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日本漢文話是日本人士撰述的專門成書或單獨成卷的文章批評文獻,評述對象爲中國古典文章以及日本人所創作的漢文。日本漢文話是中華文明輻射與影響周邊國家的重要顯現,是中國古代文章學與他國文化深入交涉、對漢文化圈産生深刻影響的絶好例證,也是域外漢籍的重要組成部分。本書全面搜羅日本現存的漢文話,從知見的百餘種中擇定或具有重要學術價值、或内容上獨具特色、或文獻罕見、或影響較大、或傳播深廣的漢文話二十五種,予以精當校訂。每種文話前附提要,介紹作者生平
《新宋学》由王水照、朱刚教授主编, 之前已经出版五辑, 在学界已经具有相当大的影响力。本次出版的是第六辑。本辑主要收录研究宋代思想文化、文学艺术、历史人文等方面的24篇高水平论文, 不仅强调多学科交叉研究的方法, 同时也关注其他学科中与文学相关的新成果。本书另外一个鲜明特色在于, 收录了已故前辈知名学者未曾公开发表的与宋代文学、文化有关的遗作, 具有相当重要的学术价值...
中国近代以“变”著称,可以说是一个变动的时代。其最为显著的转变,自然是共和政体取代帝制这一几千年才出现的变化。当近代读书人纷纷表述对于“数千年未有之大变”的担忧时,他们不过是预感到大变之将至,尚未真正认识到后续变局的根本性;但其开始以“千年”甚或更长的时段来思考时局的变动,却不能不说有着相当敏锐的感觉...
有人说,文化是一张地图。有人说,文化是一种旅行。有人说,文化是一种生活方式。也有人说,文化是一个民族总体的学习与教养。 亲爱的朋友,不管你是否来过中国,让我们一起沿着中国文化的地图,做一次愉快的中国文化旅行吧。 中国,这个在很多外国人眼中陌生而神秘的东方国家,因为她那悠久的文化(五千年)、众多的人口(十三亿)、快速发展的经济(2010年成为世界第二大经济体),而使得越来越多的国家开始关注起中国和中国文化...
陈剑峰、岳小颖编著的《中国文化概论(英文版)/认知中国系列》采撷了瑰丽多彩的中国文化宝库中的如下几部分进行论述。第一章介绍了中国的传统思想,中国的传统思想与价值观和中国人的行为准则,并介绍春秋时期、魏晋时期和明末清初这三个中国传统文明、思想发展的重要时期。第二章偏重于中国艺术的介绍,中国艺术呈现了中国人的心灵世界,显现了中国人的独特美感,成为展示中国人生命力和创造力的窗口,具有永恒的魅力。中国人将给予当做提升人生境界、慰藉心灵的媒介,
《黄帝内经》文化是中国传统文化的重要组成部分,我们要学习、研究中医学术,必须结合对其文化母体的审视和剖析,才能真正领会中医学术的真谛。 王庆其主编的《黄帝内经文化专题研究》以专题的形式从文化的视角出发,首次对《内经》的文化渊源、内涵、生命观、天人观、人本观、心身观、养生观、以及“和”思想、“三才”思想、“治未病”思想等的文化意义作了较为系统、深入的研究,对于广大中医药工作者以及从事传统文化研究的工作者有很好的参考价值...
本书根据中、韩、日三国专家、学者在东亚文化遗产保护学会第六次国际学会研讨会上的发言及展示海报整理、汇集而成,全书聚焦于文化遗产保护中的“传统技艺与现代科技”,内容涉及文物保护理念与方法、文物保护修复实践、传统技艺与现代科技在当今文化遗产保护领域的应用经验等,对于东亚各国尤其是中国的文物保护具有很大的借鉴意义...
