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一个人从在胎中孕育直到死去,甚至到死去很久很久,都始终处于民俗的环境中。民俗像空气一样,是人们须臾不能离开的。对于民众社会来说,民俗又是沟通情感的纽带,是彼此认同的标志,是规范行为的准绳,是维系群体团结的黏合剂,是世世代代锤炼和传承的文化传统。本书是《中国民俗文化丛书》之一《民间丧葬习俗》,为您详细介绍了中国传统丧葬文化与民间传统丧葬习俗...
中国民间文化是世世代代锤炼和传承的文化传统,其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美,是中华民族彼此认同的标志,是祖国同胞沟通情感的纽带。今天,我们将把民俗文化中的优秀部分和真谛展示给包括农民兄弟在内的广大民众,使他们对中华大地、对祖国同胞、对优秀的文化传统和淳厚的民俗民风怀有更深刻的眷恋、热爱和崇敬。古代中国文明发展迅速,国力强盛,有“衣冠王国”之誉。汉族是世界上人数最多的民族,历史源远流长、文化辉煌灿烂。汉族民间服饰经过
福建偏居东南一隅,山岭崎岖,江河纵横。相对封闭的地理单元,让八闽大地成为食材的天堂,山海之味,不可胜数。因之孕育的闽菜,汇中原汉族文化和本土闽越族文化为底色,兼取粤菜与浙菜之长,以烹制山珍海味著称,位居中国八大菜系之列。本书从山海食材切入,配以各色烹调技巧,娓娓道来一道道闽菜与闽地、闽人的前世今生...
在当前的社会背景下,汉语言文字学,作为个人应当研究什么,怎么研究?作为一个学科,应当研究什么,怎么研究?这恐怕是每一个负责任的语言学工作者都会经常考虑的问题。 这个问题牵扯到的方面很多。首先,从个人来说,由于我们的语言文字工作者大都是语言文字学方面的教师,我们要教学,往往一个人要承担本科生一两门课程,我们要教学的内容也就是我们的研究方向。还有硕士生、博士生课程,还指导博士后研究的问题,硕士生、博士生的课程、指导博士后研究的内容也是我
《香谱》收录文津阁本《四库全书》中的《香谱》和《陈氏香谱》两种。《香谱》“乃今存世界最早论香之书,凡论香品、香异、香事、香法四类,释名彰义,敷理举统、实例制作,均足以为后世香方、香乘之典范”。《陈氏香谱》为古代香文化重要著作,对宋代前期大量香谱做了收集和整合,将沈立、洪刍以下之十一家所著的《香谱》,汇为一书,荟粹群言,征引繁复。全书四卷,记载了当时香料的出处、历史,介绍了香的功效、用途、窨藏、用具、典故等,核心内容是合香的配方...
伟大的人并不总是拥有闪闪发光的完人形象,玛尔巴大师让我们看到了一个凡人自我成全的人生范本。本书结合藏传佛教大师玛尔巴一生的行迹,着力在传奇美妙的故事中,展现一个时代的风土人情和文化风俗,刻画藏族人民性格中坚忍、淳朴等品质。这些宝贵的品质在西藏快速发展的今天仍然有着重要的意义...
一个人从在胎中孕育直到死去,甚至到死去很久很久,都始终处于民俗盼环境中,民俗像空气一样是人们须臾不能离开的。对于民众社会来说,民俗又是通俗感情的纽带,是彼此认同的标志,是规范行为的准绳,是堆系群体团结的黏合剂,是世世代代锤炼和传承的文化传统...
天鹅处女型故事主要是指一男子望见几个毛衣女在浴池中戏水,便潜往藏下一女的毛衣。其后众女穿上毛衣飞去,独留下一女与男子结为夫妻。若干年其女子通过儿女找到毛衣,当即飞去,不久又飞转来将儿女接走的故事...
本书既是一位位艺匠破茧生长的自传口述;又是这个时代继往传承的历史纪录,具有很强的学术性、可读性和史料性。...
《好吃不过拉面》为靠前专门关注日系内容的超人气品牌“知日”系列的第53本特集书,是一本社科人文类普及读物。本期以拉面为主题,全书以拉面的起源、历史、种类与食谱为主,详细介绍拉面作为日本国民食物的存在地位,并有大量高清图片、插画等展示。另着重介绍了以拉面为灵感元素之一的当代艺术家的创作,以及拉面职人、连锁拉面店的商业模式、以拉面为例的世界饮食文化碰撞等,期以提供更多认识拉面的视角...
