宣教郎，除秘书省正字兼枢密院编修。朱氏长于书法理论，编著有《墨池编》《绩书断》等，
本书介绍了徐中的山水、花鸟、人物等中国画作品，具有鲜明的个人特色，内容丰富，表现人与自然之间的关系，传递天人合一的精神，抒写生活情趣，有较高的艺术水准和收藏价值。内容包括有：孤云独去闲、扬州好明月、平山初雪、秋风生渭水、湖上春晓等...
风雅自古是扬州！形胜东南的维扬古郡，依托得天独厚的地理优势，一度成为古代中国的经济命脉和人文荟萃之地。在数千年的漫长发展过程中，她凝聚了北风南韵，孕育了千古文章，更见证了墨彩飞扬……清代中叶，一群锐意变革的艺术家云集于此。他们以“怪”着称，个性张扬不羁，作品惊世骇俗，遂以“扬州八怪”之名流传于世。 “扬州八怪”是一个独特的书画家群体，以郑燮、金农、黄慎、汪士慎、李蝉、高翔、罗聘等十五人为代表。他们或官场失意，或布衣终生……虽饱尝
《从心境界:随园文艺学专业博士博士后著述选辑》内容简介：余以为，艺文至境在于“从心”。子曰：“七十而从心所欲。”（《论语·为政篇第二》）何谓“从心”·随心、随意、随情者也。故柳宗元《与杨晦之书》将“从心”写作“纵心”，取“纵情”“任意”之义。作为随园子弟，本院文艺学专业学人历来崇尚袁子才之“随”，向往“红雨随心翻作浪”之佳境。《随园诗话》卷一云：“《三百篇》半是劳人思妇率意而言情之事，谁为之格，谁为之律”“以为诗写性情，惟吾所适”。子
《双珠凤》，有章回体小说，无署名作者。与此书故事内容相同者，有佚名传奇《双珠凤》，宝卷与温州鼓词也有《双珠凤》，或名为《王美缘》。《双珠凤》是《扬州曲艺传统名篇丛书》之一，由张慧侬口述，韦明铧、韦艾佳整理...
《艺术典》从《四库全书》中辑出。《艺术典》由《古画品录》、《贞观公私画史书谱》、《书断》、《述书赋》、《历代名画记》、《法书要录》、《唐朝名画录》、《墨数》、《画山水赋》、《宋朝名画书评》、《思陵翰墨志》、《五代名画补遗》、《益州名画录》、《图画见闻志》、《林泉高致集》、《墨池》等书组成，收罗宏富，内容广博，体例周详，分类细密...
《中国玉石雕精品集 百花玉缘杯》收录了2014年全国玉石雕精品博览会获奖作品百余件。除精美图版外，还详细著录了获奖作品的名称、材质、作者、规格、送展单位和鉴赏文字。按金奖、银奖、铜奖、优秀奖四类依次编排，排版疏朗大方，个别作品还有细节放大图...
此书收录了纪念边寿民诞辰330周年学术研讨会的论文成果，共分三部分：一．记录本次研讨会的状况文。主要两部分，一是会议发言纪要，二是会议综述。二．正文。录入为本次活动专门撰写的学术论评文章，以及一篇国内外有关目前边寿民研究的现状述评。三.资料辑录。包括边寿民题画诗词集、边寿民《苇间书屋图》《泼墨图》题咏钞（光绪年间段朝端抄本）、边寿民《泼墨图》长卷、年表、文献目录等...
玉文化普及读物。本书分君子如玉、敬天格物、器皿美学、器用有形、絜静精微五个部分，追溯了中国古代玉器的造型、设计及其美学特征，并结合作者自身从事玉器造型设计经验进行有的放矢的讲述。书后附录了江春源设计玉链瓶、玉摆件等图片120余幅，每一幅均有造型设计的赏析。...
中国书法，讲究笔法、笔意、笔势。观、临碑帖，是学习书法的重要手段。在中国书法史上，素有帖学、碑学之说。清康乾时期，由于帝王对董其昌、赵孟俯书法的推崇与喜爱，帖学达到极盛，出现了一批取法帖学的大家，并出现了规模较大的集帖《三希堂法帖》。到清嘉庆朝，随着古代的古书、贞石、碑版大量出土，碑学由此兴起。习字，临帖多用指腕，而临碑多用肘臂，这就导致二者在立意、章法、结体、点画乃至运笔、用墨上的差异，由此形成了不同的书风，具有了不同的审美意象与价
玉可把玩，妙不可言。 或观赏，洁白无瑕，晶莹剔透，光彩照人，美不胜收。 或抚摸，温润质感，沁人心脾，浩然之气，油然而生。 或听音，其音飘忽，源白天籁，音清而纯，超·越时空。 或对话，言恋君子，气定神安，比德于玉，廉而不刿。 玩而有道，悠悠然于天地间...
本书收录已故著名书法家、篆刻家魏之祯先生书法、篆刻作品近百幅, 附录先生《心饮庐诗草》及《学书偶忆》, 反映了魏之祯先生书法篆刻的艺术成就, 同时也展示了先生从事艺术创作的历程与心得...
宋瑞祥 著
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
梁实秋
汪曾祺
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
林奕含
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