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★2016年蒂齐亚诺坦尚尼国际文学奖获奖作品★ ★2016年卡瓦耶罗伯纳德国际散文奖获奖作品★为什么全球有9亿人忍饥挨饿？ 为什么每天有25000人死于饥饿？ 1990年，非洲大约有9000万营养不良的人，2014年，这一数字变成4亿是谁在制造饥饿？ 阿根廷小说家经历数年田野调查，震撼还原全球9亿饥饿人群生存状况...
《旧京书影:1933年北平图书馆善本书目》是拍摄于八十年前的七百一十六幅老照片，主要内容是二十世纪二十年代末北平图书馆收藏的宋元善本书影。这份珍贵的善本留真照片，当时只是少量洗印，并未出版。今人民文学出版社借用日本东京大学文学院藏品，首次将其扫描整《北平图书馆善本书目》编成于一九三三年，体现了京师图书馆与北平北海图书馆合并，组成新的国立北平图书馆后甲库所藏善本情况。其著录之完整，鉴定之精准，文字之谨严，为近代以来所未有。一九三四年马躲
在二十世纪法国出版史上，加斯东·伽利玛(1881—1975)创建的伽利玛出版社几乎占据了半壁江山，与他同时代的法国作家多如繁星，风格和思想各异，却几乎都曾出现在伽利玛的书目上，只有少数几位作家成为“漏网之鱼”和他的“遗憾”。 自伽利玛出版社创办至加斯东去世，法国人得了十八次诺贝尔文学奖，其中六位是他的作者；他的作者还得了二十七次龚古尔奖、十八次法兰西学院小说大奖、十二次联合奖、七次美第奇奖、十次雷诺多奖、十七次费米娜奖……对许多读者
《百家姓》是我国古代儿童开蒙要读的书之一，也是其中流传最广、时间最久远的一种。 最初的《百家姓》列出了四百三十八个姓，都是比较常见的，有单姓，也有复姓，四字一句，句句押韵，像一首四言诗一样，阅读和记忆起来非常方便。关于这本书的作者，目前还没有定论，一般认为是由北宋初年一个杭州人编著的。因为宋朝皇帝姓赵，而杭州是五代十国时期吴越国的都城，吴越王姓钱，所以《百家姓》以“赵钱”开头。 《百家姓》问世以后，广受欢迎，成了古代儿童的
本书是专门给孩子讲解怎样做人、怎样处世的启蒙读物。它原名叫《训蒙文》,作者是清代康熙年间的秀才李毓秀。后来,贾存仁(清代)对它又做了修订和改编,并将书名改为《弟子规》。这里的“弟子”一词沿用了它在《论语》中的含义,泛指兄弟姐妹中的年龄较小者和晚辈子女;“规”是行为规范的意思。《弟子规》自问世以来,一直广为流传,影响巨大。这是因为它曾被官府指定为私塾和义学的必读教材。本书特别讲求家庭教育与生活教育,讲究养正防邪和培养忠厚家风。为此,作者
在我国古代诸多启蒙读物中,《三字经》是最有代表性的。一般认为它的成书年代最早是在南宋末年,作者为王应麟。王应麟是南宋的著名学者,他晚年隐居乡里,编写了一本《三字歌诀》,目的是教导本族子弟读书做人。后来此书风行天下,便不断有人加以补充,尤其是清朝道光年间对元、明、清三代历史的增补,使它更趋完善。人们将书名冠上一个“经”字,意思是说本书字字经典,具有不可动摇的权威地位。《三字经》的影响巨大。在中国,它自产生以来就家喻户晓,妇孺皆知。在海外
在中国古代的启蒙读物中,《笠翁对韵》出现得比较晚,但对于学习诗文声律与对仗的儿童来说,它却非常有用,因此也非常有名。中国古代韵文有个鲜明的特点,就是十分讲究词语的声律与对仗。这是因为汉字都是方块字,不仅字字独立,而且每个字都有自己的字形、读音和字义。所以人们在写诗、作文时,为了让语言更美,很喜欢用汉字来玩“派对”的游戏。久而久之,在诗文创作上便形成了一种规矩,古人叫它“对偶”或“对仗”,俗称“对对子”。古时候,只要小孩子刚刚开始识字,