本书中将黄帝以前至明朝的历史, 分为浑朴、驳杂、浮靡、由浮靡而趋敦朴四个时代, 希望通过分析总结古俗, “正风俗以正人心, 或亦保存国粹者之所许也”。《中国风俗史》初版于1911年, 是中国社会史第一部专著, 具有开拓之功, 至今仍有很高的学术价值...
中国气象先生宋英杰潜心十年诚意之作, 一本结合文化 大数据 气象科学的节气百科, 既传承古人时间智慧,更用现代的海量数据对节气做验证与解读。 秦大河、马未都、白岩松、梁冬、樊登、俞白眉 联袂推荐! 二十四节气,是我们内心记录生活律动的方式, 是历法之外的历法,是岁时生活的句读和标点。 ...
1.曾获第十届中国图书奖,本次再版增加了新的考古资料和复原图。 2.严谨的学术研究与高超的艺术创作相结合,为一般服饰著作望尘莫及。 3.逼真再现中国古代军戎服饰,辉煌文明得以重光。...
本书不仅全面地介绍了中国茶文化形成、发展的历史过程,而且从哲学层面论述了其由技而艺、由艺而道的核心精神,以及儒、道、佛各家的茶文化特点和思想...
中国是一个有着五千悠久历史的多民族国家,在不断向前发展的历史进程中,形成了很多独具特色的传统节日,形式多样、内容丰富。节日是中华民族精神和情感的重要载体。节日文化深深扎根于民众之中,具有强盛鲜活的生命力,历经岁月的变迁,逐渐成为中华民族灿烂的一份珍贵遗产。节日的起源和发展是一个逐步形成和完善并慢慢渗入到社会生活中的过程,它是人类社会发展到一定阶段的产物。社会生产力的进步,人民生活水平的不断提高,宗教的产生和活动的频繁,为节日的产生和发
本书将带你走进舅掌礼仪,母掌财的摩梭母系家庭,了解暮合晨离的阿夏走婚,领略泸沽湖三绝,感悟超凡脱俗的摩梭人生之旅……...
《贺岁书》自甲申年开始编辑出版,每年出版一册。通过大量民间习俗、传说故事和民间美术作品,展现我国悠久的传统生肖文化。现已出版13集...
【内容简介】本书是“千年家园”书系中的一个重要分册。“千年家园”书系由中国建筑科技出版社组织我国民居方面的专家撰写而成,是对我国丰富多彩、风格各异的民居的大总结。《广西民居》以清新自然的笔调,描述了广西绚丽多彩的民居和民俗文化。壮族各种类型的干栏建筑,声名远播的平安寨,闻名遐迩的龙脊梯田,侗族特有的鼓楼、风雨桥、大歌,绚丽多彩的瑶族干栏,干栏的做法,广西民居在滚滚时代潮流中的融合与发展,作者都用生动有趣的笔调进行了细致的刻画。此外,作
本书的特点有以下几个方面: 首先,从写作体式上看,该书的研究对象不是《仪礼》原文,而是有清一代以《仪礼》原文为研究对象所产生的一切论著,亦即其《绪言》中所说二次以上的《仪礼》文献。换句话说,该书是从文献学的方方面面人手,观察、研究、论述清代所出现的《仪礼》文献的一部专著。这种学术角度和结构模式,在《仪礼》研究方面前人很少采用,因此具有原创性,意义不小。倘推广开去,它可以运用于各种典籍文献的研究中,将会引导出无数同类而有意义的著作
清代笔记,浩如烟海,其中李光庭的《乡言解颐》和王有光的《吴下谚联》,可以说是另辟蹊径的两部。 《乡言解颐》、《吴下谚联》二书,流传不广。解放前,《乡言解颐》在坊间偶然可见,但卷三均有缺页,致被周作人叹为原来的版缺,而引为憾事;《吴下谚联》则更属罕见,为早年中华书局出版《大谚海》所未收。鉴于二书作者的时代略同,内容方面也有其相似之处,因汇为一册,以飨读者。至于二书的糟粕部分,实际也是历代笔记的通判,相信今天的读者是可以抉别的。
本书包括上衣下裳、巧手织绣、仪礼服饰三部分,介绍了高粱红裤子绿西瓜鞋,青莲包头藕荷兜等各具特色的民俗服饰...
