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张勃编著的《明代岁时民俗文献研究》是一项民俗学视野下的专题性历史民俗文献的断代研究，主要运用比较、文本分析等方法，对明代岁时民俗文献中的岁时记、地方志的岁时民俗记述等进行了专门研究...
常言道，“会看的、看门道，不会看的、看热闹”，如何一窥文学的门道？如何欣赏文学的热闹？又如何从文学的门道中看出更多的热闹？本书为王鼎钧先生自编随笔集，三十余篇文字分作两个板块：一部分偏重文学与艺术欣赏，既分门别类又融会贯通，是作者九十高龄仍不辍笔耕的新篇；另一部分也谈文学与艺术，乃是自旧作中更有针对性地甄选而出，与新篇彼此生发，互为补益，拼合出阅读与写作的定制心得。文学的欣赏与创作，都既离不开先贤引领启发，也需要自家思考实践。“滴青蓝
《中国客家姓氏祠堂楹联》收录客家227个姓氏的祠堂、家庙或宗祠的优秀楹联30000余副，包括历代客家人编撰的对联，海内外客家人聚居地、迁徙流转地的对联，非客家作者为客家所题撰的对联。全书按姓氏编排，先说明该姓氏的图腾、姓源、分布、郡望和堂号，再介绍该姓氏的祠堂楹联。楹联按门联、堂联、栋对、龛联、祠联编排，对于有典故来源的楹联进行注释...
这本小书为广大北京市民以及民俗文化爱好者介绍了老北京的俗语民谣。俗语部分以时间为线索，对每个条目进行释义与分析，并给出该词语在原著中的例句。字形、字音遵从原著，释义力求简明扼要。民谣部分以材料类型为线索，对老北京的歌谣、儿歌、妈妈论儿、喜歌等民间口语材料进行了概述。这些民谣百年间在民众口中传承，大多不见于文献，历史难以考求。但是也正是由于不见于正史，对其的整理研究就愈显弥足珍贵...
本书是北京师范大民俗学国家重点学科前沿课程系列演讲的结集。以日本著名民俗学家福田亚西男教授与中国著名民俗学家刘魁立教授等八位主讲人的课程演讲记录为底本，诸位学者研讨的主题主要集中在日本民俗学的历史与当下的发展趋势、民俗学与非物质文化遗产研究、民俗学与日常生活实践、家乡民俗学、民俗学表演理论、未来民俗学的探讨等。其中对日本民俗学的总结与反思，对美国表演理论的新理解，对乡愁与当代中国生活的关系，对民俗学研究如何走出熟人社会迈向更广阔世界等
本辑主要收录了文字学、音韵学、训诂学、民俗学等方面的学术文章，同时反映学术交融过程中产生的边缘学科和新课题。主要栏目有民俗学、训诂学、文字学、词汇学、音韵学、博士生论坛等栏目...
本刊已经教育部南京大学人文社会科学期刊评估中心评为核心集刊，我们谨向多年来支持本刊的作者和读者，向关爱本刊的朋友和同仁，致以衷心的感谢！本辑特别刊出主编王宁《关于传统学术文化与现代科学精神关系的思考——创办（民俗典籍文字研究）刊物的体会》一文。文章探讨的“现代化与历史的继承性”、“国际化与民族的自主性”、“科学化与人文的经验性”、“主流化与思考的独立性”以及“物质化与科研的学术性”五种关系，阐发了我们办刊的思考，也一定程度上代表一个基
本书主要内容包括：特稿；民俗学研究；语法学修辞学研究；文字学研究；训诂学研究；博士生论坛...