一、本书目收录自1951年3月至2011年3月人民文学出版社建社六十年间出版的各类图书。 二、本书目主体部分收入以人民文学出版社名义和作家出版社、外国文学出版社、天天出版社等副牌社名义出版的图书。这些图书虽然有着不同的出版社署名，但在版本和印次上多有交叉，因此统一编排，基本上按中文原创图书和中文翻译图书分为著作和译作两大类。每一类中均包含小说、诗歌、散文、戏剧、理论研究、作品集、其他等七个门类。每个门类中又根据图书的不同归属，
本书是李泽厚原创性思想系统“人类学历史本体论”的最佳文本。它采取积淀论的哲学心理学方向，融中国传统文化与西方经典哲学于一炉，以“人活着”、“度的本体性”等的重构建设，反对后现代，凸显出当今人类与个体的命运问题。“伦理学纲要”承继中国情本体传统，从“人之所以为人”出发，将道德、伦理作内外二分等。“认识论纲要”提出“度”应作为认识论的第一范畴，也指出中国实用理性有优点，但有忽视逻辑和思辨的缺失。“存在论纲要”围绕“人活着”及某些宗教-美学
晨诵午读暮省一种习惯的养成 需要21天 18年如一日地进行新教育实验 朱永新和他的团队 又会给中国的教育、中国的学校、中国的孩子、中国的家长、中国的老师 带来什么样的习惯呢？...
《健全的社会》是美国社会心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希·弗洛姆的著名作品，对现代社会中人的精神状况作了有力的探索,被称为社会心理学领域的经典之作。 弗洛姆认为，现代社会使人们与自己创造的事物、自己建立的组织、他人甚至自己都疏离开来，现代资本主义造就了“可支配的人格”，对这种趋势放任自流的结果，将是为异化力量所支配的精神失常的社会。弗洛姆提出，在理想的社会中，个人不再是达成他人目的的手段，个人的幸福是社会的核心关注点，社
记忆术是西方文明不可或缺的重要一环——整理记忆方法的历史影响了宗教、艺术、文学、哲学、心理学、伦理学以及科学的历史。本书探索的“记忆的艺术”不仅开启了观察西方文化的宏大格局，也界定了悠远文明的一些重要而基本的源起。 ...
简介 《疆界2－－国际文学与文化杂志》，是美国著名的、颇具权威性的学术刊物，始创于1972年。如今它已成为美国最重要的学术刊物之一，在国际上具有很大影响。 目录 对高等教育的批判和反思 转让中的象牙塔 不合时宜的知识分子与大学 美国大学之我见 后历史主义时期哲学和创作才能的问题：思考/想象形而上学的朦胧 文化解读 视觉和文化危机：视觉技术、现代派和《魔山》中的死亡 埃德加.爱伦.坡、亨利.詹姆
单身越来越成为一种社会现象，无论是中国还是美国，还是其他发达国家，或者像巴西、印度这样的发展中国家。本书的研究对象正是这个越来越普遍的单身现象，以及独居生活给社会、政治、经济带来的变化和变革。这才是人类的走向！每个人的wei一一次生命，不过是为了证明独自生活的能力和生活本身所有丰富的可能性。婚姻，家庭，这种种古老的迷信！那个时代业已沉沦！...
一针见血地指出中国人丑陋面的真知灼见。 中国五千年的“优秀传统文化”**次受到严厉检讨...