本书以中国传统春节——大年为主题,记述了自腊月初八至二月初二这50天前后的各种民俗活动,如:节日的由来、节日的礼俗、节日的禁忌、清宫年仪、孔府年仪、王府年仪、百姓年节的喜庆文化及商家、梨园、乞丐等各方面的民俗活动,并对这一时期的时令节气如“数九”、“立春”等给予了全面介绍。 本书记述的民俗活动以北京地区为立足点,纵(前后150年)横(旁涉华北地区)叙述,民俗知识丰富、并有众多名人过年的轶闻趣事,使全书兼具知识性、可读性和趣味性。
本书从人类文化和地理环境两方面的结合来探讨良渚文明在长江三角洲的兴起、扩展和衰落的过程, 还原历史真相与原貌。全书分成“环境视角下的良渚文化研究”、“良渚文化的古地貌”、“良渚文化的水环境”、“良渚文化的古气候”、“良渚文化的动植物景观”、“良渚文化聚落...
《威海经区民间文化图文集萃》精选近万件普查登记物品巾具有代表性的物品资料,并广泛征求地方老干部、学者、业内人士及编辑等相关人员意见和建议,几经增删修改润饰而成。《威海经区民间文化图文集萃》突出图片效果,辅以精炼文字,图文并茂,图文相应,是一本极具观赏性、可读性,兼具人文意义和史料工具价值的民间文化图书。《威海经区民间文化图文集萃》图片美观大方,文字简约精炼,印装古朴雅致,是一个直观形象展示经区传统文化的窗口,为读者提供了领略经区民
郝苏民等编著的《庙会--传承新态》以甘肃、内蒙和山东等地民间仪式中的庙会为研究对象,研究者深入田野一线,获得了翔实的地方性民俗资料,对各地庙会的基本情况,包括仪式和民众活动等进行了深描,并借鉴文化功能主义理论、表演理论、符号互动理论对庙会的文化内涵、俗民心理等深层次内容进行了剖析。...
这是一套具有创新精神的传统文化图文经典。精选了中国传统文化中代表性强、认知度高、影响力强的八个专题:兵器、色彩、健身、建筑、家具、茶艺、服饰、纹样。发散式图文编排形态,以图为主、以文为辅的形式,新颖、雅致、美观。大量精美的实物图片、古画、手绘图,细致的图片解读,真实还原文化生活场景,立体展现中国优秀文化之美。体例系统性强、清晰简明,便于读者阅读和检索。内容丰富,兼具有实用性和趣味性。...
湖湘文化源远流长,博大精深,是中华文化中独具地域特色的重要一脉。特别是近代以来,一批又一批三湘英杰,以其文韬武略,叱咤风云,谱写了辉煌灿烂的历史篇章,使湖湘文化更为绚丽多彩,影响深远。为弘扬湖湘文化、砥砺湖湘后人,中共湖南省委、湖南省人民政府决定编纂出版《湖湘文库》大型丛书。 《湖湘文库》编辑出版以“整理、传承、研究、创新”为基本方针,分甲、乙两编,其内容涵盖古今,编纂工作繁难复杂,兹将有关事宜略述如次: 一、甲编为湖湘文献
《红楼梦》既是古典小说的集大成,又是传统民俗的大展汇。本书尝试从民俗学的角度,运用文艺民俗学的理论对《红楼梦》进行关照与透视。侧重于探寻《红楼梦》中涉及的一系列民俗意象,民俗基因和民俗原型。探索其内部民俗意象生成的机制与规律,分析民俗基因与民俗原型在《红楼梦》中的表现形态。力求在多元文化背景下,用交叉学科的理念,对《红楼梦》和民俗文化的关系进行更全面深入的学理研究,从而认清文化多元化语境下《红楼梦》的民族属性及本色...
本书主要内容包括:民族民俗概述;中外民族民俗的形成与发展;我国人口数量500万以上的民族民俗;我国人口数量100-500万的民族民俗等...
这是一本通俗易懂、生动有趣的《民俗节日诗歌赏析集》,这是一本喜闻乐见、开卷有益的《民俗节日诗歌赏析集》,这是一本老少咸宜、雅俗共赏的《民俗节日诗歌赏析集》,这是一本海内海外龙的传人喜阅爱读的《民俗节日诗歌赏析集》...