“蹴鞠”指古人以脚蹴、蹋、踢皮球的活动，类似今日的足球。据史料记载，早在战国时期汉族民间就流行娱乐性的蹴鞠游戏，而从汉代开始又成为兵家练兵之法，宋代又出现了蹴鞠组织与蹴鞠艺人，清代开始流行冰上蹙鞠。因此，可以说蹴鞠是中国古代流传久远、影响较大的一朵体育奇葩。 2006年5月20日，蹴鞠已作为非物质文化遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。本书收录了著名考古学家、民俗学家宋兆麟先生多年研究蹴鞠这一体育运动的成果，从其产生的
2018，岁戊戌，生肖狗。特以灵犬日历迎新贺岁，寓意兴旺安康。 荟萃西方博物学百年珍藏，汇集365张灵犬精美手绘。 一日一读的小百科全书，在狗年细详有关狗的知识与文化。 每一帧的时光，每一页的相伴，左手博物艺术，右手天天吉祥。 寓知识与审美于日常生活，集艺术与博物为一体，兼具实用性与收藏性。 材质考究，装帧精美。独特书口彩绘，华丽不失典雅，360度美好。 爱犬人士必备，生肖狗者特藏，读者诸君送往迎来佳选。 ...
乐府诗与民俗的关系错综复杂，以上胪列的内容并不能完全涵盖，但从上所述已足以看出，若要准确把握乐府诗的特点，民俗这一视角不仅是必要的，也是不可或缺的；必须尽可能地将乐府诗放在它赖以产生的民俗环境中加以考察，并在此基础之上探讨文学内部机制的变化。审视乐府诗所涉及的各种民俗事象，揭
本书是有关利用影视设备进行文化活动记录的第一部结合理论性和实用性的指导手册，在中文和英文出版物中都没有类似的。本书依照理论与实践结合的原则，融合了最新的观念，吸收了人类学和传媒学等学科的思想，当然，突出了民俗学的理念，更是结合了中国和美国的实际情况。同时，强调突出实用性，吸收了不同学科和行业的技术与经验，如在每章后列示范清单等。所以，本书对初学者和有经验的实践者都有实用意义。 本书的形成是基于中美两国民俗学会合作的两次工作坊的教学
婚礼是人类社会中很普遍的民俗现象之一，婚礼的形式丰富多样，与人们的衣、食、住、行、用、娱乐、礼仪、庆典、宗教、巫术等都有着千丝万缕的联系，通过婚礼可以在更大层面纵观人类文化。中国是一个婚礼习俗丰富多彩的国家，了解中国各地的婚礼习俗是全面认识中国风土人情乃至国情的一个重要窗口，甚至从婚礼中还可以窥见现代社会发生的变迁和未来发展的趋向。《中国婚礼通志》（七卷本），是国内部全面介绍和论述中国34个省级行政区和56个民族婚礼习俗的著作，也是迄
今天，缠足是一种已经消亡了的奇俗，然而在旧中国，缠足确是女子成家的重要条件，在民众思想中根深蒂固。连能够铲除持续愈千年的科举制度的康有为，都对这种陋习无能为力。本书试图探明缠足这种奇异风俗产生的社会因素...