《牵肠集》延续《红袖集》的主题再谈婚姻和女人，所谈论的除了“管、教、养、卫”以及“慧丽兼具”的驯夫术之外，尊重妇女权益的思想亦已包含其中。《蛇腰集》以婚姻的平衡（门当户对）占相对多数的篇幅。谈门当户对，不过在传统的家世、财富、朋友的平衡之外，柏杨更提出健康、知识、性格、见解、气质境界的平衡，或可让大家回头思考一下该如何在现实生活中经营婚姻。本集亦关涉其他社会人心的议题...
《鬼话连篇集》自黄帝而溥仪，历数各朝各国“祖”、“宗”辈人物的传奇事迹，名之为“鬼话”，乃讥学院派所谓二十六“正史”皆飞象过河兼鬼话连篇之作。嘲讽中国史学家之没有原则，没有是非，也没有逻辑；只要大人物权势在握，自有保镖护卫型文人为其杜撰异禀异样以明“天意”，以愚百姓。《死不认错集》从两桩意外事件的发生而论侠义情操，以及与之相对的“势利眼主义”“正路学”，从而重新阐释柏杨一直要打破的“酱缸”...
鬼话连篇集，柏杨检视中国历史，惨不忍睹，简直就是“鬼话连篇”，之后的史学巨著从此萌芽。死不认错集，鉴古知今，承袭了数千年的传统酱缸文化，造就今天的奴才政治、畸形道德...
《活该他喝酪浆》所谈包括什么是新、孝道、中文系、社会楷模、仁医恶医等。虽是出狱后首本专栏文集，对事物的透彻分析仍未减十年前，只不过含蓄得多，这是柏杨以前的杂文较为罕见的。《按牌理出牌》首先谈女人，以现代女性既强悍又骄傲的特质，称女人“强哉骄”，指出了现代男女关系若干不协调的情况。《早起的虫儿》中柏杨自谓主旨凡二：推荐科幻小说、提出十二大愿...
《堡垒集》主要论述男女婚姻的种种现象与问题。作者以许多小故事，现实的、历史的，或是虚构的，摘去男女在爱情之下伪装的假面具，透视做作、高姿态、无理的心态与行动，指涉爱情本质的多变与不稳定，妙语如珠，直指人心...
《红袖集》为柏杨响应读者来函所提有关爱情、婚姻诸多疑难杂症而写的，是《玉雕集》、《堡垒集》的延续。关于《立正集》，柏杨说集名与内容“风马牛不相及”，主要谈的是新观念，诸如节育、爱情、泛道德主义、亲子伦理等主题。《剥皮集》包含过年、剃头、对联、官场、保险、交通、婚变等话题，谈得很杂，但有一中心主旨：面向中国文化的灰色地带，想借种种生活事项警醒大众...
从上世纪五十年代起至2008年4月29日逝世，柏杨先生笔耕半个世纪，为读者留下了作品计百余部，成就非凡。此次人文版的《柏杨全集》包含了柏杨五十年来的所有原创作品:十年小说、十年杂文、十年牢狱、五年专栏，以及诗词、报导文学及其他散文。从上个世纪八十年代起，柏杨作品陆续被引进大陆，并引起广泛影响，其中《丑陋的*国人》等作品对大陆读者产生了重大影响，并以其绵延的力量延续至今。此次人文版《柏杨全集》的推出，是对柏杨作品在大陆的一次重新整理，也
《我们怎么做编辑：中国出版集团优秀编辑经验谈》包含了《保持“寻找下一本好书”的热情》、《试谈以编印发一体化为抓手，做多“双效”图书》、《关于古籍整理纸质图书前途的一点思考》、《浅论精英意识——央企出版人的价值自认及文化创新的源起》、《编辑主体性与内容创新战略》、《梦的实现者——浅谈编辑的策划能力》等文章。《我们怎么做编辑：中国出版集团优秀编辑经验谈》中的这些的编辑论文为集团出版业发展，特别是内容建设创新谏言，同时也为多从事出版业工
《高山滚鼓集》所谈主题有病、吃、酒、建筑等大项，随意而谈，生活杂事，娓娓道来，笔调轻松。《道貌岸然集》中柏杨陈述了若干官场文化的特质。“影钟学”，“奇响学”，“颜陈症”、“朝琴路”等现象，亦有异曲同工之妙。而当官员恶形恶状，小百姓又该如何因应？《闻过则怒集》大部分谈的官崽学——成为二抓牌（抓钱、抓权）的学问...