本书包括走进纳古镇;择偶:伊斯兰文化主导的族内婚;恋爱:伊斯兰文化与儒家文化的双重制约;结婚:双重文化与经济、法律的综合体现;离婚:双重文化对女性的不平等;再婚:伊斯兰文化对女性的宽容;早婚与近亲情:双重文化的濡化;婚姻与性:伊斯兰文化对女性的尊重与保...
中国民俗文献史的研究和数字化管理工作,在理论和实践上突破了一些难题,可以促进现代民俗学的基础理论建设及应用研究。 在理念上,钟敬文先生所倡建的中国民俗学派理论是本次研究的重要支撑,但这个草图还需要后学去充填。在本次研究中,通过对我国民俗文献史的系统搜集、整理、研究,扩大了以往民俗史的研究领域,还可以为加强民俗学史的建设打底。这有助于进一步发展钟先生的学术设想,丰富中国民俗学派的内涵。在本丛书中,《数字钟敬文工作站》一书对此作了详
五十六个民族,五千年文明,九百六十万平方公里土地。文化丰富多彩,民俗异彩纷呈。本书冠名中华,为弘扬我华夏民族辉煌灿烂的文化精华,传承我华夏民族的文化传统。但实难在一本书中穷尽所有民族、所有地域、所有风俗、所有……故只能撷取沧海之一粟,将我们所亲身感受过的、研究过的收录其中。在此,没有对任何未述之族、之地、之俗有所忽视。 我们希冀在续集中尽其所能尽收我中华民族的文化瑰宝...
本书共分两编,贵州世居民族岁时节日民俗总论、贵州世居民族岁时节日民俗研究。内容包括:贵州世居民族岁时节日民俗研究回顾、贵州民族岁时节日的流变与特征、苗族岁时节日民俗等...
我国素有“千里不同风,百里不同俗”之说,足见我国风俗民情之博杂;士大夫有“致君尧舜上,再使风俗淳”之抱负,足见民情风俗乃国家之大事。数千年来,文人墨客、方士杂家所言我国风俗民情者,广见于诗词歌赋、传记小说、方志谈趣之中,然俱雪泥鸿爪,甚为难求。 有鉴于此,我国近代民俗研究大家胡朴安先生穷数十年之功,广为搜罗有关民间风俗的典籍杂志,把散见于浩繁卷帙中有关风俗民情的资料加以摘钞董理,汇集成册。既可使我国风俗民情不致淹没于浩繁卷帙之中;又可
中国大多数老百姓的神仙信仰,是心灵的寄托和精神的安慰。在遭遇生活困厄的时候,他们想到了神仙;在遭逢大灾大难的时候,他们想到了神仙;在遭到感情打击的时候,他们想到了神仙。神仙是心灵的抚慰师,神仙是精神的安慰剂。 关注神仙文化,是想通过神仙文化的研究,进一步了解中国传统文化。本书就是按这个来编写的...
爬梳文献,会通经史,遂成《两周礼器制度研究》力作。其后,开阔视野,驰骋古今,多历年所学而再成《乾隆一日》大著。为乾隆一朝史事所独具研究价值的吸引,最近数年,十洲先生深入其间,左右采撷,精力尽在清代三百年历史中。好学深思,用力专一,终成此新著《帝国之雩——18世纪中国的干旱与祈雨》...
中国号称五千年文明故国,又号称上下一万年、悠久的文化让我们感到荣耀的同时,常常又感觉有些虚无缥缈 除了历史教科书上千巴巴的人名和年代,我们又知道多少?和我们今天奔波忙碌的生活又有什么关系? 其实,民俗文化正是中华传统的重要体现。通过作者描绘的一幅幅古代中国人生活的场景,我们发现今天和昨天并不遥远,传统就在我们的日常生活,就在我们的血液和骨子里。 作者殷登国先生,祖籍江苏扬州,1950年生于台北,台湾大学历史系毕业,现旅居加拿大
四时烟火,陶染成俗,从历史深处,听到今天的故事。如果我们相信自己是炎黄子孙,为何要怀疑伏羲女娲的神话?天圆地方的天坛地坛,建在北京城的哪里?今日香港铜锣湾大坑中秋节的舞火龙,为何有东汉大傩驱疫的遗意?五千年的历史文化,在我们华人的生活里代代相传。口头传说的神话历史,浩如烟海的文化典籍,都在今天的日常里活色生香...