20世纪探索剧场的演变,主要有四条相互交叉的发展线索:从幻觉剧场到反幻觉剧场,从剧本中心到表演中心,从艺术表演到文化仪式,以及全球化语境下的跨文化戏剧。其中,最富于探索性的剧场大师,包括斯坦尼斯拉夫斯基、梅耶荷德、科伯、布莱希特、阿尔托、格洛托夫斯基、彼得·布鲁克、尤金尼奥·巴尔巴、理查·谢克纳等。综观20世纪世界戏剧理念嬗变的核心问题,是在现代、后现代语境下重新思考何谓“戏剧”的问题,而何谓“戏剧”从根本上说是何谓“人”的问题。20
本著作是作者基于对胜浦山歌的长期考察和思考后的结晶。全书分为七章, 分别从胜浦山歌的历史、生存环境、唱词研究、音乐研究、著名歌手、胜浦山歌的诗性文化、胜浦山歌与非物质文化遗产保护等方面对胜浦山歌进行了细致深入的探讨。书后还附有作者搜集的胜浦山歌数百首, 为今后的进一步研究提供了难得的资料...
本书收入了作者多年潜心研究的成果, 对于中国古代礼学的相关问题从不同角度进行了深入的阐释与剖析, 在对前人研究有所承继的基础上对于诸多方面有较多的推进。全书论述深入, 表述清晰, 引述得当, 对礼学在现实世界乃至现今世界的作用和意义也有一定阐发, 富有较强的现实意义和启发意义...
本书不仅能够学习到观赏园艺的一些知识, 还能掌握一些栽培植物的基础技能。上课的场所除了教室, 更多的时候是花房、校园、绿地以及植物园。学生们跟着老师一起体验园艺之美, 一起感受植物的生命魅力, 在与自然接触中既学习到园艺方面的知识和技能, 又缓解学习的紧张压力, 还能提升审美情趣, 从而不知不觉中被植物疗愈, 使人的身心健康得以发展...
北宋诗文革新与南宋理学思潮是探研有宋一代士大夫文化史的两大端绪。将这二者投射于宋廷词垣场域与词臣群体的层面予以观照,考察相关的观念分合、人事纠葛与风尚变迁,可以看到北宋引领诗文的个体人物与作为官僚机构的词垣之间的复杂关系,以及南宋推崇义理的理学群体与矜尚辞章的词臣群体之间的分野态势。在此之中,宋代士大夫的思想图景不再仅仅局限于抽象高远的智识理念,而更具化为切身可感的人情向背...
本书汇集南怀瑾先生历年来为自己的著作、他人的作品、整理出版的古籍所撰的序跋, 以及其他文翰, 总计七十二篇。分为儒家、易经、道家、等九大类, 对中国文化的方方面面做了精深的阐述...
本书探讨了1700年到1950年250年间在欧洲大陆大国中出现的有组织的妇女解放对男性霸权的挑战。对临近20世纪那段时期,本书更多地以比较的视角关注女权运动在欧洲小国的发展,并考察了妇女解放如何与民族-国家和民族文化的发展相互激荡...
语言和文字是我们日常学习中最为常用的符号系统,其产生是人类的一大创举和文明标志。我们生活着的世界,不仅只有抽象的符号,还有感性的质料,而后者是能被感觉直接经验到的,且先于任何符号出现在我们活生生的经验中。技术时代生活的普遍电子化,使我们周遭正加速虚拟化,而我们置身的现实世界,却一如既往由琳琅满目的有形物质所形构。当前还是一个超节奏社会和终身学习时代,除了依靠书籍等精细的符号学习外,另一种借助实物的“粗放”学习似乎正适逢其时。 由此可见
《古代新疆地区儒学文化传播简史》为国家社科基金西部项目“古代新疆地区儒学文化传播研究”(18XZS036)结题成果。 本书以中国历代王朝为顺序,分别对汉代、魏晋时期、隋唐时期、辽宋时期、元代和明清时期新疆地区儒学文化的传播和发展进行了较为全面的考证。无论是在大一统时期还是在国家分裂割据时期,新疆地区的儒学文化一直没有中断,其中既有中原政府的支持、中原移民的传承,更有新疆多民族群众对儒学文化的接纳和学习。 儒学文化在新疆
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梁实秋
刘争争
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
老王子
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