《前仰后合集》古来习以为常的“皮条学”，经由文化意义的探究，可知其为害社会之深。《大愚若智集》西崽为柏杨自创名词，他指出西崽的最大特征为“永不为他的同胞说话”，西崽的干法是“见了洋大人，他的中国那一套出笼；见了中国人，他的洋大人那一套出笼，以便从中取些蝇头小利”。《越帮越忙集》主要谈的是棋。在讲述棋类起源、历代棋手奇闻轶事之余，内容亦关涉政治与文化...
《大男人沙文主义》中柏杨说，男女之间的爱情是永远讨论不完的，所以他持续这个话题。此外，他还对中医的现代化亦提出看法。《踩了他的尾巴》主要部分是柏杨至新加坡、马来西亚、香港、美国以及欧洲旅行访问的闻见思感。柏杨的旅行写作，主要是人文的观察，其中最重要的是对照性，思绪经常回到自己的地方，时而赞叹，时而批判，不改其爱深责切的笔意...
《存在的艺术》是美国社会心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希·弗洛姆的有名作品，探讨人的存在方式和存在价值，堪称《爱的艺术》姊妹篇。 在这本书中，弗洛姆首先提出两个问题：生活的目标是什么？人类生命的意义是什么？大多数人都认为他们想要得到幸福，即满足自己的愿望，得到想要的东西。弗洛姆在此区分了“占有型”和“存在型”两种存在方式，论述了后者何以优于前者，并分析了社会流行的诸多观点，提出如何集中注意力去发现和发展自我。他引导读
郭延礼先生是中国近代文学研究专家，在中西文化交流与近代翻译文学方面也颇多研究成果。本书共13卷，基本囊括了他此前出版过的所有重要著作和论文，包括《中国近代文学发展史》《中国近代翻译文学概论》《近代西学与中国文学》《二十世纪中国近代文学研究学术史》《二十世纪第一个二十年中国女性文学研究》《龚自珍传》《龚自珍年谱》《龚自珍诗文选》《秋瑾传》《秋瑾年谱》《秋瑾诗文选》《秋瑾文学论稿》《近代六十家诗选》《中国前现代文学的转型》《中国文学的变革
《乡土中国》是费孝通先生的社会学名著，根据其20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的讲义整理写成，收文14篇。是作者在社区研究的基础上，从宏观角度探讨中国社会结构的著作。分别从乡村社区、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范等各方面分析、解剖了中国乡土社会的结构及其本色。是中国社会研究的一部比较成熟的作品。 这部学术性很强的社会学著作，是高中《语文》必修上要求学生推荐阅读的图书。本次推出的《乡土中国》是特为帮
本书分析、解剖了中国乡土社会的结构，构建中国社会特有的乡土伦理体系，内容包括：乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、系维着私人的道德、男女有别、礼治秩序、无为政治等...
“我们必须改头换面，发展新的思想，尝试着创造出一个全新的人。” 《大地上受苦的人》出版于1961年11月，是反殖民斗士弗朗兹法农病榻上的绝唱。这本书的出版，与他的第一本书《黑皮肤，白面具》相隔了九年，世界形势发生了很大变化，民族解放事业如火如荼，从殖民地独立的国家越来越多。法农个人的变化也很大，他直接参加了民族解放事业，因此本书也可以看作一部政论类的著作，主要讨论在民族独立后的“去殖民”问题，为全方位的独立指明未来努力的方向。 本书论
本套装包含：《爱的艺术》《存在的艺术》《逃避自由》《健全的社会》共四册。 《爱的艺术》是美国社会心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希·弗洛姆的有名作品，自1956年出版至今已被翻译成三十二种文字，在全世界畅销不衰。在本书中，弗洛姆认为，爱情不是一种只需投入身心的感情，而是需要努力发展自己的全部个性，以此形成一种创造倾向，否则，一切爱的尝试都是会失败的。如果没有爱他人的能力，不能谦恭、勇敢、真诚、自制地爱他人，就不可能得到满意的
《弗洛姆作品系列(健全的社会+存在的艺术+爱的艺术+逃避自由+以生命的名义:弗洛姆谈话录)(全5册)》由(美)艾里希·弗洛姆...