传统工艺之美，蕴含于匠人心性，蜕变于时光锻造。手工技艺的发展历经淬炼，日显醇厚风华，而当代旅游业的发展，又将游人引入时空交叠的文化长廊，沟通了历史的美丽风景与现代的审美眼光。 民间工艺扎根于中国传统乡土社会之中，是原始农耕时代的智慧遗存。传统民间工艺是一种流光溢彩的文化景观，是中国传统社会人与环境相互依存、互动发展过程的生动写照，创作题材源于日常生产，价值意蕴在琐碎生活之上；它又是一副流动的生活画卷，乡村生活的时空变化给予其发展的动力
何大齐的北京风俗画系列在《北京晚报》连载多年，有良好的口碑。此套作品脱胎于《北京晚报》的“老北京风情”专栏，2020年获得全国报纸副刊很好专栏奖，成书在此基础上补充了作者不少未曾刊发过的文章与图画，以老北京（北方地区）的春节习俗串起与过年有关的传统民俗和种种生活记忆，譬如做花灯、吃糖瓜、抖空竹、放花炮、撒灯花、摇元宵，等等，从腊月初八的腊八节开始，到二月二龙抬头结束，还原了一个又一个被现代生活节奏所忽略和抛弃的生活细节与情意，有浓浓的
布依族是中华民族大家庭中的一员，总人口将近三百万，主要分布在黔、滇、川三省，其中97%的布依族生活在贵州。关于这个族群，考古发掘、历史典籍、民间传说等众多材料都与其历史渊源有关。在不同的历史时期，该族群的称谓种类较多，变化也比较多。1953年，正式确定族名为“布依族”，之后陆续在其主要聚居区先后建立了自治州和自治县；在与其他民族交错分布的散居杂区，也有近百个布依族（以及与其他民族共同的）民族乡。布依族有丰富多彩、特色各异节日文化和民俗
本辑共收录论文23篇，设有“中国传统语言学思想理论研究”“跨文化研究”“民俗学”“文献学”“辞书整理与研究”“文字学”“音韵学”“训诂研究与词汇语义学”“民族文字研究”等栏目，内容主要包括语言文字学、跨文化学、民俗学、文献学四大方面。语言文字学方面，既有对文字、音韵、训诂等传统语言学理论的探讨，又有对现代汉语词汇、语义的揭示，特别是《反预期的词义引申暨逆语法化》《古书同义复词演变举例》《“上”“下”不对称的体认识解》等文章，在现代语言
二十四节气，指的是二十四个时节和气候，它是我国历法的独特创造，反应了季节、物候、气候三种变化。二十四节气是历法，是农耕时代的实用知识，同时又影响着人们的精神生活。因此，它也是光阴赐给国人的一幅幽美画卷。这本小书的每一篇基本上由这三部分组成：应时风物的诗意描画＋有关节气知识的灵气阐释＋人生感慨的境界升华，这里既有眼前景，又洋溢着心中情，情景交融；当然是以叙述介绍为主，却亦时见描写抒情，情趣盎然...
远去的乡村记忆 温馨的博物之旅 本书用生动传神的写意国画，艺术地再现了过去乡村日常生产、生活中各类老物件200余种，犹如一座乡村文明的纸上博物馆。画中挥洒自如的行楷书法，与形象逼真的老物件相映成趣；清新活泼的说明文字，集知识性、趣味性、故事性于一体，使得书趣味盎然、温馨怀旧，具有打动人心的力量。 ...
婚礼是人类社会中很普遍的民俗现象之一，婚礼的形式丰富多样，与人们的衣、食、住、行、用、娱乐、礼仪、庆典、宗教、巫术等都有着千丝万缕的联系，通过婚礼可以在更大层面纵观人类文化。中国是一个婚礼习俗丰富多彩的国家，了解中国各地的婚礼习俗是全面认识中国风土人情乃至国情的一个重要窗口，甚至从婚礼中还可以窥见现代社会发生的变迁和未来发展的趋向。《中国婚礼通志》七卷本是国内部全面介绍和论述中国34个省级行政区和56个民族婚礼习俗的著作，也是迄今为止
本书以青岛崂山区青山村为研究对象，紧紧围绕村内胡同肌理和场所，讲述其中的家族、邻里、人物及其与崂山道教文化的关系等故事，展现胡同的历史景观、古今变迁、忠孝节义等文化内涵。以三种体例展示在地化的青山胡同文化记忆，对胡同肌理做深度场所叙述，对历史景观文化碎片进行呈现，着重体现当地人原生态的记忆和声音。除此之外，本书还有相当篇幅的学理论述，说明文化记忆与乡村振兴的关系，文化记忆在地化的途径，文化遗产的古今汇通，文化记忆的资政与资源特点，地景
《蒙古部族服饰图典》是民俗文化学者郭雨桥先生倾十七年之功，跨涉十余万公里调查、走访写就的一部关于蒙古各部族服饰及相关民俗的图典。通过翔实的图片材料和系统的历史考据，准确全面地描述了每个部族服饰的种类、款式，简明扼要地介绍了每个部族的历史发展、地理分布和服饰特点，梳理并展示了蒙古各部族服饰的传承、沿革和发展，可谓蒙古部族服饰文化的集大成之作，具有很强的学术研究价值和文化传承价值。全书共四卷，卷概述了整个蒙古部族乃至北方游牧民族的服饰传统
《以无形入有间：民俗学跨界行脚》是作者近四五年来风格大致趋同的学术小品抑或学术随笔的结集，涉及传统佳节、文学批评、剧场研究、非物质文化遗产、建筑伦理、城镇化、乡村日常、异域风情等多个领域，分为“时令??小悟”“剧场??漫步”“市井??名士”和“乡野??荒原”四个板块。文章起因各异，包括一本本有趣的小书、节令、时事、天气、观剧、讲演、史实、轶事、小庙、名流贤达、下里巴人，甚或童言，不一而足。虽不乏因时应景、触景生情，却也力求有新的想法甚
本书主要收录语言学、文字学、音韵学、训诂学、词汇学、典籍与文化、汉字与汉语教学等方面的学术文章，具有一定的学术影响力，为中国社会科学引文索引（CSSCI）来源集刊。...