本书以超越地方史为着眼点,来研究粤西南地区呈现的亦神亦祖祭祀现象。本书认为神明与祖先的形象与祭祀模式,关乎在大一统的礼仪与文化推广中,地方社会如何利用国家礼仪来塑造认同。这个过程,既牵涉明清时期国家礼仪、地方行政、经济环境的冲击,也深受文字运用、宗教科仪、建筑形制等因素的影响...
沈冬梅,中国社会科学院历史研究所研究员、教授,中国国际茶文化研究会理事、学术委员会副主任。中国茶文化在宋朝发展到很好,并由茶生发出很多有趣的社会风尚。本书以茶的角度切入宋代的社会,力图以茶观宋,由丰富的茶生态呈现宋朝繁华的经济社会,描绘宋人的风雅与生活意趣。全书内容涉及宋代的制茶及品茶工艺、茶礼仪、市井茶事及茶肆文化、茶书及茶诗、茶书法及茶画等内容,在扎实的史料文献基础上,对于宋代茶文化的方方面面进行细致的呈现,力图为宋代茶文化勾勒出
三坊七巷位于福州市鼓楼区中心地段,是福州历史文化名城中的古城风貌核心。三坊七巷起源于晋代,历经千年变化,遂成有名历史街区。三坊七巷建筑格局规整,经纬分明,许多古民居保存良好,素称“明清建筑博物馆”。街区中二百余座古建筑,包括全国重点文物保护单位、省市级文物保护单位等,它们是城市历史最为鲜活的记忆。这里聚居了许多文人学士、名宦显贵,尽多钟鸣鼎食之家。坊内文人多以读书为业,所以科举事业极盛,据统计坊巷中共有一百五十多名进士,三百六十多名举
本书是对手工艺在当代都市语境下的传承走向即其新变的考察和思考。本书较为细致地展现了手工艺的变迁过程与多样化的传承形态,特别重视手工艺对人的意义及其在日常生活中的应用,对民众创造性地化用传统资源的生活实践进行了学术观照和理论探索。这不仅拓展了民俗学的研究领域,也对手工艺在当代的发展和非物质文化遗产的保护具有启发意义...
本书是新时期中国文化研究奠基者张岱年先生的集大成之作,首次全部系统地以图文并茂的形式呈现给读者。它简明扼要地介绍了中国文化传统的脉络与体系,把中华民族精神概括为自强不息厚德载物;它以哲学作为文化的核心来解读中国文化传统的核心价值、民族精神、社会传习等,在人类命运共同体中探讨中国文化发展的前途。它在中国万年文化传统中寻找规律,贯通了中国文化传统的智慧与当今人类社会的文化需求;在中国文化的人文特质与西方文化的神本精神的对比中,指明中外文明
本书主要内容包括: 对联的产生和发展、对联的特性和种类、对联的基本格律、对联的横额、对联的修辞手法、对联的对仗形式、对联鉴赏等...
中华龙文化源远流长,多元并包,龙的形象经历了一个历史悠久且丰富多彩的演变过程。最早的龙形象可以追溯到中国原始社会,其形态可能与当时人们对神秘自然力量的崇拜有关。最初,龙常被描绘成蛇形或有翅膀的生物,是一种象征着水、雨和丰收的精神符号。随着社会的发展,龙的形象逐渐与权力、统治和君主的合法性相联系。龙被视为皇权的象征,龙的崇拜在中国封建社会达到高峰。龙在艺术中的表现逐渐丰富,成为壁画、绘画和雕塑等艺术创作重要的主题。本书以龙为“主角”,精
壮族民歌系中国民歌中的一朵奇葩。本书从“诗”“歌”“乐”源发流变切入,进而基于生态伦理圆观宏照,应用生态音乐学、生态语言学、功能语言学与评价理论相关原理探析了壮族民歌生态品性及生态伦理意蕴,继而从“诗乐会通”“元功能对等”与“生态适应选择”,多层面、多向度、跨界面探寻了壮族民歌英译生态伦理意蕴再现理路。基于生态伦理,循生态音乐学理路,从历史源流、自然人文互渗,民族心理与社会功能面向,考察了壮族民歌生态化生及其生生不息的力量之源。透过语
(美)雷夫 艾斯
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
汪曾祺 著
吴光磊
宋瑞祥 著
刘争争
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