出版于1966 年的《康拉德与自传的虚构》为萨义德的第一本书，从其哈佛大学博士论文修订，如萨义德本人所言，此书“对康拉德的意识作了现象学意义上的探索”。 萨义德对康拉德的八卷书信集进行了仔细的查阅，庶几重新构建起康拉德对其自身身份的认定：有才华的作家、侨居者、波兰人。萨义德从大量信件中看到康拉德生活的沧桑，同时还看到康拉德的散文体表达有着某种不自然的成分，这个作家与英国语言和文化的关系始终不曾完全稳固，其心智处于一种持续的危机状态.
本书是一位心理学家的研究观察手记。从童年时代的“拥抱饥渴症”到中年夫妻的“性欲不匹配”，从后疫情时代的“孤独大流行”到互联网造就的新型“全景监狱”……美国发展心理学家米歇尔·德鲁因描绘了童年、青年、中年、老年等不同发展阶段的“亲密饥荒”现象，帮助人认识自身处境和问题，提醒“数字化孤独”背后，人应该做出怎样的改变。 为什么技术越发达，联系方式越简单，我们的孤独感越强烈？ 心理学家的研究观察手记 现代人亲密关系的诊断书 直面当代社会的“亲
《逃避自由》是美国社会心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希·弗洛姆的有名作品，书中探讨了极权主义的社会心理根源，被誉为精神分析运用在社会学的不朽名著。 弗洛姆认为，要战胜极权主义势力，必须首先弄清楚极权主义者竭力逃避自由的原因。他在书中探索了历史进程中“人性”和“自由”概念不定变化的关系，深入地解释了形成现代社会的力量，透彻地分析极权主义机制滋生的原因，热烈地谈论自由的价值、社会的塑造、民主政治的真义，以及个体发自内心的爱。
《爱的艺术》是美国社会心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希弗洛姆的著名作品，自1956年出版至今已被翻译成三十二种文字，在全世界畅销不衰。 在本书中，弗洛姆认为，爱情不是一种只需投入身心的感情，而是需要努力发展自己的全部个性，以此形成一种创造倾向，否则，一切爱的尝试都是会失败的。如果没有爱他人的能力，不能谦恭、勇敢、真诚、自制地爱他人，就不可能得到满意的爱。 弗洛姆进而提出，爱是一门艺术，想要掌握这门艺术的人，需要有这方面
《杂草的故事》作者理查德·梅比暖心力作 著名作家阿来、刘子超、欧阳婷诚意推荐 北京大学教授、博物学文化倡导者刘华杰作序推荐 “英国当代zui伟大的自然作家”（《泰晤士报》） 人生不是轨道，而是一片原野 ★英国当代zui伟大的自然作家”——《泰晤士报》 ★著名作家阿来、刘子超、欧阳婷诚意推荐 ★北京大学教授、博物学文化倡导者刘华杰作序推荐 ★《杂草的故事》作者理查德·梅比暖心力作，入围多项大奖：惠特布雷德传记奖、英国皇家文学学会翁达杰奖
心理学家艾里希·弗洛姆在七十岁时，应汉斯·于尔根·舒尔茨的邀请，两人进行了一系列的对谈。这些对谈一部分是在弗洛姆位于洛迦诺的公寓里录制，一部分在瑞士苏黎世广播电台的现场录制。本书便是对谈的文字记录。艾里希·弗洛姆围绕“社会中的富足与厌倦”“梦是全人类的语言”“人是谁？”等主题做了深入的讨论。此时，年近古稀的弗洛姆已完成了十二部著作，通过广播这种媒介，面对广大听众阐述自己的思考，还是第一次。与书面语言相比，弗洛姆其实更喜欢简洁明了的口语