本书艺舟双楫，兼收作者琴史与琴器方面的研究成果，互为映衬。琴史集中在南宋至元至明前期，先是董理宋元江浙两操之对峙消长。继而话分两头，考证元明时期“浙操徐门”和“江操刘门”两个拥有势力的琴族。二文汇集散碎资料，各横跨数百年，涉及家族七八代人，优选还原历史情境。琴器部分所论八床唐宋元明古琴，既有王世襄、郑珉中先生已有结论的高古器，亦有作者新近发现并独立断代的重器。论元代的古琴一文，是继郑珉中《论唐琴的特点及其真伪问题》《两宋古琴浅析》之后
中华龙文化源远流长，多元并包，龙的形象经历了一个历史悠久且丰富多彩的演变过程。最早的龙形象可以追溯到中国原始社会，其形态可能与当时人们对神秘自然力量的崇拜有关。最初，龙常被描绘成蛇形或有翅膀的生物，是一种象征着水、雨和丰收的精神符号。随着社会的发展，龙的形象逐渐与权力、统治和君主的合法性相联系。龙被视为皇权的象征，龙的崇拜在中国封建社会达到高峰。龙在艺术中的表现逐渐丰富，成为壁画、绘画和雕塑等艺术创作重要的主题。本书以龙为“主角”，精
本辑刊主要收录语言学、文字学、音韵学、训诂学、词汇学、典籍与文化、汉字与汉语教学等方面的学术文章，具有一定的学术影响力，为中国社会科学引文索引（CSSCI）来源集刊。 ...
《香谱》收录文津阁本《四库全书》中的《香谱》和《陈氏香谱》两种。《香谱》“乃今存世界最早论香之书，凡论香品、香异、香事、香法四类，释名彰义，敷理举统、实例制作，均足以为后世香方、香乘之典范”。《陈氏香谱》为古代香文化重要著作，对宋代前期大量香谱做了收集和整合，将沈立、洪刍以下之十一家所著的《香谱》，汇为一书，荟粹群言，征引繁复。全书四卷，记载了当时香料的出处、历史，介绍了香的功效、用途、窨藏、用具、典故等，核心内容是合香的配方...
《民俗典籍文字研究》（第三十辑），北京师范大学民俗典籍文字研究中心核心刊物，中文社会科学引文索引（CSSCI）来源集刊。本辑共收录论文20篇，设有“训诂词汇研究”“音韵学研究”“文字学研究”“民俗学研究”“华语研究”五个栏目。训诂词汇研究方面，通过具体细微的探析，发明新义。音韵学方面，探讨了传统韵书的源流、影响。文字学方面，既有对理论的探讨，又有对传统字书的研究，以及从文字角度看清华简文本的探析。民俗学方面，有对前辈学者的往事追忆及其
梁实秋
汪曾祺
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
缪哲 著
老王子
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