普通老百姓的生活无时无处不充满智慧，一件农具、一尺布料、一个瓶罐、一扇窗户都是人们在世代生活经验的传承和总结中凝结而出的成果。传承民艺之美是传承以饮食之美、器具之美、技艺之美、造物之美，是在回归具有中华民族特质的生活文化。 该书作者从事民艺研究三十年，足迹遍及大江南北。对汉族乡村和少数民族村寨的一草一木、一坛一罐都有详细的追踪和民俗学考察。全书按四季分类，将乡土中国常见或不常见的农具、布料、瓶罐、窗户等加以描摹和记录，结合
“30岁时父亲过世了，40多岁时母亲过世了，年近半百时哥哥病逝了……对我而言，家人已经全部消失。我忽然意识到，这其实意味着我的原生家庭消亡。” 日本作家酒井顺子是率先提倡单身主义的女性之一，二十多年前曾以《败犬远吠》风靡日本，使得“败犬”一词成为流行语，影响至今。在《无以为家》这部新作中，她依然坚持单身主义，然而随着年纪增长，在重新思考“家是什么”这个话题时，又自然地流露出决然与眷恋兼而有之的矛盾心态。 生存需要怎样的家务能力？家
朝发夕至，路上十年 孙玉胜是《东方时空》的创办者，本书回忆了《东方时空》《焦点访谈》《新闻调查》《实话实说》等栏目背后的故事与细节，以及重大事件、大型节目报道的背景、过程，也有作者对电视新闻理念的思考与体悟。本书结尾处，作者预言了“直播未来”，如今“直播”已成为我们生活的常态。 《十年》既是一部理论与实践相结合的专业书籍，也是一部励志的创业史读物。 孙玉胜和他的央视同行们用近乎痴迷的对新闻理想的追求，告诉后来的人们，既仰望星空又
没有语言和文字的时候人类怎么交流？ 没有纸笔和墨水的时候人类怎么记录？ 没有印刷机的时候人类怎么复制文字？ 为什么同一条信息会引起相反的解读？ 为什么一个人看书需要两个人举着？ 为什么直到现在人类还在石头上刻字？ …… 《书的故事》，故事中套故事，叙述书的奇妙历程...
在1950年代，美国人口中只有22%的人单身生活，而今天，超过一半的美国人正处于单身，而其中，3100万人独自生活，——这差不多占到了美国成年人口的1/7。独居人口占到了美国户籍总数的28%，这一比重使之成为美国普遍的家庭形式，甚至超过了核心家庭的所占比重。在本书中，艾里克克里南伯格向人们证实，这一数字背后绝非是一时的潮流走向，事实上，这正代表着自婴儿潮以来重大的社会变革——我们正在学习单身，并由此带来了全新的生活方式。 克里南
人民文学出版社七十年图书总目1951—2021出版全部图书介...
《好故事》是一场关于心理治疗与叙事艺术的精彩对谈。对话的一方是长期关注心理道德的诺奖作家J.M.库切；另一方则是相当有文学素养的心理治疗师阿拉贝拉·库尔茨。双方关注的核心是“故事”。作家常常独自写作，他们在写作中掌控整个故事；而心理治疗师则与患者合作，展开患者的真实生活和身份叙事。 在令人深省的思想碰撞中，两位作者讨论了个体及群体的心理：学校课堂、帮派组织，以及将祖先的残暴行为融入民族叙事的移民国家。库切和库尔茨借鉴了塞万提斯和陀斯
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
缪哲 著
老王子
刘争争
梁实秋
林奕含
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